橡胶种植与哈尼族生计转型探析——以西双版纳老坝荷为例

通过典型个案,探析当地哈尼族生计转型的过程和动因,并反思民族地区生计转型中存在的相关问题。发现:20世纪80年代之前,西双版纳哈尼族还基本保持以种植旱谷为主的刀耕火种的生计方式,此后,在国家政策引导、支持橡胶种植产业发展的条件下,当地哈尼族逐渐打破了传统的生计方式,经过过渡时期的犹豫和探索,最终完全转向橡胶种植业。     

三峡库区特色农业演变及其效应研究——以仙女村为例

研究三峡库区特色农业发展及其效应,对该区域乡村振兴和生态环境保护具有重要意义.从村域角度出发,以三峡库区奉节县仙女村为例,结合遥感和GIS技术,对研究区进行实地调查获得当地农业种植、人口结构、生计变化和农户收入等数据,探讨仙女村乡村特色农业演变及其效应.结果表明:1)仙女村农作物种类从多样化的传统农作物向单一的特色农作物发展,脐橙逐渐成为当地的主导农作物,产量迅猛增长; 2)仙女村村民年收入随着特色农业的发展得到大幅度的提高; 3)农户生计类型发生改变,由纯务工向纯务农转变,农户外出的务工地点与仙女村之间的距离逐渐缩短; 4)脐橙林从散乱分布到集聚分布转变,在空间上不断向交通线路靠近,并且脐橙种植的品种类型也趋于多样化; 5)合理的土地利用方式及脐橙林种植面积的扩大,仙女村森林覆盖率明显增加,有效地治理了水土流失,增强了仙女村生物多样性,该村生态系统更加稳定,土地的生产力提高,仙女村生态和经济效益得到快速发展.     

清水江流域杉木育苗、种植技术及其生态学意义

黔东南清水江流域培植的林木主要以杉木为主.清朝初期由于林业贸易的发展,该流域地区的杉木已经砍伐殆尽.当地各族人民根据我国传统的杉木栽培经验,系统的应用和发展了杉木"实生苗"栽培技术,开始大面积种植杉木,以满足市场对杉木的需求.以后这项技术传到湘西林区,通过长时期不同区域间各民族的技术交流,西南山区杉木种植技术日臻完备.杉木"实生苗"及种植技术与苗族、侗族传统农林知识运用有密切关系,并具有生态学上的意义.     

橡胶经济背后拉祜族女性生育观的转变——以西盟南约寨拉祜族为例

拉祜族作为山地民族,游猎、游耕的传统生计方式需要维持着一定规模的群体生活,这在某种程度上对拉祜族女性的生育率有一定的要求.而传统生存环境中较差的卫生条件影响着妇女产婴的出生率与存活率.近20年来,橡胶种植作为一种新的生计方式的引入,对拉祜族当地的经济条件、妇女受教育水平、饮食营养结构、公共卫生条件等方面产生一定的影响.笔者基于田野调查的基础上对拉祜族妇女传统生育观念、生育任务以及妇女家庭角色在橡胶经济影响下的变化进行探讨.     

瑶族农民的生计转型调查研究——以广西大化县七百弄布努瑶为例

广西大化县七百弄布努瑶传统的生计是以玉米种植为主,兼营一些家禽家畜养殖和土特产销售等。自20世纪末以来,砍头树、金银花等经济作物的引进种植和猪、羊养殖等的推广等使当地传统的生计逐渐发生了转型,并在农民的生产、生活和思想观念等方面形成了积极的影响。     

旅游驱动型传统村落农户生计转型和文化适应研究——以江永县兰溪村为例

旅游作为当前传统村落开发的重要方式，直接给当地农户的生计和文化带来了深刻影响.探讨农户生计转型与文化适应，对于旅游驱动型传统村落的可持续发展至关重要.该文以湖南省江永县兰溪村为例，从可持续生计框架的角度出发，利用问卷调查测量农户的生计资本指数和生计多样化指数，将农户分为均衡经营型、其他商贸型、旅游主导型、务工主导型、规模种植型和传统纯农型等6大类型，分析了每一类型农户的生计转型，并以半结构式访谈的方法从日常生活、传统规则、民族认同和民族节庆等角度进行了文化适应性分析.研究结果表明：1)生计多样化指数和生计资本指数越高，农户的生计转型情况越好，生计结果也越可观.2)生计转型程度越高，农户的文化适应能力越强.根据研究结果，后续的相关研究应深入探讨传统村落旅游的可持续性、农户失权现象的影响以及文化适应的反作用等问题.     

