近年来身体美学研究述论

身体美学是目前国际美学界关注的一个前沿问题，介绍到中国后，中国美学研究界结合外来理论资源和自身特殊的学术背景对此问题进行了较深入的探讨，感为中国当代美学研究中的一个新兴领域。近四年来，中国美学界的相关研究者们围绕着有关身体美学的西方理论资源和学术观点的译介、身体美学兴起的原因、身体美学的基本理论问题、中西方身体美学史的建构及身体美学研究和当代审美文化研究的互动等五个方面开展研究，努力推进着身体美学在中国的发展。     

关于精神分析美学的评价问题

精神分析理论和精神分析美学思潮，作为二十世纪非常重要的社会思潮。和学术思潮，其影响十分巨大，但学术界对其评价却莫衰一是。我们认为，从学理上说，精神分析理论是非理性思潮的继承和发展，但是在基本理念、研究方法及概念系统等方面却又十分不同；其美学思潮是一种用实证主义方法和理论研究解答美学现代性问题的学术思潮。     

实践美学理论发展的新成果--评季水河《美学理论纲要》（修订版）

在学术心态日趋浮躁和美学研究日渐冷淡的当下，《美学理论纲要（修订版）》（季水河著，湖南人民出版社2011年版，以下简称《纲要》）的出版，有着不平凡的意义。它是马克思主义实践美学研究的翘楚之作，也是作者用半生心血写就的一部美学理论力作。该著作具有以下鲜明特色。     

美学的自觉--元美学研究导言

元美学是关于美学本身的反思，元美学作为一门新兴学科的出现标志着美学研究已经进入自觉时代。针对元美学强调反思的学科特性，尝试从美学的反思、美的反思、美感的反思、艺术的反思四个方面确立元美学的基本理论框架，并提出部分元美学研究必须关注的美学问题。     

从《乐记》、《乐论》看先秦音乐美学思想发展

《乐记》、《乐论》是中国传统儒家音乐美学思想的代表作,在中国传统文化对于“礼乐教化”的认识上具有经典意义。《乐记》作为古代音乐理论专著,总结了孔门有关音乐艺术的理论,荀子作《乐论》而形成极完整成熟的儒家音乐思想体系,这两部作为中国古代所留下的经典,在音乐美学方面具有相当高的研究价值。本文试从《乐记》、《乐论》心、物、情的音乐审美、礼乐教化两个方面探索先秦音乐美学思想的发展轨迹。     

人类审美实践的科学理论──评季水河《美学理论纲要》

二十世纪九十年代，是中国美学理论界的艰难时期，美学理论研究和美学著作的出版都走入了低谷，偶有一部美学专著问世，印数也多在一千册左右。面对如此境况，季水河的《美学理论纲要卜一书①算是非常幸运了，第一次就印了30O0册，不到两年又重印了3000册。该著出版后，受了国内学术理论界的关注与好评，《当代文坛》、《探索》等多家刊物发表了评论文章，给予了很高评价，被认为是一部具有“独特研究和独特看法”、“具有系统、完整而又严密的理论构架”的美学论著。对于这些评价，笔者都表示赞同。但笔者最感兴趣的．不是作者在书中论述…     

关于美学前提性研究的思考

我们这里所说的“前提性研究”，相当于一般所说之“元研究”，均是对于某一学科或某一理论由以出发的前提的追思与叩问，只不过后者容易给人造成错觉，似乎尚有“元元研究”之类虚假名目。所谓“美学前提性研究”，是指对美学由以出发之前提理论予以审视和澄明，这也就是说，在“美学研究”中有一些被遮蔽的东西需要敞亮，而有些被奉为圭臬的东西则需要抛弃。在经过这样一番思想的清理之后，我们方可顺利进入美学殿堂，展开一番“诗与思的对话”。从语文学上考察，“美学”一词本身颇易给人造成这样的误解：“美学……关于美……的学问”或…     

美学视野中的刑事诉讼

美学与刑事诉讼是两个不同类型的概念，但是刑事诉讼却有其独特的内在美与外在美，美学也为刑事诉讼的研究提供了理论平台，通过美学的视角，可以一改刑事诉讼的坚硬面孔，增加刑事诉讼研究人性，使人真正成为刑事诉讼的主体。     

论徐大纯的美学思想以《述美学》为中心

徐大纯是一位当今美学研究界普遍忽视的美学家,但是其在中国现代美学史上的地位却相当之高。《述美学》是中国现代美学史上一篇比较重要的文章,从多个方面介绍了作为学科的西方美学,同时对现代美学学科体系的建构起到了非常重要的作用。     

