从“场”的方法论证稳恒电路电场、分布和能量传输过程——电磁学“场路关系”讨论之一

众所周知,在电磁学中,有所谓“路”的方法和“场”的方法。当处理由金属导体所构成的线路问题时,以用路的方法为简捷。但如采用场的方法,也可以得到同样的结果。它虽较繁杂,却可以对线路中电磁过程的实质,作出更细致精确的描述。本文将就稳恒电路问题,利用“场”的方法讨论稳恒电路电场的形成分布以及能量转换与转输过程: 一、最常见的稳恒电路(也是稳恒电路最基本的组成方式如图(一)所示。描述这个电     

浅析似稳条件,集总条件与电路方程的关系

在工业技术中我们更多的使用的是交变电源的频率不太高、电路线度不太大的似稳电路。满足似稳电路的条件称为似稳条件。基尔霍夫定律对似稳电路仍然成立,可以用处理稳恒电路的方法处理似稳电路,从而使问题得到简化。本论述的目的是从＂电磁场理论＂出发,来认识惯用的＂电路理论＂,审核一下似稳条件,并从观念上把＂场＂与＂路＂有机地联系起来。     

从“电磁学”到“电路分析基础”——对电路问题的几点思考

分析了＂电路分析基础＂课程的＂电磁学＂理论基础,以帮助学生理解电路知识.     

关于火焰原子吸收分析中某些理论问题的讨论——一、火焰原子化方程的推导

本文通过对空气—乙炔火焰原子化过程的全面分析,根据原子化诸参数的性质和它们之间的定量关系,在合理简化条件下,推导出了火焰原子化方程。并相应地建立了原子化度的计算公式。利用该公式所计算的Ca的原子化度值与文献报导值十分相近。同时还计算了Cu、Zn、Ag、Cd、Mn等元素在吸收区中的原子密度n_a,最后计算了他们的理论灵敏度。其结果与实际灵敏度比较一致,两者之差都在三倍以下。     

从“走自己的路”到建设“民族共有精神家园”——中国特色社会主义与传统理想创新关系探讨

建设中国特色社会主义，不仅是对传统社会主义的全面创新，而且要求实现中国传统文化资源的现代转化，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、进行以改善民生为重点的社会建设，就体现了对民族传统文化资源的开发和全面创新，赋予了马克思主义鲜明的民族特色，也使传统文化体现出了时代特色和实践生命力。     

释“簁”——兼论“籭”、“簁”、“釃”的词义关系

关于"籭""簁"与"篩"三个字之间关系,古今诸家或以为"簁"与"篩"是异体字(或古今字、正俗字),或以为"籭"与"篩"是异体字,或以为"籭"与"簁"是异体字。这种情况是杂糅古今字义造成的。我们认为"籭"与"篩"是异体字;"簁"本指筐篓一类的东西,后世借用来表示"籭"(或"篩")。     

科学的组织与管理——从德国的科研机构看“科学文化”之二

 有了科学的见识,还要通过科学的组织和管理来支持和保障具有科学见识的创新研究。科研管理是很复杂的,涉及组织领导、规划计划和具体实践等多个层面^[1]。我根据德国研究所的情况就具体实践层面谈以下几点体会。     

情、理、法协同治理：从“砂场如战场”到河清海晏的关键

在市场需求的驱动下,河砂治理成为全球自然资源管理面临的一大重要挑战,国内外学者围绕河砂的开采、影响、治理等问题进行了广泛而深入的研究,但以往的研究往往从单一视角切入,侧重于合法性、合理性的分析,缺乏从情感合理性角度进行深入讨论,而且大多数研究仅聚焦于河砂本身而忽略了河砂背后的“人”的存在,偏重于资源“权利”分析而轻视了资源治理背后的“权力”动态。基于实现乡村生态振兴的内在要求,对改革开放40多年来韩江三角洲河砂资源开发与治理中长期存在的“合情性”“合理性”和“合法性”的张力以及多元主体基于“情、理、法”展开权益博弈的调查研究表明,惟有实现情、理、法的协同治理,河砂治理才能实现从紊乱向和谐的转变,为实现河清海晏的目标奠定坚实基础。     

“字”、“词”关系刍议——“字本位”理论的优势与不足

"字"是中国传统语言学的核心,但随着西方语言学的传入,"字"及其研究日益被边缘化。徐通锵先生的"字本位"理论有助于彻底扭转这种局面。"字本位"在成功避免了切分"语素"或"词"的窘境的同时,也过于轻率地否定了"词"在汉语中的客观存在。作为汉语的基础性结构单位,单音节的"字"可以通过语音、语义两种途径来构造双音节或多音节的"词"。     

广西的原生态地名——从“巴马、百色”说起

文章从语言的角度,从同音假借中看字音来源,从字形探测音义所自,对广西的部分原生态地名进行分析。     

从“美刺”到“兴”、“观”、“群”、“怨”——浅谈中国意大利文学研究的困境与出路

孕育了但丁、彼特拉克和薄迦丘的意大利,对欧洲文坛乃至世界文坛都颇具影响。我国对意大利文学的研究起步很早,却仍停留在比较低的水平,方法单一、视野狭窄、人才匮乏。简单介绍了其研究现状和研究者常常遇到的困难,并就走出困境提出了建议,从孔子关于“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”的思想中汲取营养,在研究方法上“突围”,以拓展中国意大利文学研究的新领域、新战场。     

