农家书屋的建设与可持续发展--以长春市农家书屋建设为例

结合长春市农家书屋建设的实际情况,阐述了农家书屋发展中存在的问题,提出了农家书屋可持续发展的对策。     

农家书屋建设三要素

农家书屋的基本要素包括＂屋＂、＂书＂、＂人＂。在农家书屋建设过程中,把握好＂屋＂、＂书＂、＂人＂的配备,因地制宜地进行管理和开展服务,对农家书屋工程的顺利实施具有重要作用。     

“农家书屋”建设可持续发展的策略

当前“农家书屋”正在快速建立,其目标是覆盖每一个行政村。“农家书屋”发展中存在的主要问题是图书更新慢、农民的期刊需求被忽视、农民的“书屋意识”不强等。对此,我们应将“农家书屋”建设纳入各地发展战略;充分利用“全国文化信息资源共享工程”建设“农家书屋”;按“总馆一分馆”模式推动“农家书屋”建设;“农”字当头,提高“农家书屋”图书配送水平;配备专职工作人员进行管理;加强“农家书屋”制度建设;依靠社会力量壮大“农家书屋”;以书为媒,延伸服务。只有这样,才能使“农家书屋”真正成为农民的精神家园。     

“农家书屋”建设中存在的问题及对策——基于河南省农家书屋建设情况的调研分析

河南农家书屋工程已初见成效,但仍然存在基础设施差、法律法规不健全、制度保障滞后、资金短缺等问题,致使农家书屋难以持续长久发展。从制度、管理、资金配套、资源优化、强化意识等层面探讨了农家书屋可持续发展一些对策。     

对农家书屋可持续发展的思考

"农家书屋"是一项利民惠民工程,它的实施对农村文化生活的改变起了积极的引导作用。但是,"农家书屋"在发展过程中也存在着许多令人担忧的问题,只有解决出现的问题,才能使这项工程持续发展充满活力。     

试论公共图书馆与农家书屋的可持续发展

“农家书屋”是为了满足农民文化需要，在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施。农家书屋在发展过程中出现了一系列的问题，为此，结合公共图书馆的社会职能，分析公共图书馆在农家书屋建设中的作用，从三个方面提出农家书屋可持续发展的建设思路。     

对农家书屋可持燃的思考

“农家书屋”是一项利民惠民工程，它的实施对茯村文化生活的改变起了积极的引导作用。但是，“农家书屋”在发展过程中也府在着许多令人担忧的问题，只有解决出现的问题，才能使这项工程持续发展充满活力。     

农家书屋可持续发展现状与对策研究——以长治市襄垣县西营镇农家书屋为例

农家书屋是国家为解决农村群众看书难、看报难,借书难问题而推行的一项文化惠民工程,本文结合襄垣县西营镇农家书屋的发展现状,分析了农家书屋存在的问题,提出了农家书屋可持续发展的对策。     

浅谈县级图书馆在“农家书屋”建设中的作用

县级图书馆在＂农家书屋＂建设中有着不可替代的作用,实现县级图书馆与＂农家书屋＂的高度融合与资源共享,＂农家书屋＂才有更大的生存和发展空间,才能最大限度地解决农民看书难的问题,才能更好地为社会主义新农村建设服务。     

武都区“农家书屋”建设调研与发展思考

随着时代的发展,农村需要＂有文化、懂技术、会经营＂的新型农民。＂农家书屋＂工程是列入全国文化发展纲要的德政工程、民心工程,也是构建和谐社会的一项重要举措。针对＂农家书屋＂建设中存在的问题,武都区图书馆利用自身优势服务于＂农家书屋＂建设,并提出了推进＂农家书屋＂建设发展的参考性途径。     

思想路线与社会主义现代化建设

思想路线是思想认识的指导原则 ,无产阶级政党思想认识的指导原则主要包括客观性原则、实践性原则和能动性原则。党的思想路线的完整表述中 ,“在实践中检验真理和发展真理”应准确、科学地表述为“在实践中检验认识和发展真理” ;党的思想路线的简明概括或简称应统一、规范地表述为“实事求是的思想路线”。坚持实事求是的思想路线的客观性、实践性、能动性原则 ,对社会主义现代化建设具有重要的实践意义     

解放思想 全面推进统筹城乡科学发展

西部大开发战略实施以来,西部地区的经济社会发展取得了较大成就。但伴随着经济的发展,西部地区城乡二元结构格局对经济社会发展带来的负面效应也进一步显现,城乡收入差距并没有伴随经济快速增长而缩小,反而有进一步扩大的趋势。破除城乡统筹发展中的双重二元结构,构建城乡双赢的经济社会一体化协调发展机制,构筑城乡统筹养老保障的防火墙,全面推进统筹城乡科学发展,以改革创新的精神推进川渝全面合作,无疑具有重要的理论意义与实践意义。成渝统筹城乡综合配套改革的成功,不但可以为全国范围内实现全面小康提供可资借鉴的经验,而且还有益于把成渝经济区打造成为我国经济社会发展新的重要增长极。     

