论六朝咏物赋之繁荣

该文从咏物赋应用面之广、创作队伍之庞大、题材之丰、内容寓意之富赡等多个角度，分析展示出六朝咏物赋繁荣之盛况。并指出咏物赋之繁荣，既受赋体文学体制形式演变的影响，又是六朝人性觉醒，土大夫文士主体意识强烈，审美情趣、思辨能力提高的产物，同时也是土人对现实淡漠、逃避的结果。     

论王延寿赋

王延寿是西汉时代一位特出的文学天才。《后汉书》本传及李贤注言其生平甚略，大致云：延寿为楚辞学家王逸之子，字文考，一字子山，有隽才。年二十余时渡湘水溺死。这位早熟而早夭的慧星式人物，在辞赋史上留下了《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作①。其中“延寿《灵光》”与“相如《上林》”，“孟竖《两都》”、“张衡《二京》”等巨制并称，为他赢得了魏晋以前十家“辞赋之英杰”的殿军地位（《文心雕龙·诠赋》）。而《梦赋》、《王孙赋》作为赋史上同一题材的开山之作，也是文质兼胜，才情特出的名篇。如着眼于赋史发展，…     

律赋体式标准问题辨略

律赋的体式特征已是学界的共识，然而关于其最根本的特征，亦即与骈赋相区分的标准是什么，人们尚有争议。有观点说是限韵，也有意见推为追求声韵谐协、避免病犯。要探讨这一律赋体式标准的问题，首先应该弄清“律赋”的概念所指，即律赋究竟指的是哪些作品，从而分析这些作品，自然不难得出问题的答案。试赋是标准的律赋，通过分析律赋，可以看出限韵是律赋不违的规律，而病犯在律赋中在所难免。因而可以推断，限韵是律赋的体式标准。     

文体赋的组织结构与描写方式

文体赋以汉代逞辞大赋为代表,也包括后起的骈赋、律赋和新文赋。文体赋之问答体源于先秦文献中普遍存在的对话、问答方式,既有"首引"的作用,也有篇章结构的功能;文体赋的空间方位叙述模式与我国早期特别发达的空间思维方式密切相关,也与其以描写"事形"为主、构思的预设性和精致化倾向密切相关;文体赋的平面化描写乃出于表现具体物象的需要,也与汉代儒学经学化背景下形成的阐释性思维有联系,其描写特点主要表现为整体性、图案化和夸饰性。     

为情造文——从《雕赋》看杜甫的文体创构

杜甫《雕赋》是其求仕的最后一试。其诉求建立在两个支点上，一是光荣的家世，一是非凡的才能。重点在明志。该赋由是摆脱“乞怜之态”。雕的意象是“大臣正色立朝之义”的象征，关键是敢于直言廷诤，致君尧舜。因此该赋属“为情造文”的“诗人之赋”。在语体上则注重多视角、多层次铺叙的赋法及其语词的双指向，并由两组不同指向的语词造成依附性与野性间的张力。雕意象的二重性深刻地体现了杜甫人格的内在矛盾。     

论赋注批评及其章句学意义

赋注渊源于经学的传注传统，形成于晋代，发展于唐宋，极盛于明清，其中包括自注、他注、单注与汇注多种形式，其中以谢灵运自注《山居赋》（谢注）与六臣注《文选》“赋篇”（选注）为代表，奠定其基本内涵及方法。而作为一种批评形态，赋注又以其经义拟效、名物之类与宏博之象，自成特色，并与评点方式结合，从而形成日见完备的赋学批评之章句学体系。     

壮美激越的山河赋──论峻青的散文创作

在当代散文创作的风景线上，峻青是以其股灸人口的《秋色赋》、《雄关赋》、《沧海赋》、《三峡赋》等一大批壮美激越的山河赋独领风骚的。他的整个散文创作历程，虽然前期与近期平题材取向、艺术传递、形式建构等方面均有所变化或不同，但都体现了一个作家在时代精神的感召下，顽强、坚毅的不懈追求。峻青1923年生干山东海阳，幼时家贫，由于一种特殊的机缘——偷读少东家的藏书，使他接触到了“五四”以来的新文学，并开始尝试文学创作。写于1941年的瓦解伪军反正的剧本《风雪之夜》，是峻青的第一篇作品，曾以手抄本的形式，在一些农村剧…     

是谁梦见了巫山神女——关于宋玉《神女赋》的异文

《文选》所载宋玉《神女赋》，脍炙人口。但自宋人沈括等提出赋中所写梦见神女者应是宋玉而非楚襄王之后，至今聚讼不已，许多学者同意沈说，也有人坚持写的是襄王梦见神女。细究《神女赋》原文，分析曾植、魏收、刘希夷等人的作品，可为襄王梦遇说提供新的证据。     

