广东省乳源必背镇“瑶家乐”发展研究

乳源必背镇发展"瑶家乐"具有文化源远流长、瑶族特色鲜明、旅游资源丰富和领导高度重视的优势,在分析发展存在的问题基础上,提出必背镇"瑶家乐"发展的四方面建议,即做好"土、瑶、家、乐、富"五个字的文章,从游客"体验"角度设计"瑶家乐"旅游项目,规范"瑶家乐"经营管理,树立"瑶家乐"品牌。     

扎实厚重奉献学术 --读刘水云《明清家乐研究》一书所感

《明清家乐研究》一书是作者在广泛地钩稽明清家乐戏剧史料的基础上精心结撰之作，代表了明清“家乐”课题研究的成就，推动了明清戏剧研究的深入进行，也充分体现了作者不畏辛劳，自甘寂寞的严谨治学态度．     

初识[沙戏腔调]——云南壮剧音乐初探（之十）

[沙戏腔调]是北路沙戏音乐和东路沙戏音乐的总称,包含了唱腔音乐和伴奏音乐两个部分。北路沙戏唱腔实现了男女分腔,有男腔EE啊尼]、女腔[乖哥来]和“杂调”;东路沙戏唱腔则以[哎依呀腔调]和[乖嗨咧腔调]为主并穿插[壮剧皮黄]。北路沙戏音乐和东路沙戏音乐有共性特征也存在差异,体现了沙戏的少数民族特点和丰富多彩的艺术特征。     

阳戏“三女戏”剧目本事考述

阳戏的三个剧目《孟姜女》《庞氏女》《龙王女》,通常称作"三女戏"。其本事源于唐以前的古代史传文学,当时主要故事架构已初步搭建。宋金以后,故事情节又逐步繁丰。"孟姜"戏随着时代变迁,其演出宗旨亦不断发生变化。阳戏《孟姜女》戏截取其结良缘的喜庆气氛和团圆的结局。《庞氏女》戏主题一以贯之,突出"孝道"。《龙王女》源出唐传奇《柳毅传》,由于其"落难""辞婚"等悲情主题,在阳戏坛上演出几率小。     

基于共生理论的渔(农)家乐新型经营模式研究──以舟山群岛新区为例

随着我国的农家乐旅游业的快速发展,舟山市具有海洋特色的渔(农)家乐在经营过程中存在着部分小规模经营户长期无照经营、部分经营者在名称使用上违反工商管理有关规定、环境卫生差、从业人员素质较低,缺乏专业培训等一系列问题。据此分析,从共生理论的视角对舟山的渔(农)家乐的经营模式进行了剖析,提出了"股份+村办旅游企业+旅行社"的渔(农)家乐新型经营模式。     

夫子犹有所戏——关于韩愈“以文为戏”的两个问题

"以文为戏"并不是韩愈大张旗鼓宣扬的文学主张,而是他在批评与反批评中逐渐认识到其价值并加以正面辩护的。韩愈的"以文为戏"与西方"游戏"论是有较大的区别,其底色是戏谑与嘲讽,是"不平则鸣"论的补充。尽管"以文为戏"与韩愈嗜戏的禀性气质有关,但其实质应该是体制内的知识分子逸出古代文化生产体制的一种策略。     

略论元杂剧中的包公戏

在以历史人物故事为题材的戏曲中,包公戏是最受广大人民群众欢迎的戏之一。由于在“史无前例”的十年里,林彪、“四人帮”制造了无法确计其数的冤假错案,因而人民群众对以昭雪沉冤、为民除害为内容的戏,就比以往更表现得特别热情,而又以对包公戏的喜爱最为突出。因此,“四人帮”被打倒以后,各地不仅上演了许多传统的包公戏(除了那些具有浓厚封建迷信色彩的戏,如京剧《探阴山》之类),而且还编演了一些     

浅析陶瓷绘画中的奇葩—婴戏图

以婴戏图作为题材的绘画是陶瓷绘画装饰艺术的重要的组成部分,婴戏图反应一种强烈的民俗心理和传统民族文化,寄托的是一种劳动人民对生活的热爱和真善美的向往。所以,婴戏图是绘画装饰艺术更是民俗文化的载体。继承和发扬婴戏图的创作是时代的要求也是每个瓷都陶绘人员的责任。     

历史时期布依戏演出团体及演职人员分析

布依戏是布依族民间戏曲形态,是一朵民族艺术奇葩。布依戏演出团体是开展布依戏展演活动的组织机构,是传承与发展布依戏的中枢力量。布依戏演职人员是展演布依戏的艺术个体,是传承与发展布依戏的核心人物。     

