高校思想政治理论课主体性教学模式之实践创新——引入创业教育的优势及路径

高校思想政治理论课与创业教育有着内在的契合：加强思想政治教育是实施创业教育的内在要求和重要途径,实施创业教育又能切实提高思想政治教育的针对性和实效性。在高校思想政治理论课教学中引入创业教育,充分发挥大学生的主体性,激发大学生的创业意识,培育大学生的创业精神,塑造大学生的创业型人格,并在思想政治实践教学中渗透创业教育,使大学生具备开拓创新的能力和自主创业的意识。     

浅析增强高校思想政治理论课教学实效性

高校思想政治理论课教学,是传授马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,使大学生形成正确的世界观、人生观、价值观的重要途径,对于提高当代大学生的道德素质和法律素质有重要作用。当前,提高思想政治理论课教学的实效性,则尤为显得重要。必须提高高校思想政治理论课这一对大学生进行思想政治教育的主渠道的教学实效性。     

对高校思想政治理论课教学中渗透生命教育的思考

将生命教育渗透到高校思想政治理论课教学中,以高校思想政治理论课为研究视角,以加强大学生生命教育为切入点,分析高校思想政治理论课渗透生命教育的必要性,进而提出高校思想政治理论课教学中渗透生命教育的途径探析。     

试析高校思想政治理论课体验式实践教学的支撑理论

思想政治理论课体验式实践教学是增强大学生思想政治教育实效性的重要教学模式,对于提高大学生自主意识和实践品格,促进大学生全面发展具有十分重要的意义。体验式实践教学模式的形成和发展需要科学理论的支撑。马克思主义经典作家关于思想政治教育的相关理论、西方教育学心理学的思想与方法、中国传统文化中的思想政治和道德教育理论等均为高校思想政治理论课体验式实践教学提供了坚实的学理支撑。     

关于思想政治理论课教学中渗透荣辱观教育的探讨

高校思想政治理论课是对大学生进行思想道德教育的主渠道和主阵地。在思想政治理论课教学中渗透社会主义荣辱观教育不仅是高校思想政治理论课教学的重要任务,也是对大学生进行社会主义荣辱观教育的重要途径。     

论高校思政理论课教学创新体系的构建

我国的高等教育已逐步由精英教育向大众教育转移。高校思想政治教育工作水平的高低关系着人才培养质量的好坏。随着新时期高校大学生思想政治工作的环境、任务、内容、渠道和对象的变化,思想政治理论课教学如何适应新的变化和要求,构建高校思想政治理论课教学的创新体系,以充分发挥思想政治理论课在大学生思想政治教育中的主渠道作用,是新时期高校思想政治教育的重大而紧迫的课题。     

高校思想政治理论课实践教学改革的有益探索——以“新市民社会融入调查”实践教学活动为例

作为高校思想政治理论课教学的一个重要环节,实践教学是深化大学生理论知识、强化能力培养、优化知识结构的有效方式。针对目前高校思想政治理论课实践教学的现状,通过新市民社会融入调查,从明确实践教学主题、统筹实践教学规划、加强实践教学师资队伍建设、提升实践教学问题意识、创新实践教学考核方式等方面入手进行探索,以期切实提高高校思想政治教育实效性。     

高校在推进马克思主义大众化过程中面临的问题及对策

高校学生是马克思主义大众化的重点对象,对大学生进行马克思主义大众化教育是高校思想政治理论课教学的一项重要任务。目前,高校思想政治理论课教学还存在着很多问题,影响了马克思主义大众化的普及。只有增强高校思想政治理论课教学的实效性,才能有效推进马克思主义大众化教育。     

高职高专思想政治理论课现状与思考——西安电力高等专科学校思想政治理论课调研分析

马克思主义理论课和思想品德课是高校对大学生进行思想政治理论教育的主渠道。认真贯彻落实中共中央《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,切实加强和实施政治理论课教学内容的改革和创新,使政治理论课更加贴近实际、贴近生活、贴近学生,是当前高校政治理论课教学面临的重要而紧迫的课题。     

构建“三维一体”的大学生自主实践新模式

"三维一体"的大学生思政课自主实践教育新模式,是贯彻中央实施思想政治理论课实践教学方针的有效途径,是实现思想政治理论课从传统教学范式向现代教学范式转变的必然要求,是突破高校思想政治理论课实践教学现有困境的必由之路,是遵循学生认知成长规律的有益尝试。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。