邓小平理论是21世纪中国的基本理论

邓小平理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段.它科学地回答了马克思主义面临的时代的主要课题,创造性地开辟了社会主义建设的新思路,开创了社会主义建设和发展的多样化模式的新风尚,为世界社会主义运动未来的发展拓宽了新的空间.邓小平理论是不断发展的科学,它不仅是20世纪中国的基本理论,也必然是指导21世纪中国发展的基本理论.     

经典社会主义、现实社会主义与中国特色的社会主义

建设有中国特色的社会主义理论是对马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的继承和发展表现在理论与实践二个方面，一是继承了列宁、毛泽东运用马克思主义的正确方法．把握马克思主义精神实质，对当代中国社会主义建设的重大问题进行科学探索，丰富了马克思主义关于社会主义的理论；二是直接继承了列宁、毛泽东开辟出的现实主义发展道路。现实社会主义的理论和实践的进一步发展最终将融汇到经典社会主义中，以共产主义作为自己的落脚点。     

马克思主义所有制理论的中国化创新探析

中国特色社会主义经济建设是根据我国的国情和实际展开的,是在马克思主义所有制理论的指导下进行的,是马克思主义所有制理论在中国的具体实践。可以说,马克思主义所有制理论在中国得到了深化和发展,实现了中国化创新。中国化的马克思主义所有制理论为中国特色社会主义经济建设指明了方向,给中国的经济建设提供了科学和可靠的理论支撑。将马克思主义所有制理论与中国特色社会主义经济建设联系起来进行研究,有助于了解马克思主义所有制理论在当代的发展,也能够推动中国特色社会主义经济建设取得更好的成效。     

坚持和加强马克思主义思想政治教育工作

在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义。思想政治教育工作者肩负着宣传和实践马克思主义的光荣历史使命。思想政治教育工作者践行科学发展观，就必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，毫不动摇地坚持和加强马克思主义的思想政治教育。     

统领性、时代性、历史性:中国梦的理论品格解读——深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神

中国梦是党和国家未来发展的政治宣言,是新一届党中央形成的重大战略思想,是对科学发展观的坚持继承、发展、创新,是马克思主义中国化和中国特色社会主义理论体系的最新成果,是马克思主义在当代中国发展的新阶段,是当代中国的马克思主义,具有鲜明的统领性、时代性和历史性理论品格。     

推动当代中国马克思主义大众化论

普及和推动马克思主义大众化,既是建设中国特色社会主义自身的需要,也是坚持和发展马克思主义的需要,同时也是推动世界社会主义发展进程的需要,有着重大的理论意义和现实意义。推动当代中国马克思主义大众化必须坚持理论联系实际、多样与一元统一、内容与形式结合等方面的原则。当代中国马克思主义大众化的实现路径包括理论建构要注重"三个贴近"、制度安排要注重规约、惯例和秩序、教育宣传方式要注重通俗易懂。     

略论马克思主义中国化的发展及其意义

马克思主义中国化是马克思主义在中国的具体发展,是马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物,是对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。中国化的马克思主义作为马克思主义在当代中国的发展,是从实践到理论,再由理论指导实践的辩证发展过程,对当代中国的社会主义现代化建设有着极其重要的理论和实践意义。     

中国特色社会主义:科学社会主义的当代选择

党的十七大报告指出:中国特色社会主义伟大旗帜,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。目前,社会上流传的一些非马克思主义思潮甚嚣尘上,企图割裂和否定科学社会主义与中国特色社会主义的关系。以此为切入口,系统梳理马克思主义经典作家关于科学社会主义理论的论述,并深入挖掘二者之间的内在统一性,进而得出中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的新发展这一结论。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵及历史地位

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾发生变化,中国特色社会主义进入新时代.立足新时代,我们党创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,这是马克思主义中国化最新成果,是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,是实现中华民族伟大复兴的行动纲领.     

邓小平理论是对马克思主义的重大发展

邓小平理论对传统的马克思主义有一系列的突破， 提出了关于社会主义本质的新论断， 强调改革和坚持四项基本原则， 是当代中国的马克思主义     

略论生产力思想是邓小平理论体系的重要基石

邓小平生产力思想,是一条贯穿于建设有中国特色社会主义理论当中的红线,是建设有中国特色社会主义理论的重要基石。邓小平以解放、发展生产力为基础,搞清了社会主义的本质;以生产力发展水平为主要依据,正确划分了我国社会主义所处的发展阶段;以集中力量发展社会生产力,作为社会主义的根本任务;以改革社会主义生产关系适应生产力的发展,作为社会主义发展的动力。邓小平生产力思想,是对马克思主义的继承、丰富和发展,使马克思主义在当代中国达到了一个新高度。     

