“道”亦有道:道家与道教

道家属于中国哲学学派,始于老庄,尊崇道法自然,"道"是其理论核心。道教以道家学术思想为纲,吸纳了中国古代的自然崇拜、巫史文化、鬼神崇拜以及各类方术等民间信仰元素,是中国特有的以"道"为最高信仰的制度化宗教。道家与道教二者既相互联系,又相互区别。道教是对道家的继承与发展,道家思想为道教提供了文化背景和理论基础,但是二者也有着本质的区别。     

从道教学说看“三分法”的体现（上）

道教的形成经历了三个阶段，在演变过程中有三大宗派，它崇奉的神祗是三大尊神，影响最大的是三部经典，道教观点是三元论，道教方术是三类型——由此得到哲学启示：“一分为三”的命题可以成立。     

道家思想与生命能

在中国传统文化中．对于人的生命．儒家持天命观．佛教持色空观．唯有道教持积极的“我命观”．并且创造积累了一整套延年益寿的养生理论和方术。其中．有些方术所包含的科学性．已被长期的健身实践所证明。用现代生命能的眼光看．道教的静功与动功,都在于既减少体内生命能的损耗,又增强肌体对生命能的输送、吸收和利用．从而获得了健身延年的功效。     

道教的性质

道教的性质古今不同,不能据今以推古。古代道教具有"贵生"不鄙夷女性"的特色,它不拜鬼神、禁止杀生、不奉祭牲、不处理丧葬事宜,也不绝欲。它在发展中羼入了民间的巫俗方术,在对性的态度上也有"起于不禁欲,继而纵欲,再则禁欲,转而虚欲,且复以性交为修真之秘要"的变化,但不能因此曲解道教的性质与特质。从研究方法论的角度批评了"由少数民族风俗论道教"由巫术解释道教"或"倚仗田野调查方法和民俗学方法论道教"的方法论之误,也批评了某些学者对道教斋醮科仪的误解,从而提出了作者的独特见解。     

六朝志怪截发故事及其产生原因探析

本文通过研究六朝志怪小说中屡次出现的精怪作祟截取人发的情节，从时代风气、宗教观念、历史背景以及文化心态等几方面探析这种志怪情节出现的原因。通过初步探析发现，其原因主要有两方面：一是魏晋神仙道教的“修炼”观念影响；二是文化观念与生活习俗的差异所导致的汉人对胡人的复杂心态。     

人的幻化——唐前志怪的幻变主题

本文讨论唐前志怪小说中以人为中心的幻化主题，通过幻化形式的三个层面：肢解型幻化、人的异形化及离魂化生，揭示它们各自产生于神话、方术道教及佛教的文化土壤，跟踪这种文化形式在中国小说志怪一脉的承续     

宁波与道教文化

宗教文化在宁波地区渊源流长，既有光辉灿烂的佛教文化，又有曾经非常兴盛的道教文化。四明山脉的洞天福地吸引了众多的道教徒遁迹山林、兴宫筑观，聚居修炼，其中就有葛洪、徐可复等著名道士，唐宋对道教的扶持也使得宁波地区道观林立，这些都是宁波发扬道教文化的宝贵基础。但发掘道教文化不能仅仅局限在道教界．而应该关注道教的广泛影响力，如道教与浙东学派的关系等。许多浙东学派的学者实际上与道家道教有着千丝万缕的关系．他们的思想一定程度上影响了宁波文化素养的养成，因此宁波在建设现代都市的进程中需要重视对道教文化的弘扬。     

白族民间长诗意义探析

白族民间长诗以其丰厚内涵，高超技巧，提供了从民间文学的视角，解读白族族群诸多观念的途径；浸染了汉族文化的影响与渗透，是白族文化独特性与包容性的载体之一；彰显了白族文学的独特品质和风貌，是白族文学走向世界的又一重要渠道，值得进一步关注和系统研究，进而补充、提升白族民间长诗的研究空间和文化品位。     

词义生成和构建理据的文化特性

词语的语义的生成既有其约定俗成的特性，又有一定程度的理据性；而这种理据形成往往涉及人的智力水平、知识水平、社会心理和社会文化积淀等。因此，研究词语语义生成理据的文化特性有助于解读词语意义与形式之间的关联，进一步认识语言与语言所在社会的文化千丝万缕的关系。本文试图从政治、社会、现实事件等方面解读词语语义生成和理解理据的文化特性，窥探文化意识状态与有效学习掌握英语词汇的关系。     

从传统中探寻现代科学的发展——北京中医药大学刘天君教授的中医气功学研究

提及气功，常令人有神秘之感。其实．我国古典的气功理论建立在中医的养生健身理论上，自上古时代即在流传，因学术流派不同而有吐纳、行气、布气、服气、导引、坐禅等多种名称，其内容并非神秘。《黄帝内经》中所记载的“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”即指出了气功修炼的基本方法。用现代语言表达，气功就是调身、调息、调心融为一体的心身锻炼技能。     

《还源篇》是唐僧八十一难原型

任何结构都是有意义的．唐僧之所以要经历八十一难，少一难都不行，足以说明它代表了一定的意义．决不能因为我们不懂其中的奥秘，就一概斥之为拼凑．本文指出，唐僧八十一难的原型是宋代道教南宗清修派创始人石泰的《还源篇》五言绝句八十一章，其结构次序、文字术语等都一脉相承，源流分明。小说除演绎道教全真道经典之作《性命双修万神圭旨》外，又图解《还源篇》，二者纵横交错，却又妙合无痕。它融儒、释、道、易、医、金丹、生命、意识学等为一炉，无一字、一人、一物、一事无来历，是世界文学史上唯一出一部自觉的东方传统文化载体，对于人类认识并实现自身有着不可估量的意义和价值．     

