对叔本华“生命意志”论的辩证思考

叔本华的生命意志论表达了生命意志的痛苦性和人的本质的悲观性。并且认为人唯有否定自身的生命意志,否定欲求即禁欲这一条道路,人才能彻底解脱,达到极乐境界。他的悲观主义意志理论尽管在一定程度上含有某些对人的欲望无限和恶性膨胀的限制性因素,具有一定的合理性,但是叔本华悲观主义意志论对社会的消极作用却也是无可质疑的。     

叔本华悲观主义哲学述评

此文旨在分析叔本华悲观主义的形而上学基础、阐述叔本华关于人生本质是痛苦和无聊的观点以及这种悲观主义思想对后世哲学界的影响。     

从叔本华看道德悲观主义

叙本华是唯意志论的代表之一,他从唯意志论去考察人的幸福和痛若,形成了片面的、脱离现实的悲观主义道德现。恐惧环境而投身其外;偏离现实而抱怨生活;悲哀随知识同步增加。其根源在于未探究意志背后的客观因素。     

浅析叔本华的意志哲学

文艺复兴以来的西方哲学确立了理性主义的至高地位,但现代西方资本主义发展中出现的诸多矛盾使得理性主义的光环渐暗,理性的社会和国家带来的并不是理性主义所预言的人的普遍幸福和自由发展,而是种种灾难、痛苦和人的异化。叔本华的意志哲学正好适应了当时西方哲学近现代转型的潮流,即由传统理性主义走向对理性主义的批判,关注人的生命、生存和价值,并成了这一潮流的重要推动者之一。     

论叔本华的悲观主义人生哲学

叔本华既是意志哲学家,也是悲观主义哲学家。他关于人生哲学的问题带有很深的悲观主义色彩。他坚持认为,人生的本质是痛苦和无聊的;同时,他又如实地对这种痛苦、无聊的人生提出了两种不同的解脱方式。他在大多数问题上的看法尽管让人难以接受,但却是深刻而尖锐的,因此值得对其思想进行研究和反思。     

叔本华悲观主义哲学思想研究

叔本华的悲观主义哲学思想对西方哲学精神产生了不小的影响，其影响是在不断争议中推进的。对叔本华的悲观主义哲学从背景、思想及其拯救之路作介绍。在了解叔本华哲学光芒的同时，提出在现时代如何客观辩证地解读叔本华的悲观主义哲学思想。     

从《到灯塔去》看叔本华哲学对伍尔夫创作的影响

伍尔夫作为19世纪末20世纪初英国著名的作家,思想非常敏锐。她生活的年代是一个充满动荡和战争的年代,她亲身经历了两次世界大战,凄惨的战争景象,至亲的早亡都加深了她对生死的独特领悟。战争的巨大毁灭力量击碎了人们对理性世界的坚定信仰,悲观思想在当时欧洲大行其道,为叔本华、尼采的悲剧哲学提供了沃土。作为著名文学评论家女儿的伍尔夫,显然接受了当时欧洲的悲剧思想,她的很多作品都充斥着叔本华式的悲观理念,这为她的作品增添了不少魅力和深度。     

对话消极的自由与积极的自由--读叔本华《论意志自由》

叔本华认为自由分为表象世界即经验世界的自由和意志领域也即本体世界的自由两个方面。经验世界的自由在他看来是消极的,是对于阻碍的免除,单纯概念性的抽象是其所能有的最积极的意义。然而在本体的世界,叔本华赋予自由一种所谓真正意义上积极的内涵,在此自由好像实现了自己。但正因为积极自由的这种超验的性质,自由实则只是显示出某种神秘性,这就为我们在叔本华论述的基础上重新思考自由的现实性准备了基础。     

对话消极的自由与积极的自由——读叔本华《论意志自由》

叔本华认为自由分为表象世界即经验世界的自由和意志领域也即本体世界的自由两个方面。经验世界的自由在他看来是消极的,是对于阻碍的免除,单纯概念性的抽象是其所能有的最积极的意义。然而在本体的世界,叔本华赋予自由一种所谓真正意义上积极的内涵,在此自由好像实现了自己。但正因为积极自由的这种超验的性质,自由实则只是显示出某种神秘性,这就为我们在叔本华论述的基础上重新思考自由的现实性准备了基础。     