席勒美学思想的矛盾及其意义

席勒美学始终表现着理想与现实、理论与行动之间的矛盾。他的美学思想中互相矛盾的两极，实际上是互相限定、互相补充的。作为精神自由而存在的审美活动，与对象是互相观照的关系，而不是欲学求的关系。只有将审美对象作为“活的形象”，人才可能是自由的。席勒美学的指向，是一个审美的社会的实现，而不是审美主体自我心性的愉悦的实现。席勒之后，西方美学发展中从现实退回到内心的理论是对席勒美学思想的误读。现代主义美学理论一味地向内心收缩，距离席勒的出发点越走越远。而后期西方马克思主义美学对现代主义美学的修正，不过是又走到了席勒的终点。     

商品美学定量分析

系统地阐述了商品美学定量化研究的意义及其方法，为商品美学定量化研究建立了理论框架．     

冯友兰美学思想研究的当代意义

冯友兰是一个哲学史家、哲学家，但不是美学家，因而对其美学思想的忽视似乎也就显得是在所难免。但是，如果我们抛开对冯友兰的狭隘定位，真正从其文本出发，就会发现其中所蕴含的美学思想。我们认为，对冯友兰美学思想进行研究具有重要的理论和现实意义。表现在：哲学思想研究的深化；美学研究新视阈的拓展；二元对立思维模式弊端的克服及高层次天人合一之境的迈入；本土化美学理论体系建构的借鉴；人的诗性生存与和谐社会建设的启思五个方面。     

中国传统美学的生命底蕴

实践美学和生命美学的论争，成为当今美学界的热点，论争的目的是确立中国新世纪美学的发展方向。因此，仅围绕“实践”等范畴作理论的论争是不够的，有必要重新审视中国传统美学。事实上，从实践美学到生命美学，既是一种超越，亦是一种回归。这将有助于澄清当下很多理论误区，也是摆脱西方语境，发展中国美学的必然要求。     

散文翻译的美学建构--评夏译散文《古屋杂忆》

从语言的美、意象的美、情感的美三个方面来分析夏译散文的美学建构。文章认为，夏济安先生的散文翻译之所以具有独特的艺术魅力，首先在于他的翻译方法是一种整体的美学建构。本文试图以格式塔意象为理论基础，以夏译《古屋杂忆》为例，评析夏先生的散文翻译在美学建构方面的成功之处，为散文翻译实践和理论研究提供借鉴。     

实践美学再评价

实践美学从实践本体出发研究审美发生、审美本质等问题,克服了主客观论美学的某些局限,推动了中国当代美学的发展.实践美学混淆了哲学本体与美学本体的区别,说不清实践到审美之间的发展行程,实践创造不出"美本身"和全部审美对象."实践自由"说是一种新的形而上学的美学理论模式,无法说明审美的本质.实践美学缺失"形而下美学理论品格"和"形而下美学理论形态",并不是功能齐全和形态完整的美学理论.     

广西各族民间长诗初谈(之三)

长诗美学价值广西民间长诗有没有美学价值?它们包含哪几方面和哪些因素的美学?通过接触作品的思想、人物、艺术、语言等方面,我认为广西民间长诗是存在美学价值的,它们所包含的美学的各个方面和因素是相当丰富的。     

亚里士多德悲剧理论的局限性问题研究

亚里士多德在世界美学史上具有不可或缺的地位和深刻的影响力，他开辟了一个与柏拉图美学思想对立的体系，提出了自己的悲剧理论和一系列美学观点，对美学的发展做出了重大的贡献。但是亚里士多德的美学思想仍然具有不可忽视的局限性，该文试围绕他的悲剧理论来阐述他的美学思想的局限性，以此更深刻更全面的了解亚里士多德的美学思想。     

实践美学再评价

实践美学从实践本体出发研究审美发生、审美本质等问题,克服了主客观论美学的某些局限,推动了中国当代美学的发展。实践美学混淆了哲学本体与美学本体的区别,说不清实践到审美之间的发展行程,实践创造不出“美本身”和全部审美对象。“实践自由”说是一种新的形而上学的美学理论模式,无法说明审美的本质。实践美学缺失“形而下美学理论品格”和“形而下美学理论形态”,并不是功能齐全和形态完整的美学理论。     

艺术审美解读的意味空间——接受美学与阐释学述论

阐释学与接受美学在不断发展。德国学者伽达默尔和美国学者赫施与传统阐释学相悖的观念，为接受美学的发展开辟了道路。接受美学认为，文学作品的概念包含着两极：一极是审美价值未定性的文本；另一极是解读者的解读。而解读中接受的过程又是一个动态的复杂过程，诗与体验永不相当。     

实践美学研究的新创获--评石长平博士的《实践本体论美学思想研究》

《实践本体论美学思想研究》作为国内第一部研究实践本体论美学思想的专著,在旁征博引第一手文献资料的基础上完整而系统地分析了这一美学思想,准确评价了刘纲纪美学思想的理论品格与学术贡献,同时指出了其理论局限性,体现了学术研究的实事求是精神。这部专著对刘纲纪美学思想的研究是当前国内外最全面、最系统、最完整的研究成果,它也是研究实践美学的创新成果,具有不可忽视的学术价值,它也给当代中国美学的发展提供了一系列深刻、宝贵的经验和启示。