新丝路上的地理景观(四)

正如果你坐飞机从昆明去泰国清迈旅游,可能遇到一件非常有意思的事:飞机15:25(北京时间)从昆明起飞,15:25(曼谷时间)抵达清迈。嘿嘿,这不是因为时间静止了,而是因为我国与泰国有1小时的时差,从昆明到清迈的飞行时间恰好也是约1小时。     

清迈故事多

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多……”邓丽君甜甜的歌声似乎与清迈这座城市的气质非常契合．而她人生最后的时光也是在此地度过。尽管作为泰北第一大城市，清迈实在不能算作小城，但是那被红砖砌成的城墙包围着的四四方方的老城、城里青砖铺就，弯弯曲曲的小巷和花木扶疏的院落与寺庙、城外蜿蜒而过的梅萍河，却处处透露出一种柔婉的气质，就好像那一句大家存《泰困》电影里已经非常熟悉的泰语问候“萨瓦迪卡”一样，软糯温润。     

国际上的贩毒与禁毒

为了更有效地查禁毒品走私,欧洲和亚洲某些国家的警察和海关人员,准备采取联合行动,互相配合,缉拿国际毒品走私的大枭。不久前,欧亚几十个国家的代表在菲律宾的马尼拉和泰国的清迈分别举行专业会议,商讨查禁毒品的计划方略。会议提出口号:“全世界海关和警察联合起来”在清迈举行的欧—亚毒品问题会议上,一些经验丰富的从事缉查毒品的警察,用大量材料来说明当前世界毒品交易的严重情况。会议指出,中东已变成海洛因产地,东南亚国家鸦片产量6月份以后预计将大幅度增加,法国的毒品走私集团已和意大利的“黑社会集团”勾结在一起,世界上因“超剂量”服用毒品造成的死亡人数正在剧增。国际刑事警察组织在马尼拉举行的第49届代表大会也指出,对世界上毒品经营的趋势不容乐观。与吸毒有关联的拦路抢劫犯罪活动近期明显增加了。土耳其、伊朗罂粟的重新出现,玻利维亚可卡因大     

“无心”与“几微”之象——对《庄子·天地》篇“象罔”概念的探析

关于《庄子·天地》篇中“象罔”概念,自古以来训者甚众。有从中国传统“象”思维的角度出发将其理解为“似有形而无其形质”的一种“虚象”;也有从“无”的角度将其作“无心”“无形迹”之解的。结合前人“象”与“无”的双重阐释视角,将“象罔”概念作“无心”与“几微”之象加以理解,即以“无心”之状态得“无心之象”而后才能得“道”,同时这一“无心”之象其本身也是一种“几微”之象,是在获得庄子所言“玄珠”之前的一种萌兆。     

论古汉语“A十之十B”的结构属性

一古汉语有一种十分常见的语法现象,就是“之”字用在主谓结构的主语和谓语之间,而形成一种新的结构形式。为了行文方便,我们把它记作“A+之+B”。那么“A+之+B”是什么结构?对此语法界有两种对立的意见。第一,认为“A+之+B”是名词性的偏正结构;第二,认为“A+之+B”是主谓结构。问题的关键在于当原来的主谓结构(我们把它记作 A+B)插入“之”字而变成”A+     

病科学

谨此小小者 ,献吾区区一以庙堂之芹 ,赤诚之心 ,随时盼望采纳。且夫天地之间 ,有黄老之道 ,包括自然、社会而有余。自然科学不过是之于自然界的办法劳动而已 ,“天演论”、“进化论” ,何能外乎于此。自然科学以及社会科学尽是支离者也。道也者 ,“有无”者也 ,举例其中曰 :一、没有“有”就没有“无” ,反过来说 ,没有“无”也就没有“有”。有和无是一体的。二、有就是无 ,无就是“有”。以刚强柔是刚为刚 ,以柔克刚是柔为刚。三、“有”就是“有” ,“无”就是“无” ,不然就不存在“有”“无”两个字。以道方之“科学” :一、没有科学 ,…     

《山海经》“大荒南经”中的“氾天之山”所指为今天广西的大明山

在《山海经》“大荒南经”卷一五记载有“氾天之山”:“有阿山者。南海之中,有氾天之山,赤水穷焉。赤水之东,有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。”这条文献记载的“氾天”与同书《山?贰拔魃骄本矶俺嗨鲅?而东南流注于氾天之水?钡摹皻?天”为同一地方,为山名。上古传说中所谓的“苍梧之野”在今广西东北、湖南南部与广东西北部,那里有一座大山即九嶷山,相传舜葬于此。《淮南子》“修务训”卷一九说,舜“南征三苗,道死苍梧”。《史记》“五帝本纪”也说舜“代尧践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵。”赤水在《山…     

