环境正义的三重关怀

环境正义所关怀的，不是针对所有人的一般的环境问题，而是针对不同时代、不同国家、不同地区、不同社会的人或族群．在不同的政治、经济和文化背景下所遭遇的具体的环境问题。据此．我们可以将环境正义的关怀分为三个基本层次，即国内正义、国际正义和代际正义，来加以讨论。     

论环境正义的向度

环境正义所指称的主体是具体的有差别的主体。根据环境正义所指称的主体的差异性，环境正义可以分为三个基本层次，即国内正义、国际正义和代际正义，它们之间相到联系、相互影响、互为因果。     

池田大作环境正义观

从正义的视角来审视当今世界的环境问题是当代环境伦理学的新进展.池田的环境正义观认为,必须从世界范围来看待当今世界的环境危机,应当为提高发展中国家的幸福作出贡献;要把消除全球贫困与拯救世界环境危机联系起来解决;要充分发挥妇女的独特作用,提升女性的地位,绝对是解决地球环境问题的关键;要把享用环境作为一种新的人权来看待,从生命尊严的高度来审视环境问题.     

论科学发展观与代际正义

科学发展观是一种旨在实现人与自然和谐共存的、可持续发展的发展观,它是人类社会关于发展思想的最新成果。代际正义是有关地球资源与环境利益的享有或者担负在当代人与后代人之间的分配正义问题。代际正义与科学发展观在本质上是相互契合的,两者的最终目的都是为了维护人类社会和自然生态系统的生存与可持续发展。     

实现代际正义与对前人非正义行为的应对立场

对代际正义的探讨不应仅仅局限在当代人与后代人的关系上,还应把前代人与当代人、后代人的代际关系包括进来。后者涉及一些前人的实践错误对现在和未来的不利影响,而处理好前人的这些非正义行为与实现当代人与后代人的代际正义紧密相关。国际温室气体排放权的分配是代际正义的重要研究课题,对它的争论涉及对前人非正义的处理,而目前的处理方式分别诉诸于现状权利、补偿正义和分配正义。     

论代际正义的理论基础

代际正义思想自20世纪70年代产生以来,便在国际社会引起了广泛的关注,许多学者纷纷从不同的角度阐述了代际正义思想并为其寻找理论上的依据和支撑。在学者们所提供的诸多理论依据中,最具影响力的、被学者们广泛引用为代际正义理论基础的主要有功利论、道义论和契约论。这三种理论分别从不同的角度为代际正义的合理性提供了不可忽视的理论证明。当然,这些理论也不具有绝对的说服力,就像其他任何理论一样,它们也不可避免地面临着许多困难和窘境。     

冲突规范与正义

本文在从静态、动态两个方面对冲突规范与正义的关系作出考察的基础上，得出了以下两点结论：其一是“冲突正义”与“实质正义”并未处于两难境地；其二是正义对当代冲突规范的主要要求在于它要为建构国际民商新秩序而服务。     

可实现的正义——实践的正义原则

以罗尔斯的正义两原则为基础,推导正义原则在相异社会背景下的实践应用,尤其关注正义原则在消除社会制度与个人差异这两种不平等根源上的运用,探索基础正义原则在具体实践中的可行性。     

分配正义的实现

分配正义问题是社会经济伦理的难点,伦理学家、经济学家、社会学家都试图从不同的角度来解决这个问题.分配正义内含着经济、社会、伦理一体化的要求,是由三者有机构成的"生态"系统,因此,其实现必须综合考虑到三方面的要求,找到良性互动的最佳契合点,共同促进人的"福利",实现对人的价值关怀.     

