论普世价值的普遍性和特殊性

普世价值长期存在于不同历史时期、不同社会文明之中,全球化时代的来临使得这一现象成为争议的一个焦点。普世价值是一柄双刃剑,既可以帮助一种文明以积极的姿态参与全球化进程,又可以以文化霸权主义的姿态对一种文明产生消极影响。应当从马克思主义哲学关于矛盾的普遍性与特殊性的两个方面同时考虑,才能真正把握普世价值的含义。     

正确认识“普世价值”的应有取向

对“普世价值”的批判应避免两种倾向,即避免泛意识形态化和简单粗暴化。对普世价值不能只从政治角度进行批判,而忽视或者遮蔽来自学术立场、生活视角的质疑和探讨。不能对普世价值作望文生义、简单片面的理解,或是过分强调个性忽视共性,混淆目标和手段。要正确认识和对待普世价值,一方面要加强交流对话和相互理解,达成普世价值的基本共识,另一方面要增强理论自觉和文化自信,构建普世价值的中国话语。     

关于普世价值争论的理性思考

介绍了普世价值的内涵与特征,认为普世价值之争的实质是政治体制改革的方向之争。提出中国在普世价值的建构中要积极推介中国一般性普世价值,坚决反对宣扬西方特殊性普世价值。     

“普世价值论”辨析

对当前的“普世价值论”必须运用马克思主义的理论武器进行剖析。西方的“普世价值”实际上是资产阶级的特殊利益的“普遍化”,具有虚假性和欺骗性。“普世价值论”是西方敌对势力实施“和平演变”图谋的意识形态工具。对待“普世价值论”要有马克思主义的科学方法和态度。     

“普世价值”思潮对民族地区大学生影响现状扫描与对策建议

以民主、自由、人权为核心的西方“普世价值”具有很强的迷惑性,对当代大学生已然产生了不可小视的影响.调查“普世价值”思潮在大学生中传播的现状,分析受其影响的原因,探究提升大学生对社会主义核心价值观的认同度、自觉抵制和消解“普世价值”思潮的负面影响的有效途径,具有重要的意义.     

文明视域下中国式现代化新道路的历史探索、超越逻辑与世界意义

中国共产党经过百年征程的接续奋斗，成功探索出了中国式现代化道路，为现代文明、中华文明、社会主义文明建构了中国式现代化道路的文明逻辑。以人民为中心的现代化价值追求取代了西方以资本为逻辑的现代化价值理念，在人与自然、人与社会、人与自身关系上超越了资本主义文明的发展逻辑。中国式现代化在人类文明发展史上突破了西方“历史终结论”“普世价值论”和“文明冲突论”，具有广泛而深远的世界历史意义。     

“普世价值”思潮对大学生的影响及对策

以民主、自由、人权为核心的“普世价值”思潮具有极强的迷惑性,论述了其对当代大学生的价值观念、政治认同所产生的不可忽视的影响。提出高校思想政治教育工作者必须准确把握“普世价值”思潮的内容和实质,批判其理论根基和价值基础,坚持“疏”“导”结合,强化社会主义核心价值观教育,不断提高大学生抵制错误思潮的能力。     

当代好莱坞电影中的美国文化帝国主义剖析

在全球化的语境下,文化帝国主义批评话语仍有重要价值。当代好莱坞电影着力表达着美国主流文化价值观中的普世主义、“天定命运”、白人至上和个人主义。本文将在探讨文化帝国主义内涵和美国主流文化价值观的基础上来剖析当代好莱坞电影中的美国文化帝国主义。     

“普世价值”与跨文化交际学习

从语言文化角度来说,“普世价值”很可能是不存在的。从唯物辩证法角度来讲,世界上不存在所谓的“普世价值”。“民主”、“平等”、“自由”和“人权”等是美国主流价值观的内容。现在有不少中国人认同这些价值观,并把它们说成是苷世价值。但是调查显示青年学生们并不欢迎它们。在英语和跨文化交际教学中,价值观的探讨是必要的。     

谈中国传统文化在现代化进程中的作用

中华文化博大精深,对中国的现代化进程有着积极的作用,就经济领域而言,可以为以经济价值为中心的市场经济注入清新的空气,就政治领域而言,我们今天的政治体制改革需要传统政治文化的帮助。弘扬中华文化是一项势在必行的伟大工程,对我国综合国力的提高、社会的可持续发展具有巨大意义。另一方面,中国传统文化具有普世价值,对于解决西方国家存在的社会问题也有借鉴意义。     

全球化浪潮下的民族文化——再论21世纪的新道学文化战略

新道学文化是中国文化的第三次重构.它以对道学这一全人类共同的原生态文化进行综合创新和现代诠释为基础,吸收儒学、佛学中的合理因素,将西方现代文明的精华吸收进来,与中华文明融合为有机整体,创立集古今中外文明之精华、有时代精神的新道学普世文明,以解决全世界共同面对的问题.这是21世纪人类惟一可行的文化战略.     

