武陵民族走廊及其主要通道

武陵民族走廊是沿武陵山脉和沅水等5条水系由西南向东北延伸的一条民族迁徙流动的地理通道和文化通道，其范围大致相当于历史上的武陵郡和今天的武陵地区。它是我国第二级阶梯向第三级阶梯过渡的地带，自古就是中原文化与西南少数民族文化的交汇地，今天是我国中西结合部、发达地区与欠发达地区的分水岭。武陵民族走廊主要由沅水、酉水、澧水、清江、乌江等几条通道构成。     

元明清时期武陵民族走廊的民族格局

元、明、清三朝是武陵民族走廊民族格局的最后形成时期，由于中原统治者实行“汉不入峒，蛮不出境”的政策，居住在武陵民族走廊的土、苗、瑶、侗等各民族相对固定下来。这一时期，因为军事、政治上的原因，蒙古、白、维吾尔等族也相继迁入这一地区，民族分布格局更为复杂。改土归流后，民族分布格局又一次发生变化．一是区域内苗、土、侗等民族迁徙流动，有的世居民族被强制性外迁；二是汉人大量迁入，民族格局再次发生变化。     

论民族走廊的形成机理

民族走廊的形成依赖于特定的自然、历史、政治、文化等环境。山地地理环境是民族走廊形成的自然基础;长期的人口流动与迁徙是民族走廊形成的动力因素;中央王朝控制的弱化和权力的边缘化是民族走廊形成的政治条件;多民族并存和多元文化互动是民族走廊形成的人文条件。     

武陵民族地区城镇化问题调查研究

城镇化是衡量一个国家或地区现代化水平的重要标志。武陵民族地区近年来城镇化速度明显加快，质量也有一定的提高。本文通过深入调查和问卷分析，在阐述武陵民族地区城镇化现状的基础上剖析了其存在的问题，并提出了对策与建议，从而为该区域科学制定城镇化发展方向提供了思路和参考。     

空间:藏彝走廊民族文化生态研究的新视角

从空间理论的角度看,藏彝走廊既是地理空间,更是社会空间。因而运用空间理论研究藏彝走廊民族文化生态空间的整体特征,有助于理解民族走廊在中华民族多元一体格局中的重要地位,对构建中国的民族走廊理论具有重要意义。     

马长寿与藏彝民族走廊研究

阐述了藏彝走廊的概念及马长寿先生对这一走廊的民族研究概况。着重指出他对该走廊中羌、藏、彝等民族及其民系的历史、文化、宗教从事过大量而深入的田野考察和研究,撰写出一批有重大影响的专著和论文,扩大了学术视野。认为马先生是这条走廊民族研究奠基人之一。     

长江万州-巫山段阶地成因

根据长江万州-巫山段的阶地类型、沉积物特征和形成时代,结合青藏高原间歇性构造隆升过程、深海氧同位素变化曲线和青藏高原冰期-间冰期旋回,探讨730 ka B.P.以来万州-巫山段河流阶地的成因.研究表明,河流阶地不同阶段的下切速率响应了青藏高原的2期构造隆升事件:昆黄运动、共和运动.在与深海氧同位素气候周期旋回的比较中发现,阶地主要在冰期发生堆积,研究区T3、T2、T1阶地堆积期主要集中在MIS5d、MIS3b和YD冷期;下切期响应了共和运动的构造抬升过程.T4阶地主要发育于深海氧同位素MIS12阶段及青藏高原聂聂雄拉冰期,沉积物特征与同期珠穆朗玛峰北坡海洋型冰川具有相似的气候背景,表明T4阶地堆积期主要受控于气候变化.T5阶地的发育响应了重要构造运动——昆黄运动的构造抬升,下切至基岩;MIS18-MIS17气候转换期的不稳定性促进了河流的下切.构造运动、气候变化是万州-巫山段阶地形成演化的主要原因,并在对不同阶地的堆积-下切发育阶段的影响上具有相似性和差异性.     

谈武陵地区民族院校英语教学现状及其改革措施

文章从武陵地区英语教学的现状入手，回顾了该地区近几年来在英语教育改革和培养创新人才方面所取得的成绩，分析了其英语教学中存在的不足和亟待解决的问题，并着重探讨了民族院校英语教学改革的途径和措施。     

武陵山民族聚居区民生体育发展的主要问题及对策

民生体育是民生建设的重要方面,但武陵山民族聚居区民生体育发展仍存在着体育公共服务产品供给不足、城乡体育基本公共服务不均等、群众体育健身意识薄弱、弱势群体体育参与困难等诸多问题,为此,提出了特色化体育场地建设与结合民族文化特色开展全民健身活动等对策建议,在逐步提高民众健身意识和保障弱势群体体育参与权利的基础上,进一步推进武陵山民族聚居区民生体育的发展.     