从“无利害”到“似无用，非无用”——试论蔡元培对康德美学思想的吸收与改造

作为中国现代美学开创时期的重要人物,蔡元培深受康德美学思想的影响,主要表现在三个方面：一是知识与道德成为蔡元培接受康德的两个基本前提,二是蔡元培关注的核心问题是美感,三是蔡元培对康德的思想进行改造,提出“美育代宗教”。蔡元培根据自身的学术兴趣和中国现实需要对康德思想加以吸收改造,把无功利的美学变成了“无用之用”的美学,他的美学思想是中国现代启蒙思想文化的组成部分。     

从探幽“精神家园”到寻找“光荣的荆棘路”——王小波研究的“第一个十年”述评

王小波生前不为国内文坛所知,他死后,文坛却出现了"王小波热"。这股热潮与学界对王小波的第一波研究互相呼应,形成了一种较为特殊的文化现象。本文对王小波研究的第一个十年(1997-2007),即这种文化现象的学术背景,做了一番细致梳理并指出其特征与趋势,为后来者深入研究王小波提供参考与借鉴。     

“前促中控”与“前稳攻中”——对我省水稻栽培方法的一些看法

我省是全国主要水稻产区之一,水稻栽培有比较悠久的历史。但是在解放前,由于国民党反动政府的统治及千百年来小农经济制度的束缚下,水稻栽培的技术是比较落后的,农民群众同自然界斗争的智慧和经验无法得到总结和发挥,因此,全省还没有形成一套比较完整的水稻栽培技术。解放后,我省农业科学工作者在毛主席革命路线的指引下,深入生产斗争第一线,向广大贫下中农学习,总结他们在三大革命中创造的经验,在五十年代末至六十年代初,成功地总结并推广了潮汕地区贫下中农的水稻高产栽培经验,这个经验归纳为六个字:“前促、中控、后保”。这一经验对促进我省水稻生产的发展,起了积极的推动作用,特别对地少人多地区提高水稻单产方面发挥了极大的威力。因此,它就成了我省水稻栽培技术的主要形式。     

从“座”与“坐”说开去——谈工业设计的思维方法

通过对坐具的“座”与“坐”引发关于设计思维方法的一些思考,针对在设计构思过程中思维容易被现实中具体物的概念和现有模式束缚,提出了如何摆脱思维定势,提高创造性思维的方法,即通过分析动词、名词和限定词在设计中的主次关系,并通过对具体设计课题的分析,找到设计创新的切入点,要突破思维定势的束缚,应从动词出发,紧紧抓住产品的本质,并结合限定词去思考,这样才不易流于形式而有所创新.     

“参与式”数学课堂教学的思考——如何培养学生多讨论、多提问

“参与式”教学模式在我校全面铺开,教学过程中不断地创设问题情境,层层设疑,合理安排时间,这样才能使学生多讨论、多提问,从而将学生引入探究学习过程,让学生自始至终积极主动地参与数学的学习之中。     

从场域视角剖析新闻媒体的传播逻辑——以“李一事件”为例

从场域视角出发,以新闻媒体对“李一事件”的报道为例,通过对该事件所呈现的新闻场域和宗教场域的关系分析,揭示出媒体的传播逻辑,即新闻场的商业化逻辑、宗教场的大众化逻辑、媒体借力构建新闻场的营销逻辑.     

沉积盆地侵入岩区的异常“温度场、压力场和地球化学场”与油气的关系——以东营凹陷纯西辉长岩为例

通过岩石学、有机地球化学等分析 ,发现纯西辉长岩周围烃源岩具有有机质含量极低、高熟和裂缝发育以及油气比较丰富等特征 .研究表明 ,其根源是辉长岩形成的特殊温度场、压力场和地球化学场 ;辉长岩形成的异常高温大大促进了烃源岩热演化 ,并提高了生烃量 ;高压产生的大量裂缝为烃源岩排烃和油气聚集提供了通道和储集空间 ;而辉长岩带来的深源氢对烃源岩起到加氢作用 ,扩大了生烃量     

狭义相对论衍生方程的启示(一)——解读“奇点”、万有引力和“万有引力常数”

本文用宇宙全息论的思想解析狭义相对论的衍生方程:mL=C(C为常数),得到重要结论:1)"奇点"的本质属性是物质;2)当前宇宙蕴含的暗能量是质能的8×1060倍;3)万有引力源自暗能量;4)"万有引力常数"值随时间的推移而下降。意义:1)初步清晰了宇宙的构成和演化;2)证明了"奇点定理"没有理论上的悖谬;3)解释了类星体巨大红移的原因;4)进一步完善了狭义相对论。     

伊拉克的“六十四路烟尘”——是谁在从事绑架、袭击、爆炸活动

一年前的8月,伊拉克发生的三次大爆炸让世人感受到了反美抵抗武装的威力。一次是8月7日的约旦驻伊使馆门前爆炸,一次是8月19日联合国驻伊办事处的爆炸,一次是圣地纳杰夫阿里清真寺的爆炸。一年后的伊拉克,反美抵抗武装群雄并起,派别林立,“十八处反王,六十四路烟尘”。据不完全统计,目前活跃于伊拉克境内大大小小的反美抵抗组织有近百个。绑架、袭击、爆炸……伊拉克似乎成了恐怖渊薮,正上演着一幕幕恐怖剧。