俄政府“看得见的手”

“我们这里堆满了经济和法律专业毕业生的简历,今年这两个专业就业形势太恶劣了!上个世纪,经济和法律专业人才在俄罗斯十分紧俏,但是现在已经完全没落了,没有人再需要这两个专业的人才,目前市场最紧俏的是工程技术类人才,特别是那些经验丰富的产业工人。”莫斯科一家人才交流市场的负责人米沙无奈地说道。“苏联时期计划经济模式以及法律被置于党政之下,     

浅析表人名类词缀“X手”之形成

运用现代汉语词汇及语法方面的理论知识,把微观和宏观相结合,历时和共时相结合,从语法化及词义引申两个方面分析了现实生活中X手类表人名类词缀的产生、发展过程及原因。     

“看不见的手”与“看得见的手”的折衷混合——以萨缪尔森为代表的新古典综合派理论

在当代西方经济学诸流派中，以萨缪尔森(Paul.A．Sarmuelsan，1915——，美国麻省理工学院教授)为代表的新古典综合派颇引人注目。一方面是因为他自诩为当代西方经济学的“主流派”．另一方面是因为他站在西方经济学发展的最前沿，不断吸收当代西方经济学诸流派的最新成果，建立了资产阶级经济学的综合理论体系。萨缪尔森等人关于运用“看不见的手”与“看得见的手”共同调节资本主义经济运行的理论，     

王阳明诗歌的“有”“无”之境

王阳明不仅是明代杰出的哲学家、思想家、教育家、军事家和书法家,而且还是一位优秀的诗人。“一体之忧”,即“有”之境;“一体之乐”,即“无”之境,两者构成了王阳明诗歌“有无之境”的心学色彩。王氏诗歌是明朝诗歌的重要组成部分,是中国古代诗歌的宝贵财富。     

论高等教育政府资助方式的转变——兼论“985工程”“211工程”的存废

"211工程"和"985工程"两项工程自上世纪90年代初推行以来,加快了我国高等教育特别是优质高等教育发展的步伐,取得了有目共睹的成就。但随着时代的发展,我国高等教育面临新的挑战和需求,迫切要求转变发展方式。增强办学自主权、提高质量、凝练特色、突出优势成为我国高等教育发展的主线。但这与"211工程"和"985工程"的资助方式存在固有矛盾。在解析"211工程"和"985工程"资助模式并分析其存在问题的基础上,提出转变我国高等教育政府资助方式的可行路径,并正面回应"985工程"和"211工程"的存废问题。     

“无我之境”与“有我之境”——简析中国古典诗歌中“天人合一”思想的两种表现方式

我国主流哲学在天人关系中强调的是天与人的和谐。中国古典诗歌中,“无我之境”的山水田园诗与“有我之境”的抒情诗,以感性的美的形式,将这一思想形象地体现出来,从中窥探“天人合一”思想与中国古典诗歌之间的密切关系。     

“东引西进”,政府为企业开拓市场导航

<正> 6月14日,在河南省经贸委以省政府名义组团参加6月15日-21日在哈尔滨举办的第十届中国哈尔滨经济贸易洽谈会前夕,举行了一个短短的记者通报会。就是这样一个普普通通的新闻通报,被新闻记者称为是本年度最具有意义的通报会之一。"东引西进",政府管理转型为企业开拓市场架桥铺路是这次通报会的主题,政府管理转型则是这次通报会的亮点。至此,加入WTO后,政     

政府转型看“中国模式”:基于“目标指引式”发展道路的思考

"中国模式"是当前很多学者和政要关注中国发展的焦点话题。分析政府职能在改革过程中的转变过程和发展现状发现:政府转型是深化改革的关键,而在"目标指引式"的发展道路中,政府主导型的发展模式离服务型政府目标还相差甚远。因此",中国模式"作为一个整体性发展模式是不够格的。我们应把"中国模式"的提出看成是一个转折点———社会改革的关键所在点,才能不忘乎所以,继续深化改革,努力向服务型政府的目标开进,为把我国社会主义事业推向更高的水平,为科学社会主义和马克思主义在中国的发展壮大再造辉煌。     

新自由主义与市场社会主义在不同国家实践之比较——兼论“华盛顿共识”与“北京共识”

从政治经济学的角度,对新自由主义与市场社会主义两大思潮在不同国家的实践进行比较研究。在此基础上,对“华盛顿共识”与“北京共识”进行比较。     

定中结构中“之、底、的”演变分析

定中结构中＂之＂只连接单音节中心语,不能适应词语复音化的发展,这是其由盛转衰的原因。＂底＂＂的＂都可连接多音节中心语,但＂的＂原是入声字,宋元时期其辅音韵尾脱落,与轻声相似,这使＂的＂更适合连接修饰语与中心语,并最终成为定中结构的标志。     