论加强民族山区女性人力资本投资的战略意义——以武陵山经济协作区为例

分析加强武陵山经济协作区女性人力资本投资的理论依据和现实依据,指出优先开发民族山区女性人力资源,加强民族山区女性人力资本投资,对民族区域经济社会可持续发展具有战略意义。加强女性人力资本投资,在区域经济可持续发展、人口可持续发展、推进和谐新农村建设、提高民族女性素质、提高女性地位和实现男女平等的社会发展目标多方面都具有特殊的重要作用。     

武陵山区民族山寨旅游与生态农业的产业融合与发展

武陵山区民族山寨旅游与生态农实现融合形成新的产业模式是可行的,产品开发是实现最终融合与产业发展的基础,组织合作是实现最终融合与产业发展的关键,市场新模式是实现最终融合与产业发展的目标.在新产业模式的形成过程中,最为有效的路径为倡导政府主导的体制创新,引入市场导向的市场整合机制,实施山区联动的区域协作.     

北方草原走廊民族优秀文化的传承与建设

全面认识北方草原走廊民族优秀文化,是建设北方草原走廊民族优秀文化传承体系的前提和基础。北方草原走廊民族精神体系包括本族认同价值观念、民族伦理道德观、民族创新基本价值观、和谐共生民族理念、践行开放民族精神五个维度。认为建设北方草原走廊民族优秀文化传承体系,需要挖掘和阐发北方草原走廊民族优秀文化精华及其当代价值观念。立足时代与实践,提出建设北方草原走廊民族优秀文化传承体系的根本路径是强“魂”健“体”,主导路径是建设国民教育网络体系,实践路径是建设文化产业带动体系,集中路径是现代交流传播体系。     

民族贫困区农户生计多样化及对耕地利用的影响:以武陵山区永顺县为例

基于问卷调查、半结构式访谈、数理统计等方法,对位于武陵山区永顺县的168户农户进行系统调查,将农户划分为纯农型、兼业型Ⅰ、兼业型Ⅱ、非农型4类,进而分析了民族贫困区农户生计多样化特征及对耕地利用的影响.结果表明:1)民族贫困区农户生计类型以兼业型Ⅱ居多,所占比例为46.72%;其次为非农型,为22.13%;纯农型为16.39%;兼业型Ⅰ最少,为14.75%.2)不同类型农户生计策略存在显著差异,纯农型农户生计活动单一,脆弱性和风险最大,引入并扩大非农活动是民族贫困区未来生计策略的发展趋势.3)不同生计策略选择对耕地利用的影响不同,主要影响耕地的是劳动力投入、资本投入及粮食生产力水平.4)民族贫困区耕地资源缺乏、农业基础设施薄弱的现状以及农户自身劳动素质共同制约农户生计和耕地利用的可持续性.加强农户劳动技术培训以提高农户生计多样化水平,加快土地综合整治以提高耕地利用效率是民族贫困区提升农村内部发展能力,实现农户生计和耕地利用可持续性的根本途径.     

把“巫山”作为品牌 把品牌做成名牌

巫山地处三峡库区腹心,拥有自然、人文景观,巫山文化,自然资源等特别优势．但因种种原因,巫山经济基础脆弱,县域经济相当落后,诸多优势难以转化为经济优势．在社会主义市场经济条件下,特别是在三峡移民与西部大开发的背景下,具备了把“巫山”作为品牌做成名牌的条件．因此,必须以市场为导向,树立整体营销观,充分发掘优势,把“巫山”品牌做大做强。     

论民族与族群在变迁语境中的裂化因子——兼评“后民族结构”理论

民族、民族国家历来是民族学、人类学研究的核心概念。从分析哈贝马斯为代表的“后民族结构”理论入手 ,对民族国家在现代社会中的表现和内部构造 ,特别是其中一些裂变因素进行分析和讨论。     

“大运体育走廊”的运营现状

对山西省大运体育走廊的运营现状进行调查,详细分析了大运体育走廊的经营和管理.指出:农民对场地器材的满意程度较好,但场地器材使用者的锻炼情况不是很理想,管理者的管理不及时,场地器材的建设和维修不合理.针对上述现状提出增强体育文化、强化组织管理;从人、自然与社会这一三维结构的独特视角分析大运体育走廊的运营与发展问题.     

民族声乐教育发展探析——兼谈“学院派”一枝独秀的利与弊

当今,"学院派"占据了中国民族声乐的主流。本文认为,"学院派"的成功既是对民族声乐的良好传承,促进了民族声乐的繁荣,但另一方面也导致了"学院派"在声乐教育中的压倒性优势。"学院派"不能代表民族声乐,中国的民族声乐贵在其多样性,以及多样性之下各种民族声乐的独特性;在声乐教育中尤其不能只注重"学院派"民族声乐的培养而忽略对其它民族民间声乐的传承与发扬。     

论区域民族文化建设的层递推进—兼谈曲靖市民族文化产业建设的对策与措施

民族化需要物质载体，离不开一定区域的经济形态和水平。任何一个地区的民族化建设都有着自身的独特规律，深入探索和把握这种规律，科学制定区域民族化建设的对策和措施，是促进民族化建设的基础工程。     

再论民族地区生态环境建设

在西部大开发战略已实施5年多的历史背景下,重新审视了民族地区的生态环境问题.分析了生态环境问题的成因,提出了民族地区生态环境建设应遵循的基本原则以及实施对策.