探析恩施地区土家傩愿戏的艺术价值

傩愿戏是一种流行于土家族地区的民间剧种，它以酬神祭祀为目的，以傩坛为载体，以还愿为依托，是我国最古老的地方剧种之一。本文以傩愿戏发展溯源为线索，分析各阶段傩愿戏的艺术特点，结合已有的研究基础，挖掘丰富的内涵，提示其独特的艺术价值。     

略论芗林词题序中之“戏”

君子之德，有张有弛，故不常为矜庄，时戏谑。在宋代“以俗为雅”、“以词为戏”的文学思想及燕安纵乐的社会风气影响下，文人墨客常常“以词为戏”，词的题序中出现了诸如“戏呈”、“戏赠”、“戏答”等字眼。向子诬的《酒边词》题序中“戏”字的分布很广，“戏”的含义很丰富，“戏”与时代文学思想、社会背景、个人阅历的关系很密切。     

当O2O牵手大数据,它们会受到谁的祝福?

正O2O近来又传败报,上个月又一家生鲜O2O平台宣布关停。于是O2O是否伪命题、O2O是否找不到用户刚需等话题又开了一波热议。不过也有新鲜的说法,那就是当O2O恋上大数据,是否能修成正果?今年2月24日,据"菜到啦"公众号显示,该公司已经停止现有生鲜配送,To C业务将并入家乐宝平台,原有用户的账号和消费余额可转移至家乐宝平台继续使用。说实话,这是一个让人出乎意外又在情理之中的事。出乎意外是因为就在去年底,还有新闻报道"菜到啦"转型成功,日均200—     

傀儡艺术的古老形式:郃阳提线木偶戏

正郃阳提线木偶戏又称郃阳线胡,民间俗称"线戏""线猴戏""线胡戏"或"小戏"。它历史悠久,音乐、唱腔、剧目、偶人造型都别具一格,是我国傀儡戏中的古老剧种之一。该剧种包含了提、拔、勾、挑、扭、抡、闪、摇等艺术技巧,赋予提线木偶以鲜活生命。郃阳提线木偶戏在古悬丝傀儡的基础上,繁衍于郃阳这一地区的线戏艺术,是我国戏曲艺术中较为著名的一支。     

泼寒胡戏被禁原因再探——以夷夏观为视角

泼寒胡戏是自西域传入的胡俗,在唐代经历了由统治阶层争相观赏到皇帝下令禁止的过程。泼寒胡戏被禁是诸因素合力的结果,深植于民众认知的传统夷夏观是直接原因。泼寒胡戏被禁可视作唐玄宗对吐蕃军事战略调整的信号,也是唐玄宗政治政策弃“则天故事”的表现,且因在夷夏观念上同太宗朝契合,又成为依“贞观故事”的例证。在唐玄宗的政治权衡下,泼寒胡戏以不合华夏礼法被禁。     

中东和平的正戏——叙以和谈的前景分析

巴以、约以和谈的两幕之后,正戏在后头;「和平」与「撤军」孰先孰后,决定正戏如何开场;美国围绕正戏营造一个有利的和平机制。     

黄梅戏旅游开发及发展探讨

黄梅戏以带有浓重的生活气息而受广大观众的喜爱，近年来，国家为了加大黄梅戏的宣传力度，提出了新的方案，把黄梅戏作为一种旅游资源进行开发和发展。文章探讨了黄梅戏旅游开发的可行性、必要性，黄梅戏旅游开发及发展的优缺点、针对黄梅戏旅游开发及发展提出的相对措施和未来展望。     

无悔的不眠之夜

有人 用“文采亦 秀亦豪,创 作腹地广 阔”来评论 台湾女作 家张晓 风。的确, 她的写作 领域非常 宽,散文、 小说、戏 剧、杂文, 几乎无所 不包;写作风格更是在清秀中透出一种豪 情,似乎能找到宋代女词人李清照的影 子。     

浅析元杂剧中对女性解放问题的探索——以《潇湘夜雨》和《秋胡戏妻》为例

元杂剧是我国古代的重要文学形式,思考女性解放问题是其中的重要内容之一,本文主要是分析和比较《潇湘夜雨》和《秋胡戏妻》中的女主人公形象,发现其存在的不足,指出其精华,从而认识元杂剧作者对女性解放问题的思考,探讨形成这种思考的原因。     

《论语》选读(二)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲。勿施于人。”(选自《卫灵公》篇) 讲解:一言,就是一个字,子贡问有没有一个字可以作为终身的行为准则,孔子就说了一个“恕”字。具体讲就是己所不欲,勿施于人。孔子为什么不     

感受亲情——《品德与社会》课案例展示及解读

课前要求：教师让大家带一张全家人的合影，并让学生自由组合，相互介绍自己的快乐之家，也可以介绍给老师或家长，介绍完了，把照片布置在“幸福家家乐”中。