哈卡斯的薩滿教及其反動本資

十九世纪末二十世纪初哈卡斯是沙皇俄国一个遥远的边区,那里由于人民在经济上极端落后,政治上没有权利,人人不识字,愚昧无知,因此萨满教曾继续存在。萨满教的基础,也如同其它的任何一种宗教一样,是人民在经济上的被压迫。列宁写道:“宗教对人类的压迫只是社会内部经济压迫的产物”。哈卡斯人民在革命前的历史就可以作为证实列宁这一天才思想的鲜明实例。哈卡斯过去属于叶尼塞省米努辛斯克区,一部份属于阿钦斯克区。在哈卡斯住有哈卡斯诸部落:卡钦部落,撒盖部落,吉集勒部落阔依巴勒部落     

试析《格萨尔王传》中的部落联盟现象

部落是藏族社会的根基，史诗中岭部落从单一的血亲联盟逐渐发展成以联姻、战争为前提的部落联盟，统一了青藏高原。它艺术地再现了古代藏族社会从氏族、部族、部落到部落联盟的过程。     

神话观念决定论刍议

在认识人类的行为与人类文化的走向方面,迄今的科学探索尚未成功.从狩猎部落进入农业社会、文明国家,再到工业社会,都不是人类理性预设的结果.人类是“被发展”的,即被一种看不见的力量驱使前行.人作为文化动物,必然受其文化观念的支配.探寻每一个文明的观念之源,需要诉诸于史前至文明之初的神话观念形成史.当代神话学家通过解析西方文明源头的文学作品揭示出神话观念支配仪式行为和叙事表达的规则,文章解析《史记·秦始皇本纪》的历史叙事案例,再现支配华夏国家统治者行为的观念要素,提示神话观念决定论的理论命题,呼应恩格斯晚年提出的意识形态的反作用力与韦伯的宗教观念决定论,说明神话观念对意识形态的原型编码作用,并指向一种普遍有效的人文研究指导性范式.     

试论奴隶社会并非阶级社会首先必经的历史阶段兼论商朝不是奴隶社会(下)

马克思所说的古代农业公社,在我国,其形成约当传说中的尧、舜部落联盟时代,中经夏、商、西周,至东周春秋时期瓦解崩溃。它在我国经历了原始社会末期、事实上的农奴制时期和正规意义上的农奴社会三个阶段。《尚书·尧典》通过追述部落联盟长帝尧的盛德而为后世保存了农业公社时期的社会组织概况图景。尧的盛德是“克明俊德,以亲九族;九族既亲,平章百姓;百姓昭明,协和万邦;黎民于变时雍。”这里所     

揭秘林彪坠机蒙古真相

正过去是未来最好的向导,林彪的生死沉浮引人深思。十三世纪初,成吉思汗在温都尔汗附近的斡难河畔建立政权,当时东西方都不知道这个小小的部落有一天会横扫欧亚。温都尔汗再次引人注目已经是七百多年之后了。     

论道德建设的追求与规范

集体主义是与共产主义制度相联系的道德原则 ,是无产阶级的道德信念和追求。在社会主义初　　级阶段 ,对于大多数群众缺乏规范的作用。社会主义市场经济扩大了公共生活领域 ,公德建设对于每一个社会　　成员都具有现实意义     

黄崇胜和他的和平科技集团

他不是政治家,但他是思想家。他不为官,但他为人民服务!武汉和平科技集团总裁黄崇胜作为一个老红军的后代,一个传承革命思想的实业家,始终把继承革命光荣传统、为革命老前辈争光、为社会作贡献和为人民服好务作为行动准则,他实实在在地为之而奋斗着。武汉和平科技集团创建于80年代初,是一家民营高科技股份制企业,主要从事工农业高科技开发和科技成果转     

梁启超与西方文学理论的引入

资产阶级改良运动杰出的宣传家梁启超曾以倡导“诗界革命”、“小说界革命”而叱咤20世纪初的文坛,他的小说理论重视小说的社会作用,提倡小说为社会服务,反映了当时新兴的资产阶级蔑视传统看法,勇于建树的革新精神.这种精神和由之而产生的文学理论观点,无疑深受西方人文主义思潮的影响.本文的基本目的,在于探讨梁启超借鉴、选择的基本特点.     

迎接中国零售革命风暴

自1852年世界上第一家百货商店在巴黎诞生以来,西方世界已经爆发了6次零售业革命,它们是百货商店、平价商店、连锁商店、超级市场、购物中心、步行商业街,渡过了近150年的时间。但是在中国,这几次零售革命近乎在90年代初同时爆发了,不过三、五年时间。零售业的巨变冲击了当今的社会经济生活,速度之快、冲击力之强,使人们来不及思索,稀里糊涂地卷入这场变革之中,决策行为的盲目性、倒闭的零售店铺已不是个别的现象。为了使中国企业尽快适     

索马里民族主义的历史演变与特征研究

民族主义是一种客观的历史现象,在不同的时空背景与不同的社会阶层中,衍生出了各种各样的发展形式。在中东乃至非洲的大多数国家,民族主义都是其发展的整体性诉求之一,民族主义与民族国家构建息息相关。索马里民族主义的独特性源自索马里人的族群单一,部落社会长期存在。历经被殖民和联合国托管的索马里,表现出了不同的民族主义发展态势,分析索马里民族主义的历史流变,可以从意识形态领域把握索马里国家失败的原因所在。部落始终影响着索马里民族主义的发展,由部落体制衍生出的部落主义更是阻碍着民族主义的整体性发展。处理好民族主义和部落主义的平衡关系,不但可以打破索马里民族主义的保守,更可以以此为基础进行民族国家的重构。     