基于侗族传统森林文化的生态旅游探索——以贵州省黎平县D寨为例

少数民族村寨森林资源丰富,当地群众在长期的生产生活中形成了丰富的森林文化和生态文化.这些村寨生态环境良好,为生态旅游提供了很好的条件,但由于各种原因,一些传统森林和生态文化面临着消失的风险.因此,研究少数民族传统的森林和生态文化,森林利用方式以及如何利用当地资源发展森林生态旅游等都对传承古老技艺、保护森林资源、保留当地古老森林文化、增进当地居民福祉、发展民族生态学和建设生态文明都有着重要的意义.本文采用案例法及文献综述法研究对D侗寨进行了研究,该寨具有森林相关的天然旅游景点、木质景观、造纸技艺和其他与森林相关的生态旅游资源,并对今后如何基于侗族传统森林文化发展森林生态旅游进行了探索.提出少数民族地区生态旅游开发及保护的措施:明确少数民族村寨发展旅游的定位和制定乡村生态旅游开发规划、注重对民族地区原生态的保留及对游客宣传少数民族文化和生态保护知识、对旅游村寨内的生态环境应实时监控、适度根据村寨条件改善基础设施.     

天然林资源保护与可持续经营战略的探讨

天然林资源是我国森林资源的主体,也是我国森林经营的主要对象。天然林资源的发展关系着人类社会的生存和发展。天然林资源保护工程的顺利实施,对实现森林的可持续经营具有十分重要的实践意义。     

西双版纳橡胶种植对文化多样性的影响——曼山村布朗族个案研究

以西双版纳曼山村为田野点,重点考察橡胶种植对布朗族传统文化的影响,进而提出加强规划研究、重视发挥传统知识以修复文化生态等措施。西双版纳以生物和文化多样性著名。近年来,橡胶种植与生态环境和生物多样性之间的关系日益受到不同学科的学者专家、各级政府以及社会的关注,然而橡胶种植与文化多样性之间的关系却未引起足够地重视和研究。当地少数民族与自然资源管理的社会文化实践和机制在橡胶种植这一背景下正在发生着巨大的变化,传统文化也在这一过程中不断嬗变和消失。     

三峡库区就地后靠移民与原住民生计资本特征及差异分析——以重庆市万州区为例

可持续生计是解决三峡库区贫困与生态环境脆弱的关键问题之一,分析移民与原住民生计的现状和差异可为区域制定相应改善生计的措施提供参考.在DFID的可持续生计分析框架的指导下,利用三峡库区实地调研数据,建立生计资本评价指标体系,运用熵值法计算出移民和原住民生计资本评价指标权重,再由加权平均综合标准模型计算出生计资本得分,在分析移民和原住民生计资本特征的基础上,进一步运用独立样本t检验法分析移民和原住民生计资本的差异.研究表明:移民和原住民的人力资本、社会资本、自然资本、物质资本、金融资本的总体水平偏低,生计多样性的发展受到制约,5类生计资本之间差异无统计学意义,具有较强的同质性.最后,对改善居民生计状况、提高生活质量的对策进行了探讨.     

草果保健食品发展前景

草果(A.tsaoko Crevost et Lemaire)为多年生药食同源姜科(Zingiberaceae)豆蔻属草本植物成熟的干燥果实,具有燥湿温中,截疟除痰等传统功效,研究发现其含有挥发油、黄酮等多种活性成分,有较大的营养保健价值.通过查阅文献对草果的地域分布、传统功效及配伍、现代药理研究及临床应用进行了综述,同时对近10年来草果相关专利进行整理分析,探讨草果在保健食品行业开发的可行性,为草果保健食品的研究与开发提供参考价值.     

桂北罗汉果组培苗水田种植的理论依据及生态学意义

罗汉果在长期的个体发育过程中形成了对环境条件有一定要求,传统的罗汉果在天然林间伐的空地种植有许多不足,容易引起生态问题。最近几年随罗汉果组培苗在水田种植的成功推广,带动果农走向了致富之路。就生态保护和发展罗汉果经济而言,罗汉果下山转移到水田种植是对山区生态系统的协调保护和发展当地经济的好办法,原果地废弃后三到五年次生林数量显著增加,林下植物生长较快,土壤含水量及有机质有所提高。水土流失减少,滑坡危险系数减少,在罗汉果种植区有很好的可行性。     