论汽轮机组转子故障的模糊诊断及方法

在汽轮发电机组转子机械故障监测中，常常用某些间接测量得到的动态信号作为判断机组运行状态的特征信号。这些特征信号往往带有某些”不确定性”。采用模糊数学原理进行故障诊断，简称模糊诊断，就是针对某些内涵灵活、外边界不清的概念，如“振动大”等无量纲的信息，和“对中不良”的不确定术语，通过分析运算，取得准确的结论。     

李白《梦游天姥吟留别》的道教文化阐释

从地理人文学角度考察，天姥山一带具有浓厚的道教文化色彩，“天姥”即西王母的别称；李白诗中仙境的艺术原型是教道篷瀛、。金阙、西王母等宗教传说故事的结晶。天姥山是诗人梦游的浪漫起点和辉煌归宿，辉煌仙境瞬间破灭的悲剧成困在于道教文化与儒家文化本身的巨大矛盾，以及诗人道教文化人格与儒家文化人格之间存在着的剧烈的人性冲突。     

陈靖姑文化资源转移为马祖旅游产品的创意

近几年马祖面临观光产业升级，在世界级旅游目的地打造的过程中产生某些误区，即马祖尽管是林默遗体的首葬地，但从阴影区理论来看，马祖并不适合选择妈祖作为观光品牌。根据宗教生态位观点，陈靖姑文化则更有可能使马祖的3s3g形象发出亮丽的光彩。陈靖姑文化适于马祖旅游开发的文化价值主要有宗教经典、神祗祖籍、文学艺术、闽剧演艺、道教神职、闽东民俗等方面。显化宗教经典文化和神祗祖籍文化，打造马祖临水旅游品牌：活化道教神职文化和文学艺术文化，使乡土的阵靖姑走向世界；外化闽剧演艺文化和闽东民俗文化，培育陈靖姑文化的世界旅游吸引向性。通过对陈靖姑文化资源进行转移开发，不仅将有效扩大闽东沿海宗教轴的辐射范围与影响力．而且对环海峡旅游区的形成也起到重要的推动作用。     

论改革开放以来文化守成小说的“民间”价值追求

改革开放以来的文化守成小说呈现出明显的“民间”价值追求，主要表现在三个方面：书写民间的风俗礼仪和美好人性，对抗工具理性对人性的扭曲和压抑；认同“不规范”的民间文化，质疑和反思现代主流启蒙话语；表现民间神秘文化和原始信仰，挑战理性思维和科学万能。文化守成小说的这种民间价值倾向，是作家极力以审美现代性来为工具理性现代性进行纠偏的努力，也是对建构朴素和谐的人与人、人与自然、人与社会之间关系的渴望和追求。     

论观念的形态特征

“观念”作为一种思想，它必然有自身的形态特征。从形态上划分，观念可划分为自然观念形态、社会观念形态和人文观念形态。每个观念形态还可以进一步划分为更小的形态结构。其中自然观念和社会观念存在形态上的同构．而人文观念则分别与自然观念和社会观念存在更大的重合，三者之问也存在部分重合。阐明观念的形态特征。有利于学科建设；能更好地认识世界和我们自己；能打通学科壁垒；有利于解放思想、更新观念。     

科技英语术语翻译中常见错误分析

在科技英语术语的翻译过程中，经常会有一些错误出现，诸如望文生义，断章取义，忽略词语搭配，疏于逻辑分析，违背专业常识等．本文通过分析科技英语术语翻译过程中这些常见的错误的起因，使初涉翻译领域者避免同类错误再现．     

试论湘南瑶族民间宗教的特色——以湖南永州江华瑶族自治县为例

湘南瑶族民间宗教是湘南社会文化的重要组成部分,也是当地群众精神生活的重要组成部分。湘南瑶族民间宗教主要有三大特色,它们分别是：以原始信仰为主,保持其民族特色;宗教仪式丰富多彩,融入了日常生活中;受道教影响大,并且与道教相互渗透。湘南瑶族的民间宗教集中体现了地域特色,受到了当地的经济文化和历史等因素的影响,它虽有其独特的个性,却也体现了民间宗教的共性。更深入地研究和保护湘南瑶族的民间宗教必然为研究和保护民间宗教本身做出应有的贡献。     

东方文化及其发展趋势研究

一、东方和东方文化的类型东方是日出的地方，自古以来就充满了神秘的色彩。神话传说中的人祖亚当和其妻夏娃，所居住的伊甸园，就在东方；上帝让洪水灭世后，人类的新始祖挪亚，也是在东方世界建造方舟．求出全家和各种禽兽。象征人类文明一定发展阶段的世界四大宗教都产生在东方：佛教产生于古印度今尼泊尔南部提罗拉科特山区，基督教产生于巴勒斯坦沙漠，伊斯兰教产生于阿拉伯沙漠，而犹太教则产生于西奈沙漠。很显然，人类最初诞生之地，是东方；人类历史的开端处，是东方；人类历史中的文化观念，开始于东方。一句话，世界文化史，开始…     

中国开方算法系统及其机械化特征

中国于公元前1世纪成书的《九章算术》少广章中就已经提出了完整的开平方、开立方算法程序，贾宪的立成释锁法，可以推广到任意次方的开方程式，秦九韶的正负开方术成为求解高次方程正根的一般方法．中国开方算法系统不仅表现了中国筹算所能达到的高超算技，而且充分体现了中国数学思想方法的构造性和算法机械化特征．