论儿童认知发展的心理理论

由客体认知到元认知再到心理理论,是西方儿童认知发展研究的两次飞跃.儿童的心理理论是儿童对自己或他人的心理状态进行的理解和推测.与早期的认知发展研究相比,心理理论更有可能揭示个体认识发生和发展的内部机制.尽管心理理论的实证研究有待进一步完善,但是该领域在研究内容和研究方法以及研究变量控制等方面的做法值得借鉴.要做到客观地评价心理理论及其研究,必须从理论实质及其所进行的大量研究入手.未来的研究应着力解决心理理论的获得机制、研究范式、研究对象以及研究的推广应用等问题.     

民国时期开明书店的文学书籍出版取向

处于知识分子转型时期，开明书店一班人确立了现代型知识分子的岗位意识和人间情怀。以此为依托，开明书店的文学书籍出版，呈现出文学本体价值与现实关怀相融合的取向特征，前者表现为以包容、“排俗”的姿态对出版物做严肃的选择，出版了大量的高品质文学书籍，后者表现为既以基本的道德伦理价值为准则关注社会，又与政治事件相对疏离。     

论唐代进士家庭的教育

唐代进士家庭作为一种新兴的家庭类型，其家庭教育是一个具有研究价值的课题。唐代进士家庭的教育既有一般家庭教育的共性，又有其自身显著的特点——重视科举教育。以其家风教育和家学教育为切入点，观照唐代进士家庭教育的内容，从中我们可以了解其在家庭教育上对思想文化的态度明显迥异于其它的家庭类型。     

真理是全面的——对邓小平理论中几个问题的认识

邓小平理论是全面的辩证的,在学习研究和应用邓小平理论时应坚持真理的辩证全面性.邓小平关于解放思想就是实事求是的论断,是以尊重客观规律和客观条件为前提的,并不只是提倡胆子大.他在关系中国改革发展的大局时,从来都是要问姓资姓社的;他决不反对问姓资姓社,而反对混淆姓资姓社.他强调社会主义的根本原则是坚持公有制,坚决反对私有化.他明确指出社会主义市场经济下,市场与计划是互相补充的,而不是互相排斥的.     

东晋南朝庐江何氏儒玄双修之家学及其门风

庐江何氏家族世代崇尚儒学,精擅礼学,自两晋至南朝,其代表人物皆参预讨论国家典礼,特别在丧服制度和朝仪方面。何氏经师的这一学术风格体现了当时世族社会的文化倾向和特征。在家族内部,何氏尊礼集中地表现为崇尚孝友之道,目的在于维护家族内部的和谐。此外,在玄学思潮的影响下,何氏家族自东晋开始明显玄化,玄学积累不断丰厚,至南朝出现了玄学方面的代表性人物。就其门风而言,东晋南朝时期,何氏家族出现了一些著名的隐逸名士,使其家族保持着清流风雅的特征,从而获得了很高的社会声誉。这种儒玄双修的家族文化风尚,使何氏家族形成了富于弹性的互补的文化结构,有利于其家族地位维系与延续。     

试论北宋郭若虚的"心印"说

郭若虚在其画史名作《图画见闻志》中,提出了绘画的“心印“说,认为绘画是“本自心源,想成形迹“.他的这一命题,不仅体现了北宋理学中的“心性“学说对其绘画美学思想的影响,而且也反映了北宋中后期在理学侵浸下绘画发展的新方向.     

新时代需要坚持马克思主义中国化的进程

中国共产党90年的历程是马克思主义中国化的历程。马克思主义既是革命的理论,也是建设的理论,它仍然是我们继续前进的指导思想。坚持马克思主义中国化的进程是实现社会主义现代化建设目标的需要,是完善社会主义市场经济体制的需要,是参与全球化进程的需要。要推动马克思主义中国化向前发展,就必须继续解放思想,实现理论创新。     

关于加快开封民营经济发展的若干思考

为了在新时期更快地推动开封市民营经济的健康发展，我们必须解放思想、转变观念，激发全市人民干事创业的积极性。应当采取以下措施：创新中小企业贷款担保形式；拓宽中小民营企业债券融资渠道；加快优秀民营企业在沪深证券交易所上市的步伐；改进民营企业的科技创新体制；加强行业商会建设；大力发展民办教育事业。