汉代墓葬壁画艺术研究

根据现有考古资料,中国墓葬装饰的历史至少可以追溯到殷商时期。墓室壁画作为墓葬建筑装饰形式的一种,大约肇始于战国末年,经过长期发展,在西汉中期以后才逐渐流行。通过对汉代壁画墓标本进行收集、比较、分析、考察,探讨从西汉到东汉时期的壁画墓及墓室壁画的发展状况,重点研究墓室壁画在汉代丧葬文化中的功能与意义。     

地理环境对徐州汉代经济繁荣的促进作用

从徐州的地理位置、交通、自然条件及自然资源的开发利用等方面探讨徐州在两汉时期经济空前繁荣昌盛的原因．     

论多党合作与政治协商制度的形成发展

新中国成立六十多年来，多党合作与政治协商制度从确立到不断丰富发展与完善，可谓是历经风雨。抚今追昔，回顾六十多年来党的四代领导集体对多党合作与政治协商制度的形成发展所做出的杰出贡献，对继续发扬多党合作的光荣传统，发展中国特色民主政治，具有重大的现实意义。     

略论汉代徐州地区宗教对社会政治的影响

汉代徐州地区宗教对社会政治有重大影响,且一直处于逐渐上升扩大之势,既有影响帝政的成功事例,又有诸侯王借助宗教谋反失败的教训,还有下层宗教信仰者武装斗争和建立政权的尝试。上述历史事件都与徐州有着密切的地缘和人缘关系,是宗教思想对社会政治的实践和试验。     

儒学与汉代社会保障制度

汉代独尊儒术，以经治国，儒家所重视的社会保障成为汉代仁政的一个重要组成部分。汉代社会保障制度注重家庭养老、宗族互助、济贫救灾，其特征是重视富民，增强家庭自保能力，强调以家庭为基础的自保公助。虽然它并不能完全实行，但其中不乏合理因素。     

信息伦理学的形成与发展

信息技术的发展给社会的发展带来了诸多美好的前景,但随着信息技术的发展,特别是因特网在全世界的迅猛发展和广泛应用,信息安全问题也与日俱来,这就导致了传统的伦理学无法涵概的诸如信息开发、信息传播、信息管理和利用等方面的伦理要求、伦理准则、伦理规约等,信息伦理学也就在这样的背景下应运而生。     

试论汉代上封事制度

上封事制度产生于汉宣帝时期,是两汉奏疏制度的重要组成部分。它的出现适应了君主专制逐渐增强的需要,对于挽救西汉中期的政治危机,巩固汉帝国的统治,发挥了重要作用。但上封事制度的演变及内在的缺陷使其并不能从根本上维持王朝的长治久安。     

教化在汉代伦理与制度整合中的作用

汉代是教化正式兴盛的时期，也是伦理与制度整合的重要历史时期。由汉代尊老、旌表、兴学、德治等非强制性的教化入手，可以探讨教化与伦理和制度之间的关系以及其如何作为中间环节实现伦理与制度的整合。     

徐州城市森林发展研究

分析了植物分布理论、生态演替理论、生物多样性理论、景观结构理论等城市森林建设的基础理论;基于野外调查资料建立了徐州低山丘陵森林植被分类系统,包括2个植被型组、3个植被型、3个植被亚型、6个群系组、12个群系(赤松林、黑松林、侧柏林、刺槐林、黄连木 黄檀林、青檀林、小叶朴林、鹅耳枥林、麻栎林、栓皮栎林、白栎林、栓皮栎 红楠林);根据建群种与光照强度的关系研究了各群系的演替次序,构建了徐州低山丘陵森林植被次生演替模式.在上述研究的基础上论述了徐州城市低山丘陵森林、城市行道树林以及城市园林的发展.     

浅谈汉代官吏的休假制度

汉代官吏的休假有固定假、不定期假两种.固定假可分为五日一休假和节假,不定期假可分为主动休假、被动休假和赐假.     

两汉文化语境下徐州城市建筑物色彩规划系统研究*

民间流行这么一种说法":秦唐文化看西安,明清文化看北京,两汉文化看徐州。"徐州是我国重要的历史名城之一,积淀了丰厚的历史文化,特别是两汉文化。所以城市建筑物色彩规划对徐州来说尤为重要。没有色彩规划,城市色彩就会显得混乱,不利于提升徐州的城市形象,更不用说将徐州所拥有的两汉文化发扬光大。本文主要研究两汉文化语境下徐州城市建筑物色彩规划,希望能对城市决策者起到一定的借鉴意义。     

试论西汉转运贸易的发展

西汉时期，转运贸易得到迅速发展，其主要原因是西汉政府的放任政策，为转运贸易的发展从法律上开了方便之门：原因之二是西汉时交通及运输工具的进步，大大地促进了转运贸易的发展。     

从汉初郡国并行制的演变看中央集权的逐步加强

介绍了汉初诸帝剪除异姓王、分封同姓王，削藩、平定七国之乱，实行“推恩令”“左官律”“附益法”等事件；说明了汉代中央集权逐步加强的过程；总结了中国历代分封、削藩对地方政区制度的影响。     

汉代边塞刑徒的组成及来源考察

从简牍资料看,汉代边塞刑徒的组成较为复杂,包括弛刑徒和一至五岁刑期的徒;内地输送,本地居民及边塞戍卒犯罪则是边塞刑徒的主要来源。     

两汉时期官吏的致仕制度

我国先秦时期就已经存在官吏致仕的现象，西汉时期官吏致仕制度正式形成。致仕制度既是汉代官吏制度的重要组成部分，也是汉代养老制度中的一项重要内容。汉代官吏致仕的主要原因是高龄导致的身体状况不佳。汉代官吏致仕，形式上是主动退休，实质上是在礼俗和制度约束下的被动退休。汉代官员致仕后回家养老的基本费用得到保障，保证其晚年生活无后顾之忧；而且很多官员受到政治礼遇，可以继续发挥余热。汉代官吏致仕后死亡时也享有一定的丧葬待遇。     

论儒家思想对汉代法律的渗透

汉代在我国法律建设史上占有重要地位。它克服了法家立法和执法思想中的一些偏颇,大量地引入儒家思想,将礼的文化传统和法的文化创造相榫接,引礼入法,实现了“礼法并用”。在这一过程中,儒家思想对法律的制定、施行等方面都产生了重大影响,形成了中国封建社会“礼主刑辅”的法律特色。     

汉代官吏选用制度探略

汉代的官吏选用制度是汉朝地主阶级为适应封建统治需要而逐步建立和发展起来的一种选拔统治人才的政治制度，包括察举、征辟、任子、考试、功次、赀选等。这种选官制度有利于吸纳各类人才，但亦存有积弊。     

汉代“春秋决狱”的原因探析

＂春秋决狱＂是汉代一种特殊的断案形式,从汉武帝开始,以后盛行于两汉。其出现的根本原因是汉武帝时期经学意识形态的确立。此外,政治利益的驱动和古代法律对官贵的不适用性也是其出现的重要原因。