天然林保护依据的探讨

从森林生态环境价值的角度,说明了天然林的生态环境价值远大于其实物形态的经济价值,并大于人工林的生态环境价值;提出了建立森林生态环境补偿机制是实施天然林保护工程的保障,森林生态环境质量评价是实施天然林保护工程的一项基础工作,并构建出区域水土流失潜在风险评价的指标体系框架和评价方法。最后提出了确定天然林保护对象的三个因素即生态脆弱性,天然林保护目标和社会经济因素。     

恢复生态森林 控制水土流失

以近年我国的水旱灾害的发生情况为依据,论述了水土流失的根源在于森林生态系统遭破坏,提出必需发展森林的生态经营管理,恢复生态森林,走持续发展之路.继而从天然林保护、次生林经营、荒山荒地造林、陡坡退耕还林四个方面讨论了保护和恢复天然林生态系统的方法.从造林地的清理和整地、林种和树种的选择、造林密度和造林方法、幼林的抚育管理、森林的采伐五个方面讨论了转变和改善人工林经营的措施.     

土地利用结构变化对农户生计策略选择的影响 ——以陕西省黄陵县为例

以陕西省黄陵县为例,采用问卷调查、参与式农村评估方法、种植多样化指数、Logistic回归分析模型等研究方法,对土地利用结构变化对农户生计策略选择的影响和农户未来生计策略选择趋向进行分析.结果表明:黄陵县农户生计策略类型中典型纯农户很少,兼业户和非农户是主体,社会经济的发展改变了农户生计策略结构;不同生计策略农户在空间...     

东北民族森林生态文化论纲

历史上的东北少数民族生存于森林环境,森林环境培育了各民族森林生态文化。其基本特征是各民族对其森林生态环境的保护和适应,形成了与森林生态系统相协调的生计方式、社会规范、信仰体系和价值观念。提出传承森林生态文化,促进城市化发展与建立区域广大的森林自然保护区相结合,是东北各民族建设生态文明的制度途径。     

鄂西南土家族传统村落保护与发展——以利川市老屋基老街为例

中国传统村落是农耕文明的精髓和中华民族的根基,蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源,是我国乡村历史、文化、自然遗产的"活化石"和"博物馆",是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园.立足于鄂西南山区,以土家族传统村落为研究对象,以利川市老屋基老街传统村落为例,探讨在城镇化、工业化和现代化过程中传统村落保护、传承和发展的途径与方式,提出相关保护方法与措施,寻求合理开发和利用,从而促进地方经济的发展,提高当地人民生活水平.     

地理学视角下可持续生计研究进展与展望

在全球气候变化、自然资源日益枯竭等危机胁迫背景下，可持续生计的研究对于促进人类生活的可持续发展具有重要的意义.地理学作为研究人地关系与区域可持续发展的基础性学科，在可持续生计研究中发挥着日益重要的作用.本文基于Web of Science和CNKI期刊引文数据库中关于可持续生计的文献，对国内外可持续生计研究进行了评述，从生计空间分异、生计与生态环境的关系、旅游发展与生计、生态补偿政策和气候变化对生计影响等角度梳理了地理学视角下可持续生计的研究概况，并对未来可持续生计研究进行了展望，即动态化、多要素、多尺度、跨学科等研究方向.     

高黎贡山赧亢白眉长臂猿(Hoolock hoolock)春秋季活动范围变化

以云南省高黎贡山国家级自然保护区赧亢片区为研究地点，对1雌1雄1幼组成的白眉长臂猿家群展开为期4个月的持续跟踪.春季获得7个全天跟踪数据，秋季获得5个全天的跟踪数据，有效跟踪时间达184.5个小时.白眉长臂猿有相对固定的夜栖区和取食区，春季活动区域面积仅占秋季活动区域面积的45.9%.春季白眉长臂猿的夜栖区和取食区集中在草果种植区内.秋季白眉长臂猿的夜栖区和取食区则不在草果种植区内，比较分散.人类草果种植没有影响白眉长臂猿分布，但秋季草果采收却干扰白眉长臂猿取食和夜栖. 该结果为白眉长臂猿的有效保护和食物的供给提供理论依据.     

从重庆地名看当地的森林变迁

本文从地名角度入手,介绍了地名与森林的关系,通过对重庆森林地名和动物地名空间分布的比较分析,从中挖掘出地名反映的当地森林的变迁情况,对其变迁的原因进行分析.同时从地名产生的机理出发,认为森林地名是人类在认识和改造自然界而产生的,是一种社会现象,带有很强的主观色彩,森林及动物地名比例大小与当地森林多少不一定成正比.