历史在继续——韩国公布60年前“亲日派”名单

日本侵占朝鲜半岛的历史已过了一个甲子。然而,韩国还在经受历史的伤痛,韩日关系也还在历史冲击波下震荡。8月29日,韩国民族问题研究所和《亲日人名词典》编纂委员会发表了第一批3090人的“亲日派”名单。60年前结束的那段日帝强占历史,再次对韩国现实带来了强烈冲击。“清查历     

一部认识白族的“百科全书”——《白族民间歌谣集成》序

如果说广义的文学是社会生活的一面镜子,那么,在多姿多彩的各民族民间文学宝库中,代代相传并不断丰富发展着的民歌民谣则最能够反映出每一个民族生存发展的历史、特有的民族心理素质和属于他们自己的审美情趣。《白族民间歌谣集成》正是这样一部能够让人们真正了解和认识白族的“百科全书”。     

科技竞争力:韩国为何能反超中国

近年来“韩流”日盛,韩国的文化、韩国的服饰、韩国的生活方式都在中国流行一时,这些时尚的根源,其实质乃是韩国的经济和韩国的科技,而最具核心意义的乃是韩国民族意志中不断壮大的创新能力的科技竞争力。     

要闻·事件

韩国与印度结盟建立“战略伙伴关系”据韩国《朝鲜日报》报道,韩国总统李明博2010年1月25日在印度新德里同印度总理辛格举行首脑会谈,商定将两国2004年达成协议的“长期合作伙伴关系”提升为“战略伙伴关系”。韩印两国首脑决定,以此为契机,将两国交易规模从去年的122亿美元增加至2014年的300亿美元等,进一步增进经济、贸易领域的合作,     

浅析以“下界面调式”为基础的朝鲜族民歌

朝鲜族是我国能歌善舞的少数民族之一，具有灿烂的民族文化遗产。以民谣作为基石发展起来的朝鲜族音乐，具有清新、柔美、婉转、明朗、轻快的旋律和丰富多彩的“长短”节奏之美。以民歌题材为分类方式，以下界面调式为研究视角，对朝鲜族民歌的结构进行研究，进而分析出以“下界面调式”为基础的朝鲜族民歌的结构特征及其创作特点。     

“互虐”的日韩如何走向“后安倍时代”

2020年9月24日,上午,日本新首相营义伟与韩国总统文在寅进行了电话会谈。这是管义伟上任后首次与韩国领导人通话,也是时隔九个月后日韩首脑的首次对话。安倍晋三在8月28日宣布辞职的记者会上所谈内容颇广,却对日韩关系只字未提。日韩之间会否以两国领导人通话和日本新内阁就任为契机,改变一年多来的“互虐”状态,实现关系的转圆,值得关注。     

韩国文化秀上APEC

在韩国釜山召开的第十三次亚太经合组织(A PEC)领导人非正式会议有一大亮点,即浓郁的韩国文化氛围。韩国利用这次盛会大打民族特色牌,各种传统文化产品和活动纷纷登场,让与会者充分领略了“韩流”风情,体验和感受了韩国传统文化的魅力,有效地宣传和推广了韩国文化。文化的盛宴吃“长今菜”。11月12日,“韩国宫廷饮食特别展”在A PE C主会场——釜山国际会展中心开始举行,特别展上推出了包括《大长今》中出现的20余种宫廷料理在内的多种韩国传统食品,充分展示了韩国饮食文化的魅力。长今的“山草莓正果”、金英的“褓馒头”、宫廷炒年糕…     

你想健康吗 请从脚下做起

人的脚好象是根．俗话说：“人老脚先老”．“寒从脚下起“、“脚寒百病生”。在民间有许多类似的俗语、民谣。说明人们很早就认识到了脚与健康和疾病有着非常密切的关系。     

实施西部大开发战略应当正确处理几种关系——再谈“西部大开发新思路”

实施西部大开发战略会出现许多新的“重大关系”问题,需要随着时间和实践的推移与发展,不间断地进行新的探索。本文从现阶段实践中已提出的问题入手,分析和探讨了如何正确认识和处理民族因素与经济因素之间、发展民族文化同推进现代化建设之间、西部地区各民族之间的关系问题,以及如何缩小东西部地区经济发展差距问题。     

21世纪文史哲发展的新希望：退溪学

本次出访是应韩国退溪学术研究会和韩国岭南大学民族文化研究所的邀请，出席“2l世纪文史哲发展的新希望：退溪学”国际学术会议。会议于2004年11月11日在岭南大学举行，主要参加者为中、日、韩三国研究儒学和李退溪的有关学者。     

矛盾的野田佳彦

10月28日，日本首相野田佳彦在国会上指出，“国家与国家是在人和人之间关系的基础上建立的。”就像他说的那样，野田上台后，为了恢复和发展日美关系，与美国总统奥巴马见面，努力建立日美首脑之间的友好关系。此后，野田访问韩国时又与李明博见面。但是，     

南朝鲜文化的殖民地化

由于美帝国主义长期霸占南朝鲜,“美国生活方式”触目皆是,而在文化方面的殖民地化,尤使南朝鲜人民痛心疾首。美国的黄色报刊和淫秽影片充斥市场。南朝鲜的报刊杂志,用大量英语代替了朝语的基本词汇。商店的招牌、商标,日益众多地换上了英文。公开演出的话剧,采用英语对白的也屡见不鲜。甚至朝鲜的民谣,词译洋文,曲谱“爵士”,弄得非驴非马。学时髦的人们,见面谈话时,以“哈罗”开场。连《韩国日报》也讽刺说:“如果你不懂几个英文字,你无异于一个瞎子。”     