“无心”与“几微”之象——对《庄子·天地》篇“象罔”概念的探析

关于《庄子·天地》篇中“象罔”概念,自古以来训者甚众。有从中国传统“象”思维的角度出发将其理解为“似有形而无其形质”的一种“虚象”;也有从“无”的角度将其作“无心”“无形迹”之解的。结合前人“象”与“无”的双重阐释视角,将“象罔”概念作“无心”与“几微”之象加以理解,即以“无心”之状态得“无心之象”而后才能得“道”,同时这一“无心”之象其本身也是一种“几微”之象,是在获得庄子所言“玄珠”之前的一种萌兆。     

李白的“大鹏”之志:儒与道的合奏

“大鹏”形象从《庄子·逍遥游》中诞生后,历代文人不断丰富它:李白建构的“大鹏”形象有两方面貌似对立的内涵,一是脱离世俗羁绊追求身心自由的精神,二是积极建功立业济苍生安社稷的精神;李白思想的复杂性决定二方面内涵统一的可能性,盛唐时代精神决定了二方面内涵外在的一致性,中国传统文人的精神特质决定了二方面内涵内在的一致性。     

浅议儒道佛之“我”观

传统文化中,不同的文化体系对我有着独特的注解和阐释。儒家将求私我、大我和自制我;道家崇尚柔我不死我;佛家在无我之前提下讲究净我。本文通过儒释道三个不同角度来探究我的含义。     

企业“双能力”视角下的政府干预与垄断福利

企业经营不但要应对市场的挑战还要应对政府的干预．从经济福利的角度看,企业应对市场的过程会促使企业生产出更多更好的产品和服务并不断扩大市场规模,企业应对政府则会形成资源配置的扭曲乃至腐败．但是,在企业间的竞争过程中,企业为了获取最大的利润而不得不拿出一部分资源来应对政府．反之,在垄断的条件下,企业则可以全力应对市场．本文构建了企业“双能力”视角下的竞争博弈模型,例证分析表明在有政府干预的条件下,垄断会带来更高的经济福利．     

论民族地区政府干预市场的问题

加入世贸组织,实施西部开发给民族地区经济发展带来机遇和挑战,显然仅仅依靠市场调节不仅使西部少数民族地区后发力量无法发挥,而且还会加剧东西部差距的扩大,因此在发展民族地区经济的过程中政府行为具有特殊的意义。通过分析政府干预的作用和缺陷,提出民族地区政府适度干预的几点对策。     

李覯《礼论》中“礼”之思想考论

作为北宋一位伟大的思想家,李覯之思想非常宏富,而李觏其他方面成就往往为其思想成就所掩。《礼论》虽然只有一卷,却是李覯阅读经籍之后的参悟之文。李覯《礼论》中的核心思想是＂礼＂,＂礼＂之思想也是李覯经学、理学思想的核心部分,李覯所论之＂礼＂包括了＂礼之本＂、＂礼之三支＂、＂礼之四别名＂等几个方面。李覯＂礼＂之思想在现实社会仍有一定时代价值和现实意义。     

对中小企业发展中政府扶持作用的再认识——基于政府“经济人”的视角

通过对中小企业的特点及政府扶持的重要性的分析,引入公共选择学派的政府“经济人”假设,探讨了中小企业扶持中政府活动的“经济人”特征,阐述了政府扶持作用的局限性,并在此基础上提出几点改进构想。     

论王国维的“境界”说

“境界”说是王国维艺术理论和美学思想的核心,与传统的“意境”理论相比,王国维更重视诗歌客观、真实、自然方面的特征。王国维还提出了关于“境界”说的几对范畴,从微观角度展示了“境界”说深刻而丰富的意蕴。     

“黑客”攻击政府网站对政府公信力的影响

1999年是我国政府上网年,同年一月,由我国40多家部委(局、办)信息主管部门共同倡议发起的"政府上网工程",旨在推动各级政府部门为社会服务的公众信息资源汇集和应用上网。在政府上网工程的推动下,我国政府站点迅速增加,网页内容日益丰富,在政策传递、网上服务等电子政务方面都有了一定的进展。但随之而来的一些问题和缺陷也日益突显在人们面前,一些所谓的"黑客"利用政府工作制度的漏洞和政府网站监管维护的疏忽来窃取政府机密、扰乱正常的办公等,严重损害了政府的利益和形象,也在一定程度上降低了政府在百姓心中的公信力。     

先秦语类文献研究的新创获——读俞志慧《古“语”有之:先秦思想的一种背景与资源》

先秦语类文献作为一个新的学术生长点而被系统地加以研究,是近年才发生的现象。《古语有之》较早而又系统地对语类文献加以整体地研究:一是对先秦语类文献做了系统的辑录与整理,二是较早从总体上对先秦语类文献的属性进行规定,将它们视为一种文类,三是着[于先秦语类文献]变的实际,将其划分为重在记言和重在叙事两个类型。