创意的事儿，我请泰国人干

你知不知道，泰国创意产业在亚洲竟然是最棒的!我的一项生意，就是把内地、香港客户的案子，拿到泰国进行创意和拍摄。我来把握质量，其他都由泰国顶尖的创意人去做。我们可以把场面搞得很大，最终算下来，毛利却比在日本或香港更高。这真是一笔好生意。我有很多大客户，像百丽鞋业、六福珠宝、欧莱雅等，都很满意。戛纳广告奖被称作“广告奥斯卡”，泰国在2005年就拿下12座金奖。这三年全球得奖最多的广告导演，来自清迈农村。     

妙玉新论

“金陵十二钗”除了妙玉以外,均为贾府女子;作为女尼的妙玉能上“金陵十二钗”者,则在于对宝玉之有一种特殊情缘。栊翠庵品茶,妙玉对宝玉“奉杯邀饮”;芦雪庵联诗罚宝玉乞梅,妙玉“慷慨赐予”;宝玉生日,妙玉“飞帖祝寿”;贾府中秋团圆赏月,妙玉出庵“踏月品笛”,——私衷在企盼与宝玉有邂逅之会焉!而其最后之“终陷泥沼中”,则表明了妙玉之异于黛玉宝钗湘云探春的另一种美的毁灭。     

跟着《泰囧》游泰国——解密《泰囧》取景地

票房超过10亿的贺岁喜剧《泰囧》给泰国这个春节期间惯常的热门景点又加了一把火。就好像当年《非诚勿扰》让情偶们部开始向往起北海道和三亚的“非诚勿扰”之旅一样，《泰囧》一出，泰国那些金碧辉煌的寺庙、沧桑古老的佛塔、花木扶疏的小院、极具热带风情的村落又吸引着无数旅游者重新审视泰国这个旅游目的地。若你想游一遍片中主人公们所走的曼谷——清迈线路。不妨先跟随我们的脚步，从曼谷机场开始一段“泰囧”之旅。     

“有瞽有瞽”探微

瞽之本义为“击鼓者”,殷商和西周时代是对“有道者、有德者”乐人的尊称。《诗经》之“有瞽有瞽”的“瞽”,本义为乐师,非盲者。“言乐师”,只是一种传讹。     

保卫“绝活儿”

如同一个手艺人在世上安身立命要有一手“绝活儿”一样,一个企业要想在市场竞争中独领风骚,必须在技术上或经营上有自己的“诀窍”、“绝招儿”。但仅仅拥有这种诀窍或绝招儿还不行,更重要的是要有策略、有措施对其加以强有力的保护,严防与你生命攸关的秘密被泄露、被出卖、被侵害。保护好商业秘密也就保证了企业的生存和未来。作为不正当竞争的一种手段,近些年来侵犯商业秘密现象十分普遍。从侵害发生的情况看,主要来自两个方面。一个方面来自外部,属“挖墙角”式;另一类来自权利人内部,属“祸起萧墙”式。从目前情况看,因后者造成的商业秘密侵权案件更易发生,也更难防范。“身在曹营心在汉”者有之,“吃里扒外”者有之,“中途异主”者有之,“双料间谍”者亦有之。一旦让这些人进入决策圈,掌握商业秘密,企业就在劫难逃。在“内患”式的商业秘密侵害中,以下几种情况应特别予以重视,辨恶明奸,有的放矢,施以良策治之。“退位让贤”别有用心某企业一位副经理年已五十有七,曾参加该企业一拳头产品的研制开发。一天,这位副经理找到     

格物致知观的发展－从朱子学到阳明学

“格物致知”自在《大学》中作为道德伦理修养的命题提出,经“二程”、历朱子学到阳明学,其内涵有了很大变化：在程颢、程颐那里,“格物”即是“穷理”;朱熹则认为“格物致知”即是要探究自然界即伦理道德 现象以求内在规律,在他看来,这内在规律也即“仁义礼智之总名”;“阳明则是把我“心”之“良知”推致到事物上,事物就有了“理”,一切事物之“理”,皆有我心推演出来,从而解决了朱子理论一人无法格尽天下之物和所格之理与心中之理无法统一的矛盾。朱子学与阳明学中格物致知观有很大不同,但都服务于各自的理论体系、为维护封建统治服务的本质却是一致的。     