对方言和民族共同语言的再认识

方言和民族共同语言是语言在社会发展中出现的两个发展过程。两者均是语言的变体 ,在人们的交际中 ,它们是传递信息、承载文化的不可缺少的手段。在其存在和发展问题上 ,方言和民族共同语言的关系是辨证的 ,而不是对立的。更不是所谓的方言“干扰”和“污染”民族共同语言。它们既可并存 ,也可兼容 ,是“你中有我” ,“我中有你”。方言是民族文化多样化的象征 ,是优秀文化的载体 ,它不断地丰富民族共同语 ;而民族共同语则促进方言不断地规范化 ,使它充分发挥其社会功能。方言的规范化程度越高 ,其民族或社会的统一性就越高。正确处理好两者的关系 ,不仅有利于民族文化繁荣 ,而且有利于民族团结和统一     

边地诗歌的话语建构及当代价值——以谢夷珊诗集《兰卡威一日》作例考察

广西独特的地理位置决定了其“边地”属性，在边地与边地之间、边地内部各民族之间的互动过程中，形成了混杂、多元的文学地理境况。谢夷珊的行走足迹遍及多个国家、地区，在自身文化与世界多民族文化交流、碰撞、融合的过程中，书写世界各地原始、奇特的自然景观和丰富、淳朴的人文景观，赋予了诗歌内容“世界”写作特征。来自世界多个地域、多种民族和多样文化的边地诗歌，展现出边地的异域性、差异性书写特征，为当代文学带来了新的观看视角，也为21世纪广西诗歌创作带来了启发。     

浅谈恭城语言与油茶文化的关系

语言与文化的关系十分微妙，一直深受学者们的关注。要更好地剖析这种复杂而紧密的关系，必须从具体的事例中来看。文章主要选取了“恭城地名”、“恭城日常用语”、“恭城民谣俗语”以及“恭城网络论坛”这四种有代表性的恭城语言形式来与恭城油茶文化进行探讨。通过这一系列的实例分析后，得出了语言与文化关系的三个小观点。     

非平衡态的自我调整过程——关于新时期文学民族化问题的再思考

本文认为,文学的民族化,既不是对传统文学的回归式认同,也不能理解为单向度地化外为己.从文学与社会的关系说,它应该是立足于现实的基础上,为体现民族的审美主体趋向而进行的自我调节的动态过程.其与外界社会交流中呈现出的非线性开放式状态,近似于普利高津的所谓“耗散结构”,表现为在开放状态中不断吸取新质而耗散旧质的过程.因此,它的发展应是逐渐超越“民族的片面性和局限性”,不断追求民族精神和人类精神的相通性,从而在民族的艺术个性中体现出更多的世界性意义.因此,这一民族化的过程,也正是民族的文学走向世界的过程.     

略论章太炎的文化指归与政治影响

章太炎从民族文化中取出“道德”与“国粹”,把“排满”与倡德、“国粹”与新型国家重建对立统一起来。“排满”的过程是他用文化颠覆政治的过程,提倡“国粹”的过程则是他试图用文化重构新的政治秩序的过程。因此,他努力为转型期的中国民族文化进行理论构建和实施。他的这种民族文化思想体系虽然可以在批判中为颠覆一种制度发挥作用,却无法为转型期的中华民族国家的构建提供政治实践的可能性。     

缅怀人类学民族学的世界级大师——费孝通先生民族研究70年座谈会暨研讨会综述

回顾了费孝通先生民族研究曲折、光辉的历程,深邃博大的学术思想,缅怀他忧国忧民、矢志报国的济世情怀,“行行重行行”、关注民生、“志在富民”、“知行合一”的精神以及“为往圣继绝学,为万世开太平”的理想。围绕“费孝通先生的民族研究与国际学术交流成就”、“民族政策、民族关系与边疆民族政治”、“学科与国际视野”、“民族文化、生态资源与居民权益保护”和“学科建设与应用研究”五个主题进行了讨论。     

本刊记者出席中国韩国学博士生论坛

5月13日～15日,由复旦大学研究生院、复旦大学国际问题研究院、复旦大学韩国研究中心主办的第四届中国韩国学博士生论坛在复旦大学举行论坛分“东北亚合作与安全机制研究”、“周边国家对朝鲜半岛政策研究”、“韩国政治、外交、教育研究”、”中国与朝鲜半岛关系历史与现状”、     

东亚复杂的外交互动

东亚出现了许多有意思的最新外交发展。且不提中国在这个地区的继续和平发展、北边的朝鲜和南面的台湾问题之快速演变及其对大国关系的影响以及中日之间的资源冲突和主权争端(上期笔者专栏文),也不提美国在这个地区的同盟关系——主要是与日本和韩国的关系——一直在发生着微妙而复杂的变化。这里只说了韩日关系的变化和美国对日本内政的“干涉”。韩日关系是东北亚的一组重要双边关系。长期以来,无论日本人还是韩国人,一般都不否认他们的关系存在着困难的因素,甚至此种困难已经被人们视为当然。在这个总体背景下,7月下旬,韩日领导人在韩国…