探析散打运动暴力美的哲学审视与价值回归

武术由野蛮到文明这一历史嬗变体现了人类普世价值观的进步,文明的进程包含了自我的克制.散打运动通过攻防对抗的形式将武术的技击本质完美的予以展现,并在对抗中达到攻击欲望的表达与释放,从而展现出典型的暴力美特征.暴力美作为审视体育运动的独特视角契合了时代发展的需求,在文明社会中,武术散打运动的存在满足了人们的价值期待,这种期待是散打运动作为人类社会的一道安全阀和克服人类自身异化的手段之一.     

“新遗产城市”型态研究

人类“灵妙化”进步历程中不断造就的文明结晶是最值得珍惜和传承的,在新的时代背景下为后人创造传承具有“普世价值”的“遗产”成为人类的共同理想和基本责任。作为“人类最杰出的创造物”和“人类共同的文化财富”,世界遗产概念及其评价体系对新遗产研制具有特殊的启迪价值。“符合世界遗产标准的‘新城市’是可以有意识创造的”。革新性的创造是否有方法可依？笔者引入新艺术设计模式、全价值观念模式和跨专业规划模式等曼陀罗思维模式,探索从综合价值及跨专业要素等多维度解读世界遗产,提出以新艺术设计模式等系统逻辑为基础,探索新遗产城市     

圣经与儒学仁爱思想的比较

犹太教圣经与先秦儒学博大精深,旨高思远。两者形成的历史文化背景不同,其追求的价值取向也略有差异,但在关于施善爱人的思想道德领域存在共同之处。当今社会的全球化趋势不可避免,民族文化是全人类共享的财富。将不同文明中的优秀思想加以研究和对比,可以更加完善整个人类社会。     

论经典阅读的价值

经典是反映恒常理念、具有普世价值的书籍.介绍了经典的定义,阐述了经典的特征,提出了经典书目及其阅读价值.     

全球化语境中的多元文化认同

全球化势不可挡,但人们需要的是一个由人类共同价值所导向的全球化,坚决反对文化霸权主义和文化部落主义。在全球化语境中,面对强势文化的冲击,一方面,中国文化要积极走出国门,进行文化输出,以减少误读,增进了解,使中国文化发出它应有的声音:另一方面,世界各民族需要放下姿态,减少敌意,平等对话,加强对于文化多元的认同,以实现全球真正的共存共荣。     

民歌与当代大众文化——全球化语境中民族文化认同的危机及其重构

以南宁国际民歌艺术节为具体个案,分析当代中国文化格局中民歌与当代大众文化发展的关系,认为在全球化的进程中和条件下,民歌这种农业文明的文化现象通过与都市大众文化以某种方式结合,发展成为一种当代文化景观,其中复杂的价值含义和社会作用值得人们认真研究和思考。     

虽千万人吾往矣——期刊编辑人本主义探析

从哲学体系的角度出发,对期刊编辑的社会性和个体性进行逐层分析和阐述,解释期刊编辑为何要有独立自由的精神思想,以及如何把握自我的道德操守,揭示自我和物质的主体关系,构筑科学实践的事实和理性批判,结合自身职业特质,对中国文化的传统思维进行消化吸收,以"小众"来体现"普世"情怀,坚持完善"自我"的一种以人本主义为价值取向的世界观。     

从文化学视角看北京2008奥运会武术比赛

以文化学为视角，运用比较法、个案研究法分析了武术与奥林匹克的形成因素，梳理武术和奥运会的内部特征、精神实质以及价值取向．结论：武术与奥运会源于古代祭祀活动，与民族习性有关；两者运动形式不同，价值取向各异，但内部精神实质相似．建议：武术竞赛以民族化内养为根本，开创全球化发展新模式，从而促进中西文明的长期对话和交流．     

宗教视阈下的儒学与基督教之比较

儒学是中国文化的重要组成部分,它是否具有宗教性,一直是中西跨文化研究领域中的热点话题。而基督教神学中的排他性普世伦理,在西方国家也造成了重要影响。从宗教视野比较这两种思想,对加强不同文化间的对话,具有积极的作用。