略述藏传佛教寺院体育及藏族民间体育活动

<正> 体育活动作为一种复杂的社会历史现象,不仅与社会的政治、经济、科学的发展有着密切联系,而且与宗教的联系源远流长。早在远古时期,随着原始宗教的产生和发展,在原始人们进行的生产、竞技和狩猎等活动中,都有明显的宗教成分,而在宗教祭祀活动中体育活动又成为歌颂、纪念祖先和神灵的一种主要形式。进入古代社会,随着人类的进步、社会的发展、经济文化的繁荣,祭祀中的体育活动又有了新的发展:如古希腊为祭祀主神宙斯举行     

少数民族传统体育中的宗教与神话传说

原始人类由于对许多自然现象的不理解和恐惧,因而产生了万物都是受神灵主宰的观念,产生了宗教活动.宗教活动对体育的发展与丰富有一定的影响,少数民族传统体育文化与原始宗教关系较为密切,宗教活动对少数民族传统体育的形成起到了积极的促进作用.     

试探宗教的正面效应

本文在承认宗教在人类历史中的消极作用的前提下,积极探讨了宗教的正面效应。宗教的同化作用推动了人类文化的交流与种族融合;宗教的凝聚作用有利于广大劳动人民团结起来与反动统治阶级进行斗争,许多国家和民族利用它战胜外敌,求得生存和发展;宗教在客观上也为人类的艺术和科技的进步起过促进作用。必须坚持正确的宗教政策,对宗教和宗教活动进行积极引导。     

宗教问题与西部民族地区社会稳定

宗教是一种社会历史现象,是人类社会发展到一定阶段的产物。宗教在西部民族地区具有特殊地位,宗教问题是关系到西部民族地区社会稳定的重要因素,西部民族地区社会稳定离不开宗教问题的妥善处理。要妥善地处理宗教问题,就要全面贯彻党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

宗教的秩序意蕴——从“人性宗教”到“公民宗教”

古往今来,人们习惯于将"稳定"、"有序"视为人类共同体存在的正常状态,一定的秩序构成了社会生活的前提和保障。与人类生存发展密切相关的诸多社会现象或客观存在,都会以不同的方式,针对现实秩序产生特定的作用和影响,宗教也不例外。宗教社会学对于秩序问题有着与生俱来的敏感和热情,从"人性宗教"到"公民宗教",类似"传统(宗教)信仰衰落后,社会如何可能"的问题构成了宗教社会学研究的现实依据和逻辑起点。     

宗教问题与西部地区和谐民族关系论析

宗教是一种社会历史现象。是人类社会发展到一定阶段的产物。宗教在西部地区具有特殊地位,宗教问题是关系到西部地区民族关系是否和谐的重要因素．西部地区民族关系的和谐离不开宗教问题的妥善处理。要妥善地处理宗教问题,就要全面贯彻党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应及坚持独立自主自办原则。     

论宗教存在的必然性

宗教和科学是与人类社会共存的一对矛盾。宗教追求的是人类最善、最美的精神极限的产物，科学是人类追求最高最真物质享受的产物，所以科学与宗教是人类“领梧并获得无限的主观本能”。宗教可以使人类收敛恶的本性，可以在很大程度上缓解、平衡社会的不平等和冲突。因此，只要人类有物质和精神方面的追求，宗教的存在与科学一样就是一种必然。     

语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示

文章对西方现代分析哲学中有关宗教语言哲学方面的论述加以概述,主要围绕维特根斯坦的语言游戏论和福柯哲学思想中的对思想话语的阐释展开,认为人类对于世界的认识经历了不同阶段,拥有不同的方式和角度。宗教无疑既是人类认识世界的一种方式,也是一种态度和取向。从语言哲学的角度看,宗教作为人类构建世界的一种活动,它通过语词、文本以及符号性的象征体系;通过心理活动和体验;通过行为方式和行为模式;通过社会组织与人际沟通网络而形成一种独特的场域或生活氛围,它是人类社会的现象、经验和知识系统的组成部分。     

中国古代宣传活动初探

当今人类社会生活中,宣传活动成了不可缺少的部份,它的触角伸入社会政治、经济、文化领域的各个方面,诸如政治目的的实现、文化艺术的普及与提高、教育改革主张的提出与实施、科学发明的推广与应用、宗教的传播、各种思想学说及其流派的形成与发展、社会风尚和道德观念的形成与进步等等都直接或间接地以宣传作为先导,并把宣传作为更广泛扩展其影响或更大地发挥其作用的重要手段。目前,对人类宣传活动的研究逐渐引起了人们     