追梦主题·生命意志·乡土风情——论宋千寻的小说世界

青年女作家宋千寻的中短篇小说创作颇具特色,其中篇小说《野火》取得较大反响。本文从理想/现实的升降、城市/乡村的落差、欲望/个体的拉锯等维度,考察小说人物身上所负载的时代症候,揭示个体在时代历史中的命运逻辑。同时,梳理其小说创作实践的发展脉络,以及小说在叙事主题、人物形象、写作立场与审美意蕴等方面的艺术特征。     

论叔本华孤独观对陈染的影响

叔本华是19世纪哲学界的孤独者,陈染是20世纪文学界的独语者,二者无论在时间还是空间上都相距甚远,但二者的孤独体验却极其相似,在诸多相似点中不难发现陈染对叔本华的认可和接纳,但这种接纳并不是被动的接受,而是在自己的体验基础上有选择的主动接纳。分析陈染的僻居笔记和小说创作可见陈染受叔本华孤独意识的影响,以及陈染对叔本华孤独意识的升华,进而领悟二者得出的相似的灵魂救赎之路。     

痛苦与悲剧的解脱--叔本华、尼采文艺论之简略比较

作为现代西方著名的哲学家--叔本华和尼采均是唯意志论哲学的主要代表.前者是直觉主义艺术理论的创始人,而后者和他有着师承关系,这就必然导致二人的文艺理论存在着千丝万缕、错综复杂的微妙关系,其主要不同点表现在艺术价值论、艺术本质论和艺术发生论三个方面.     

浅谈设计师意志的品质及其培养

非智力因素对于设计师来说具有非常重要的意义。作为设计师来说,其意志品质往往决定着创作的成败。本文就从设计师的意志在艺术创作中的作用以及其品质培养谈点想法。     

论新形式下图书馆员意志的培养和必备能力

随着我国改革开放的不断深入,图书馆事业也出现了蒸蒸日上的大好形势。但是,在日益完善的市场经济条件下,受商品经济大潮的冲击,图书馆工作不可避免的接触到金钱、名利、地位,人们常用物欲横流,金钱至上来形容我们这个时代,这的确是一个充满诱惑,心浮气燥的年代。在这种情况下,图书馆员要树立起正确的人生价值观和职业道德观,要有强烈的政治责任感,坚定的事业心和求真务实的工作作风。那么,图书馆员就必须加强意志的培养和必备能力的提高,才能为祖国的图书馆事业贡献力量。     

浅谈先秦阴阳家智慧

近年来,不少学者都是以一种西方哲学的态度来看待中国哲学,对于阴阳家更是如此,如“五德终始说”,有的学者片面的称之为“历史循环论”;但笔者认为阴阳家则具有其自身特有的哲学价值。本文主要从阴阳家缘起、“四时之序”说、“五德终始”说,这三个方面加以论述,旨在说明阴阳家哲学价值及其影响。     

从痛苦到超越——叔本华与尼采人生观浅析

本文从叔本华和尼采的人生哲学思想出发,围绕三大部分展开论述,即"人生观起始:痛苦人生"、"人生观方向:解脱与超越"、"人生观思考:从痛苦到超越",试图对他们如何剖析人生、解决人生问题方面作一定的比较和探析,并通过分析指出:叔本华是达观主义者,而尼采则是本质上的悲观主义者。     

试论许地山《春桃》中的生命意识

对人生存状态的关注和自由意志的赞美，是“五四”学作品中普遍表现的主题，也是“五四”所特有的生命意识的体现。许地山《春桃》中春桃这一人物所具有的大胆的反叛精神、坚定的独立信念以及自发的仁爱情怀，正是对这一主题淋淳尽致的展现，同时，通过对这部作品的再理解，我们也能深刻体会许地山本人对女性解放问题的独特看法。     

20世纪中古文学研究与佛教的因缘——以《孔雀东南飞》和“永明声律论”的争议为中心

围绕中古文学与佛教的关系,在20世纪有过两场旷日持久的重要讨论:一次是关于《孔雀东南飞》是否受到印度《佛本行赞》的影响,一次是关于永明四声说是否来源于印度古时声明论的三声。前一场争论由梁启超于20年代挑起,胡适、黄节、陆侃如等文学史专家都卷入其中。后一场争论由陈寅恪于30年代挑起,因为涉及佛教史实、语言音韵学等更大范围的问题,也吸引了更多学者加入论战,包括郭绍虞、汤用彤、饶宗颐、周一良等都各有看法。     

生命究竟来自哪里？——最初的生命是如何诞生的？

我们知道,生命只能由生命产生。那么,最初的生命是如何产生出来的呢？还有,一个对象必须具备怎样的关键特征才可以叫做“生命”？如今,科学家们正在加紧研究这个重大课题。