一部中国特色社会主义创新研究的阶梯之作——评《中国特色社会主义创新论》

改革开放30多年来,中国共产党领导中国人民在进行社会主义建设、改革历程中,面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的历史任务,坚持马克思主义基本原理,从中国的国情出发,努力奋斗,大胆探索,勇于创新,经历了种种曲折,战胜了重重困难，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。使中国大地发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的成就，谱写了社会主义在当代中国的壮丽史诗。     

和谐社会视阈下马克思主义阶级分析方法的当代转换

如何认识马克思主义阶级分析理论的当代中国意义及其命运是一个有着重大现实意义的命题。社会主义和谐社会理念的提出及其实践,要求我们不能对阶级进行狭隘的政治解读,必须从阶级斗争和左倾意识形态话语下解放出来,并结合当代中国实际,对马克思主义阶级分析理论进行与时俱进的当代转换。坚持从阶级分析到以阶层分析为主方法的转换,树立与构建社会主义和谐社会相适应的思维方式,对推动社会主义和谐社会建设,具有重大的现实意义。     

论司法独立与当代中国的亲和性

司法独立是法治社会的一项基本原则,在社会主义制度下,司法独立与当代中国具有理论上和实践上的亲和性。从指导思想上看,马克思主义经典作家和中国马克思主义者的论述蕴含着丰富的司法独立思想;从价值上看,司法独立对推进当代中国的法治建设、促进社会主义民主、保障社会主义人权具有重要的意义;从实践上看,我国当前的司法体制改革为司法独立的推进铺平了道路。     

马克思主义中国化与大众化

马克思主义中国化和大众化是一个相互促进的历史过程,中国化是大众化的前提,大众化是中国化的目的。中国化已经实现了两次历史性飞跃,取得了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论成果,而中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,现阶段必须在经济社会发展各方面贯彻落实这个当代中国马克思主义。     

中国当代社会主义意识形态合法地位的实践性分析

马克思主义成为中国当代社会主义意识形态是历史的选择.在新时期下如何保持马克思主义意识形态的主导地位是一个重大而现实的课题,我们必须对此作实践性分析,以进一步坚定马克思主义为指导的社会主义意识形态在我国意识形态领域的指导地位,为推进改革开放提供坚实的思想基础和理论支撑,对我国的改革实践具有非常重要的现实意叉.     

马克思主义中国化时代化的一座丰碑——学习和研究习近平新时代中国特色社会主义思想

习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中国文化和中国精神的时代精华，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃，在马克思主义发展史上树起了一座丰碑。文章从实践基础、原创性理论贡献、胸怀与世界意义等七个方面阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想，是一个逻辑严密、内涵丰富、系统全面、博大精深的科学思想体系。     

从马克思到邓小平:社会主义分配理论在当代中国的新发展

科学社会主义创始人马克思、恩格斯和列宁都在未来社会分配问题上作出过大胆的设想和初步的探索。但后来由于种种原因,在社会主义社会分配问题上,苏联和中国等社会主义国家都在取得成绩的同时,又都存在不同程度的失误。改革开放后,以邓小平为代表的中国共产党人根据马克思主义关于未来社会分配的理论,总结国内外在社会主义分配问题经验教训的基础上,提出了有中国特色的社会主义分配理论。这一理论是马克思主义未来社会分配理论在当代中国的新发展。     

论邓小平建设中国特色社会主义的理论自信与自觉

邓小平关于建设中国特色社会主义的理论自信与自觉,集中凸显了我国建设社会主义的基本经验,实现了马克思主义中国化的当代拓展,建设性地探索了中国社会主义建设的新模式。这既表明邓小平在实践中探索中国特色社会主义道路的高超政治智慧和理论创新高度,也表明这种重大创新不是在枝节而是在根本上,不是在局部而是在整体上,即在实现科学社会主义基本原则的理性逻辑与中国社会发展的实践逻辑的当代结合模式与选择路径这一重大理论课题上,获得了升华,使我们在什么是社会主义、怎样建设社会主义等一系列问题上,获得了系统的理论突破。     

刍议当代哲学思维的发展:和谐与发展共同成为建设有中国特色社会主义的两条哲学思维主线

不可否认,和谐思维与发展思维已成为在建设有中国特色社会主义中所共同关注的哲学思维主线。笔者试从马克思主义哲学与当代中国特色社会主义建设的关系中,从理论上和现实表现中对和谐与发展为什么能共同成为建设有中国特色社会主义的两条哲学思维主线进行阐述,说明当代中国哲学思维发生的重大发展。