体育与宗教结合发展的可行性研究

通过文献资料分析体育活动与宗教活动的起源、发展过程，探究体育活动和宗教活动的弄同，发现体育活动与宗教活动结合发展的因子。结果显示：体育活动与宗教活动的结合发展对于两者各自的发展利大于弊。     

发展中国家社会经济发展观的历史演进

二战后,发展中国家对社会经济发展的认识经历了从单纯经济发展到追求经济社会全面发展,从短期发展到谋求可持续发展,从以物为中心的发展到以人为中心的发展这样一个发展变迁过程。中国作为最大的发展中国家,在新的历史时期提出科学发展观,丰富了发展中国家的社会经济发展理论。     

张渠二区开发效果评价

从水驱开发效果评价指标体系入手,结合张渠二区开发实践,对储量动用程度、可采储量、存水率、水驱指数、注入倍数等指标进行了客观分析,认为张渠二区的总体开发状况良好,但也存在不利因素,水驱控制程度低是目前制约开发效果进一步改善的主要因素.     

浅谈小城镇产业发展规划的编制方法

发展小城镇经济,加速城乡一体化,实现城乡统筹发展,是当前经济发展过程中一个十分重要的问题。加快小城镇的发展,要有全局和统筹观念。如何确定小城镇的发展目标,进行正确的功能定位是关键所在,其中如何使用科学的方法编制小城镇产业发展规划。对小城镇产业健康和持续的发展具有重要的战略意义。     

以人为本——科学发展观的基石

“以人为本”科学地揭示了发展的本质,认为人的全面发展是发展的本质、发展的目的、发展的动力、发展的标志。“以人为本”全面规定了发展的内容。认为实现人的全面发展,必须坚持以经济建设为中心,推进物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设的全面发展。“以人为本”确立了协调发展的原则。认为实现人的全面发展,必须在全面发展的基础上作到协调发展。没有协调发展,就难以实现人的全面发展和社会的全面进步。“以人为本”指明了可持续发展的道路。     

试论科学发展观的基本要求

科学发展就是按照科学发展观的要求,坚持以人为本、全面协调可持续的发展。其实质就是要实现又快又好地发展,满足人们日益增长的物质、文化需求,处理好社会各类矛盾。在新世纪新阶段,我们必须从我国经济社会发展的阶段性特征出发,遵循以人为本、转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量的要求,切实把经济社会发展转入全面协调可持续发展的轨道。     

可持续发展思想的体育思考

以可持续发展的思想去思考体育发展问题,探究社会发展、体育与人三者的相关性,目的在于找出推动体育发展的积极要素,使体育顺应社会发展的需要;防止体育发展中的体育异化现象,使体育发展保持持续的良性发展.     

西部大开发的价值目标和实践模式的理性思考

西部大开发的价值目标应当是经济和环境的协调发展、人和自然的和谐 ,实现社会的可持续发展。在实践上 ,要从不顾自然的人类发展转变为人与自然的和谐发展 ;从传统发展观向经济和环境的协调发展转变。故而 ,人才的引进和培养是其成功与否的关键     

论科学发展观与人的全面发展

科学发展观强调以人为本,一切发展都必须以人为出发点,人是发展的前提;一切发展都必须依托人的主体性,人是发展的动力;一切发展都必须以人为目的,人是发展的终极目标;一切发展都必须看人的发展态势,人是发展的标准。人的全面发展包括作为社会整体人的全面发展和作为个体人的全面发展,也包括现代人的全面发展和将来人的全面发展。     

现河低渗透储层开发单元分类评价

从决定储层性质的内在参数入手,结合对应开发单元的开发动态和开发效果建立评价体系,根据评价原则和标准以及现河低渗透开发的实际,对现河低渗透储层单元进行分类评价,以期更加准确地认识油层的内部结构特点,为合理开发、提高最终采收率提供科学依据.     

TOWS分析方法在中小规模景区发展战略制定中的应用——以甘肃省什川梨园为例

发展战略是景区发展计划的路线、原则和灵魂.研究景区的发展战略,就是要寻找景区发展的整体性、长期性、基本性问题,并寻求正确的、符合实际的、简单可行的解决办法.目前,中小景区的发展战略规划,基本上依赖于景区决策者的经验和个人喜好,随意性和主观性太强,以致给景区发展带来了重重困难和风险.为此,本文以甘肃省什川梨园为例,将TOWS分析方法引入旅游发展战略的制定过程,以增强中小景区发展战略规划的客观性、系统性和可靠性.