农业科技革命与农业生产发展研究

科学技术革命是由科学理论与方法以及重大技术变革所引起的科学技术的飞跃性质变,通过科学技术革命,不仅改变了人们的科学思维方式、科学的面貌与发展方向,而且有力推动了工艺操作方法与技能革新和生产组织创新,从而大大提高社会生产力水平和生产效率,引起生产关系和社会生活的一系列变革.科技革命是社会发展的重要决定力量,但科技革命对农业的生产具有双重的作用.本文在介绍科技革命的基础上,分析了科技革命对农业生产的巨大推动作用,以及由其带来的农业生产中的不利影响,探讨了杨凌现代农业科技的发展,提出要充分利用科技革命带来的机遇与挑战,趋利避害地促进农业的快速稳定发展.     

社会主义市场经济与农业科技革命

要大力推进农业科技革命，就必须为科技兴农创设良好的社会，经济环境，制定相关的农业政策，使之向良性方向发展。但由于社会主义市场经济体制本身还不够完善，农业科技体制亟等进一步深化改革。     

国内外农业推广体系发展现状

农业推广活动是随着农业生产活动而发生、发展起来并为之服务的一项社会事业活动。由于世界各国政治、经济、社会、文化背景各异以及农业生产力发展水平的不同,农业推广活动的内容、形式、方式、方法都有所不同,但究其本质都表现为一种服务于农业和农村发展的事业性工作。     

大IT革命初论

与20世纪70、80年代开始的浅层的IT革命不同,肇始于21世纪初的大IT革命在科技、经济、文化、思维、社会等各个方面引发了深刻变革.云科学革命是大IT革命的核心,大IT革命也面临“囚车剑魔”四大困境与科技危机这一最大挑战.     

关于加快推进信息化的思考

一、对时代的认识 一个信息化的浪潮正在席卷世界。这个浪潮是由源于北美的这场信息革命所引起的。应该清醒地认识到，这场信息革命不是一个部门的革命，而是一个划时代的产业革命。它将与新石器时代的农业革命，十八至十九世纪的工业革命相提并论。农业革命导致农业社会的出现，工业革命导致工业社会的产生，这场信息革命则将引导人类进入信息社会。之所以这样说，是因为这场信息革命不仅将导致整个生产体系的组织结构和经济结构的一次飞跃，并且将对政治、经济、社会、文化等各个层面产生极为深刻的影响。所以，美国总统克林顿说美国当前…     

大力推进我省新的农业科技革命

一、新的农业科技革命势在必行 世界农业发展的历史表明,农业科技的每一次重大突破,都带动了农业的发展;而农业生产每上一个新的台阶,也都与科技进步密不可分。20世纪内,发达国家和部分发展中国家都进行了一至两次农业科技革命。特别是70年代的“绿色革命”,大幅度地提高了世界粮食生产水平,保证了粮食增长速度始终高于人口增长速度;80年代取得重大进展的生物技术和90年代快速发展的信息技术被应用到农业上使世界农业科技的一些重要领域取得了突破性的进展。因     

炎黄同期论献疑

通过对炎黄二帝社会经济生活史料的考证,认定炎帝是神农氏,生活在距今约六七千年前的母系氏族公社时代;黄帝轩辕氏生活在距今约四、五千年前的父系氏族公社时代,二帝相距一千多年。炎、黄两个部落三战阪泉之野,并结成联盟,战败蚩尤,应是炎帝的后代子孙姜姓部落,而不是炎帝本人。     

古代大别山区蛮人部落的若干问题——大别山区文化特色的成因

古代大别山区的"蛮人"部落是多个民族部落的融合体。大别山区蛮人部落的解体,是长期渐进的历史过程。由畜牧转向农业,从单一的粮食生产到茶叶的主产区,内部经济生活的演进是蛮人部落解体的内力,多民族国家发展中的民族大融合是它的外力。大别山区蛮人部落的解体在隋统一时基本完成。大别山区文化的特征随之成型。     

黄帝时代的政治文明

黄帝在母系社会向父系社会过渡的社会大变革中积累了处理本部落以及不同部落联盟关系的经验,制定了一些新的政治策略和治理办法,创制了一些礼仪法度,注意网罗人才,任贤用能,推行良好的社会管理,在政治上推进了中国的文明进步。这些都可以为我们今天建设社会主义政治文明提供借鉴。     

20世纪初期华北农村经济变迁

国家政策、自然环境、社会因素、地理条件都影响着农业和农村经济的发展。19世纪初20世纪末是中国历史上的一个重要时期，在这一时期内，清王朝从风雨飘摇逐渐走向彻底崩溃，结束了其长达两百多年的统治。以孙中山为首的仁人志士为挽救民族危亡，于乱世中举起革命的大旗，推翻了清王朝的统治，建立了中华民国。第二次科技革命之后，世界市场最终形成，中国逐渐卷入资本主义世界市场，自然经济解体，农村经济也随之发生了巨大的变化；全面侵华战争还未开始，中国的农村经济还未遭到大规模的破坏，在一定程度上尚能实现独立发展，通过考察这一时期农村自然经济的变迁，了解大变革时代农村经济所受的影响。