天问 天对(节选)

《天问》是我国历史上著名的诗人屈原的作品。对《天问》所提问题作出回答的《天对》,是唐代杰出的法家代表人物柳宗元的作品。 屈原(约公元前340——前278年),战国后期楚国大夫。他是诗人,同时也是强烈要求改革楚国政治的政治家、思想家。他所作的《天问》是了不起的诗篇。在这首长诗里,屈原从宇宙的起源、构造、神话传说到有史时代,提出了一百七十多个疑问,对宇     

《天问》校释

这是三四十年前的旧作,现征得作者的同意,予以发表.发表时作者、编者未作增删.     

《天问》的结构类型研究

《天问》的结构是20世纪80年代以来学者们普遍关注的问题,而结构的“类型”研究将这一问题提升到诗学理论的新高度。《天问》结构类型主要有回环连锁式结构、不断转换的问难式结构、创世史诗式结构、戏剧性结构、一元与多元相结合的结构、有序与无序之间的双构性诗学结构、树状结构、二元对立转化结构、诵-抒同构的抒情结构、破立并行的双线式结构。     

天问一号,火星来信了

正2020年7月23日,执行中国第一次自主火星探测任务的探测器天问一号在中国文昌航天发射场发射升空,开始了它的火星冒险。今天,编辑部收到了一封特殊的读者来信。当小编们费尽心思翻译了这份难以理解的信件后发现,这封信来自一位神秘的读者,他在信中充分表达了自己对天问一号的关心,并希望小编能够向各位读者分享他的心情,而这位神秘读者的身份居然是……     

寻天问海,一揽风华

 中国载人航天的崛起在彰显自主创新成就的同时,也在积极寻启国际合作之路,最重要的目标之一就是参加“国际空间站”(ISS)计划,努力成为它的第17个成员国。     

释

铜器中有铭识作 者,宋人释“子孙”,共妄不足辩。近时罗振玉释“子龟”,郭沫若释“天 ”,孙海波释“大龟”罗氏无说。郭说曰: 天　即轩辕也。周语“我姬姓出自天 ”,犹言出自黄 帝。十二岁之态于即十二次之天龟,近年据余致知实 当于十二宫之狮子座轩辕。由姓氏演为星名者,与商 星同。两周金文辞大系考释三一献侯鼎孙说曰: 上作 ,当是天或大字.下实龟形,且已壶底饰文及泉 屋清赏所载蛙形虺龙文盘之饰文二龟形,与此并合。 果族徽也,当释“大龟 ”,地志有大龟谷可证也。古文声系 自序。案说文“龟,大鳖也”,欲知郭说信否,当一详审此文下半所象…     

天问一号为登上火星做好准备

正2月24日,中国首次火星探测任务天问一号再传喜讯。当日6时29分,天问一号探测器成功实施第三次近火制动,进入近火点280千米、远火点5.9万千米、周期两个火星日的火星停泊轨道。     

释琉璃

琉璃亦称璆琳,或写作(?)璃、瑠璃、琉璃、琉瓈、流离等形。琉璃是一种色彩光润的矿石,学名青金石(Lapis Iazuli),又名天蓝石。它是由钠的铝硅酸盐及硫酸盐构成,青蓝色,硬度5.5,比重2.4,很早以来即用为贵重装饰石料。古称璆琳。《尚书·禹贡》:“厥贡惟球琳琅玗”。许慎《说文解字一上玉部》:     

释“旒”,释“单”,释“■”

释‘旒’甲骨文及金文中有象形字作: 以上金文两字,吴大澂以为‘古穗字,象禾穗下垂形’(‘说文古籀补’卷七,第41页)罗振玉未加解释,收甲骨诸字於待问编。郭沫若先生以为以上六字‘与黄字相较,其必为古佩玉之图形无疑,即‘黄’之初字也。’(金文丛考170页) 今按:以上六字应释作‘旒’,说文‘’字云:‘玉也,冕饰。’古者冕延前後有缫旒,周礼弁师云:     

关于屈原《天问》之反天命思想

本文分两部分。一、“天问” ,顾名思义 ,乃呵天而问也。以“天问”名篇 ,本身便表明屈原对传统所谓天命已自觉意识地抒泄其不满。二、《天问》反天命内容包括 :怀疑天帝对宇宙万物之主宰权 ;天道不公 ;天命反复无常 ,不足凭恃 ,人类自身活动于历史有重要意义     

司南新释

前言磁性指南工具的发明,是我们的先辈对人类文明的重要贡献之一。十一世纪我国指南针用于航海,随后(十二三世纪)才传到西方,这就是具体事实证明,已得到中外广大学者所公认。但是最早的磁性指南工具到底是什么,它始于何时,过去没有人深入探讨过。本世纪三十年代,张荫麟(1)提出古文献中的司南就是最早的磁性指南工具。随后王振铎同志(2)对司南做了较详细的分析考据,肯定了张荫麟的说法,他还制作了所谓磁性     

试释会计理论

理论是指概念、原理的体系,是系统化了的理性认识。会计理论是指对会计事物的本质及其规律性的认识,它是一个系统化了的知识体系,是经济发展到一定阶段的产物。会计理论一般包括会计的研究方法,会计的基本理论和会计的应用理论。     

当代知识论题释

2 1世纪 ,知识成为经济发展的主要资源和社会的主要财富。传统知识论正在淡出 :知识真理符合论与怀疑论 ;知识本体论与内在主义 ;非基础非内在主义和现象论。把知识作为对象 ,从存在论进路研究知识论已成为一个时代的主题 :因为一是知识对经济增长发挥了关键作用 ,二是知识的社会建制发生了根本性变化 ,三是信息化知识产业突飞猛进 ,四是关于知识经济的理论趋于成熟。针对“德鲁克疑难”提出当代知识论研究的一些主要设想     

六朝词语杂释

1、呼“呼”在六朝法帖中有“认为”义。陆云《与兄平原书》云:“顷哀思,更力成《岁暮赋》。适且毕,犹未大定,自呼前后所未有,”“自呼”,义为“自以为”;王羲之《杂帖》云:“……终无能为益,适足为烦滨。足     

杨万里诗释词

杨万里诗语言风格通俗浅近，较真切地反映了当时口语，具有较高的研究价值。本文择取标诗中九条具有特殊含义的词语，略加考释群正，以补辞书与专著之所未备。     

释“成功”

初中语文教材第一册《乐羊子妻》“捐失成功”下注:“意思是失去成功的机会。”此注未明“成功”古今异同,增字(“机会”)为训,失之。先秦古籍,“成功”用例不多,注家也很少明析。辞书或不收(如“辞海”),或虽收而语焉不详(如“辞源”)。而秦汉以     

教学概念释析

“教学”是教育理论中的一个基本的重要的概念,本文在参阅众多文献资料的基础上,分别阐述了工程式、学徒式、发展性、培养式、社会改革式等五种教学概念的框架特征及其意义。     

释"臬"

文章分析了“臬”字的甲骨文形体，该词为上从“自”下从“木”的会意字。在综合考察“臬”的形体构造、“臬”一词在早期典籍中的用法以及“臬”的同源词的情况以后，“臬”一词完整的发生背景可重构为：把刑罚所割去的鼻子置于树干上当作箭靶来射。     

乐府民歌词语释

条目目录津逻.请给.踱跣.持作.约眉.接倾.到头.端然.了当津逻古时设于津渡、关隘处之关卡,或即“循行非违”的游兵所驻之地。《杨叛儿》:“闻欢远行去,送欢至新亭;津逻无侬名。”