正义的对话——略论西方人的正义理念

与正义进行对话 ,这是人类恒久的主题。自然界无所谓正义与不正义。神话世界中的神 ,大多都是美的、善的、正义的。然而 ,在人化世界中 ,真、善、美与假、恶、丑总是同在 ,正义与非正义并存。人类在自己的历史长河中 ,在自身的生活中深切地体验到 :“有一种东西 ,对于人类的福利要比任何其他东西都重要 ,那就是正义。”因而 ,与正义进行的对话亦就从未停止过。当代中国处于社会发展的转折时期 ,面临着今天、未来的重重矛盾 ,多年来 ,虽然我们十分重视正义问题 ,但客观地讲 ,对这一问题从理论上进行探讨与研究与今天建设有中国特色的社会主义…     

程序正义论

司法活动有两个不可或缺的目标:一是实体正义,二是程序正义。程序正义理念起源于西方的自然正义思想,被认为具有自身的独立价值。程序正义是追求实体正义的工具和手段,实体公正的实现必须依赖于程序正义。程序正义与实体正义两者相互一致是最好的结果,但是由于程序本身的不完善性,两者必然会发生冲突。此时程序正义就必然体现出优于实体正义的品质,这也是现代法治社会的必然要求。     

从许霆案看程序正义的缺失

许霆盗窃金融机构案引起了社会的广泛的关注,就一审与再审的各个环节专家学者们进行了深入地探讨。同一案件两审进行了不同的量刑,体现出我国司法实践中“重实体,轻程序”的问题,是法治建设中程序正义的缺失。在我国社会转型的现阶段程序正义相比较于实体正义而言更具有重要的作用,在法制建设过程中程序正义更具有独立的价值。     

罗尔斯的程序正义思想

在程序正义的学术史上,罗尔斯是无法忽视的重要论者。其对程序正义作为独立范畴的提倡,对程序正义三种形态的分析,开一时学术风气之先。在后期的理论发展中,罗尔斯直面批评意见,对其理论作出修正和发展。其程序正义思想重视程序的独立性,构建通过程序的正当化,重新思考程序正义与实体正义的关系。     

浅析法律与正义

正义是人类永恒的理想和主题。要使法治社会的法律得以良性运作，必须实现法律形式与争议的统一。文章以正义的含义为讨论起点，追根溯源，旨在揭示法律和正义两者的密切联系，进而从正义角度理解法律性质。     

制度正义探微

以制度运行为路径，强调“搭便车”现象与官僚利益集团的存在深刻凸显了制度正义所面临的现实困境，在此基础上就如何使制度正义走出困境做出初步思考，以正确地认识和坚持制度正义。     

个人自由与社会正义的冲突——哈耶克自由与正义思想述评

哈耶克崇尚个人自由,把财产、市场、法治等视为自由的重要保障,认为社会正义会破坏自由的基础@与个人自由相冲突,只有消除社会正义的幻象,才能解决这-冲突.作者认为过去的社会正义要求确有不少虚幻的成分@但并不能否定所有社会正义要求的意义.个人自由与社会正义的冲突不仅会持续下去,并且也很可能是有益的.     

程序正义与法治

程序正义是从过程与方式层面上讲的正义,是指过程与方式具有正当性、合理性,是程序所具有的独立优秀品质。程序正义与实体正义密切联系,共同为人们所追求。程序正义是实现法治的必由之路。我国应从思想观念、立法、执法等方面入手,加强程序法建设,以实现法治。     

罗尔斯的正义原则及其启示

罗尔斯的正义论对我国社会转型时期制度正义、社会公正的建设有重大启发意义。现代中国社会面临的主要问题之一是社会正义的缺失，正义论的思想无疑会给我们重建社会正义提供很多有益的启示。     

罗尔斯对休谟正义观的继承与发展

罗尔斯主要在以下三个方面继承和发展了休谟的正义观：一是正义的环境观念，二是正义的相互性概念，三是正义的作用观念。研究罗尔斯对休谟正义观的继承与发展，为把握西方正义思想的发展脉络和基本走向，具有十分重要的理论意义和现实意义。     

试论档案正义

正义是社会制度的首要价值,作为社会正义重要组成部分的档案正义主要包括:档案形成正义和档案利用正义.社会转型期通过正确的路径固化所有对社会有价值的历史记录,保障公众平等地利用档案是档案正义具体体现和内在要求.