从《魏晋南北朝赋史》看赋史研究新趋势

在当代中国学术研究史上．相比于中国文学史及其多种分体文学史的研究，赋史的研究曾一度是空白的，大大落后了。直到本世纪七十年代末八十年代初，当科学的春天到来之时，在自由开放的学术空气下，赋文学在中国文学史上的价值和地位才得到恢复和确认，赋文学的研究开始呈现出蓬勃朝气，进入了空前发展繁荣的历史阶段。赋学研究论文、专著纷纷涌现，近百年瞬如的赋史专著也终于应运而生了。第一部系统的赋文学通史--马积高先生的《赋史》于1987年面世了。马先生以完成前辈学者撰著赋史的遗愿为己任，多年来呕心沥血，致力于赋学研究，终于为…     

论初唐四杰的新文体赋因子——兼与司马长卿散体赋之比较

历来对文赋的肇始是有争议的,无论是汉代的散体赋,还是唐始的新文赋,实际都可称为文体赋。但从句式、音韵、叙事方式、抒情色调之浓淡看,两个朝代所表现的赋风又是有差异的。仅以司马相如《子虚》《上林》、四杰《对蜀父老问》、《钓矶应诘文》等篇来看,即可蠡窥两代盛世之不同世俗人情和作家个性之特点。     

由技入道与由理入道:高等美术教育问题研究

中国高等美术教育已经走完了近一个世纪的路程,虽然期间闪耀过时代的光芒,但始终没有大的进展。在逐利思想的喧嚣中,学业直接关系个人今后的地位,学生把学习的重点放在技能、技巧上,大学为此也迎合了此种需求,这就造成了高等艺术教育以技法教育为主、以培养就业技能和追求就业率为宗旨的办学局面,产生了大学教育落后于社会教育、艺术落后于生活的不良后果。大学的意义并非单纯的职业训练,高等美术教育需要回归大学的精神,变由技入道为由理入道。     

开展幼儿武术教学的探索

幼儿时期是儿童身心发展的关键时期,在这个时期合理科学地对幼儿进行武术训练,对其生理及心理的发展都具有极其重要的意义.为了提高我国武术幼儿教学水平,文章针对幼儿的身心特点,较系统地论述了幼儿武术教学的基本要求,幼儿武术教学的特点,幼儿武术教学的内容,幼儿武术教学的基本方法,幼儿武术教学中的技巧等五方面的内容,为幼儿武术教学提供理论依据.     

林语堂诗学话语论析

林语堂认同“为艺术而从事艺术”的口号,并强调艺术是自由的“游戏”,表现了他以美学意义为艺术之魂的文学本质观。其创作论──“性灵”说的精髓在于：以文学须独创为理论基石,以作家与作品关系为切入视角,阐明唯有作家的独特个性能赋予作品以鲜活的生命。林氏视野宽广,能摘取并融合中西之璧为我所用,此为他建构诗学话语的方法学的特色。     

萧涤非先生的杜甫研究

萧涤非先生是著名的杜甫研究专家。他的《杜甫研究》是试图运用马列主义、毛泽东思想的立场、观点和方法来研究杜甫及其诗歌的一部力作,代表了当时杜甫研究的最高成就,对新杜学的建立作出了不可磨灭的贡献。它的一些主要论点如“人民诗人”、“主导思想”等问题,今天看来还是正确的,充分表现了先生严谨不苟的治学态度和唯真求实的学者风范。     

浅论歌唱表演者心理素质的培养

登台演唱是对歌唱者的表演艺术、音乐素养、心理素质的综合考验。歌唱表演者为了能以一种最佳的精神状态展现其最理想的艺术才能,要尽量克服紧张怯场心理,在不断刻苦学习表演技艺和声乐技巧的同时,培养锻炼自己良好的心理素质。     

试论声乐教学中的情感问题

声乐教育中的情感问题始终是歌唱艺术中的最重要问题。要真正达到声情并茂,只有用心去体会,用多层次的“情”与一定的审美技能相互结合,才能达到完美境界。     

古代中日印球体积计算方法的比较研究

球体积的计算在微积分创立之前,是一个十分困难的问题,然而,在古代中国、印度和日本等地都先后导出了正确的球体积计算公式.对这些地区发现和证明球体积公式的方法、思想和途径进行比较分析,为深刻理解不同文明或地区的数学传统,揭示数学在不同地区之间的交流与传播的途径和线索提供参考.     

杜甫对陈寅恪诗歌创作的影响

陈寅恪除在历史、语言学方面有极高的造诣外，他的旧体诗也写得很有特色。在对中国古典诗歌的传承上，他与杜甫有着密切的联系。其借鉴不仅限于形式上的学习，更多的是得其忧国忧民的精神和悲天悯人的情怀，尤其值得重视的是杜甫的时空意识对陈寅恪的影响，铸就了陈寅恪诗歌深邃阔大的品格。     

我国高校高水平武术运动队现状的调查研究

对于我国目前高校高水平运动队的管理体系、办队模式、运动员的训练和竞赛状况本文进行了调查并给出结论．针对这些结论,提出了促进我国高校高水平武术运动队发展的一些建议．     

素描在绘画艺术与设计艺术中差异性的思考

绘画艺术中的素描称为基础素描,设计艺术中的素描称为设计素描。基础素描与设计素描同是艺术基础教学的重要组成部分,但两者又有诸多差异性:观察方法与构图安排方面的差异性,方法步骤方面的差异性,表现形式和手段方面的差异性,空间观念和细节表现方面的差异性。