《艺文类聚》汪绍楹先生校语商兑

汪绍楹先生所校《艺文类聚》，为是书有刻本以来最完善之本子。然整理如此一部大书，偶有小疵，实在情理之中。另外，学界向来对引文状况缺乏深入而系统之研究，故古籍引文中之某些本为“原始”之失，便轻易地被研究者在“理”之层面上断为流传过程中所造成的。这一点，即汪先生似亦未之能免：其校语之“此脱”“此有脱文”云云，盖有欧阳询们省略时之疏忽所致者，而非尽为后世流传之“脱”。     

苏轼论创造成功的七要素——《苏轼创造奥秘》之一章

苏轼者,启山林手也。探索其创造奥秘以取得强劲借鉴,是每个学者孜孜以求的事情。苏轼论创造个性所应具备的七要素,是在总结前人(曹丕、陆机、刘勰等)论述的基础上,特别是依据他本人独创的实践经验所概括出的一套系统而完整的理论命题。一、“才”:苏轼很强调“才”的作用:“夫欲有所立于天下,击搏进取以求非常之功者,则必有卓然可见之才,而后可以有望其成。”二、“气”:苏轼特别强调“气”的创造活力和威力。他继承了孟子“浩然之气”的说法而又有所发展,他认为“气”是一种“盖天下”而“出万物之上”的至刚至人的精神状态,并指出它是通向成功之路的关键要素。三、“识”(即“学”):苏轼认为要想成其非常之功,需要有非常之识度。他把“识度”置于“智术”之先,可见他对“识”的重视程度。四、“意”(同“理”或“道”):苏轼突出强调创作过程中的“以意为主”。“意”,指表现对象所包含的思想和义理,是作品的灵魂,是一篇之关键,居先驱地位。五、“志”:谓作家立身行事之决心和志气,亦即指理想。苏轼论士人的“才”与“气”,皆从“志”入手。六、“节”:苏轼说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。”对“节”的无比重视,直接否定和批判了曹丕不重“名节”的观点。七、“艺”:指艺术创作中所必须具备的     

中国农业对大湄公河流域影响国际研讨会

2007年1月5～7日泰国清迈大学社会科学研究所组织召开“中国农业政策：大湄公河流域面临的机遇和挑战”国际研讨会，宗旨是帮助大湄公河流域国家更好地理解中国经济和农业发展趋势，以便相关国家能充分利用中国经济发展提供的机遇，同时开展国际合作以便更好地应对大家面临的共同挑战。会议决定与会各方今后两年继续就这一主题举行合作研究和交流。     

中医现代化的若干思考

在我国科学技术朝着现代化目标蓬勃发展的当代,自80年代以来,振兴中医的呼声不绝于耳,发展中医的形势日益引人注目。然而,对于“中医现代化”的提法,积极倡导者有之,讳莫如深者有之,甚至一听“中医现代化”就下意识地大加反对者亦有之。在现代化大环境下,这一令人们难以理解的现象值得我们认真思考。     

分形,分维,混沌与全息

一、分形与分维问题的提出在当今科学发展的前沿,新概念和新理论层出不穷,常常令人眼花缭乱,目不暇接。科学界也不得不经受这一个接一个的“冲击波”。在一片“混沌”的声浪中,又出现了奇异的“分形”和“分维”。每一次冲击波到来,热情的鼓吹者总把它们抬到惊人的地步。曾几何时,耗散结构理论被说成可解释宇宙之深邃、粒子之幽微、生命之奥奇、社会经济之复杂,几无所不能。现在,继被称之为“本世纪物理科学第三次大革命”的“混沌”理论之后,又有     

从音节多少看《孟子》定心结构中“之”的隐现

押古汉语的定心结构在某些情况下必须有结构助词“之”连结,在某些情况下不能有结构助词“之”的连结,在某些情况下可以有也可以没有结构助词“之”的连结。本文旨在以《孟子》的语言材料为背景,从定语和中心语音节的奇偶来分析定心结构中“之”隐现的规律。结论是:语用中为了协调音节会影响“之”的隐现;词语的性质和音节的数量与“之”隐现的对应规律是深层原因的外在体现。     

泰国鼓励带薪年假

记者的朋友披伦在渣打银行泰国信贷部工作,他向记者细数了去年的休假旅行表：“去年在国内休假去了6个地方：苏梅、华欣、帕塔亚、清迈、洛坤、呵叻,我的目标是每年赴欧洲旅行一次,在亚洲旅行两次,国内旅行五次。”记者认识披伦几年,他已换过四氕次工作,现在每月收入40000泰铢（1元人民币约合4．8泰铢）。虽然披伦觉得薪水还不够多,但他对泰国公司提供的假期比较满意。