刍论元代藏族史学名著《奈巴教法史——古谭花鬘》

《奈巴教法史——古谭花鬘》作为元代藏族史学名著,具有很高的史学价值.文章从作者的境域观、治史目的、治史态度、史料来源、叙述方式等方面,认为该史书对聂赤赞普的来源问题、吐蕃赞普世系算法、赤松德赞时期的“七试人”、拉钦·贡巴饶赛、“卫藏十人”或“卫藏六人”和下路弘传的主要传承问题等若干史事提出了很多独到的见解,是一部不可多得的元代藏族教法史.     

谈当前历史研究中的几个问题

粉碎“四人帮”以来,史学战线上出现了“百家争鸣”的大好局面。可以期望,在不久的将来,我国史坛上即将涌现出一批德才出众的学者和专家,取得更为丰硕的成果。但是,也感到当前一些史学家提出的一些治史原则和口号,有进一步探讨的必要。     

试论食货派的史学地位

陶希圣创立的食货派在中国近代史学史上应有重要地位.本文指出食货派的史学地位体现在有力地推动了中国社会经济史研究的发展,提升了中国社会经济史研究的整体水平;揭橥“搜集史料”的旗帜,为时代酿造了搜集中国社会经济史料的激情;重视史料但绝不忽视理论的治史思想于史学转向的意义;开辟了诸多的中国社会经济史研究新领域;开启了中国社会经济史研究的合作之风;提出了某些积极的治史主张.食货派不仅为中国社会经济史的创建提供了诸多研究成果,还对中国社会经济史研究范式的建立起到了一定的作用,从而也奠定了食货派在中国史学史上不容忽视的地位.     

想象力与史学研究关系问题初探

历史学科的发展最根本的是要有创新,而创新又是以学科理论取得突破为前提的。中国学人多数注意到治史应依据客观真实史料严格考证,却忽视了史学所具有的活泼特性以及治史还需要发挥合理想象的一面。因此,对于史学研究中想象力的特性和想象力与史学之间关系的研究具有重要的学术意义。其实,有见识的史学家早已在治史中发挥了想象并取得了理论突破。事实证明,想象力是学术研究尤其是史学研究的一种独特的思维方式和治史方法,应深入认识想象力在史学研究中的重要作用。     

从中华文明看“史德”论的价值

“史德”论是传统史学的重要内容，也是中华文明的组成部分。“史德”论是历代史家共同努力，不断完善，逐步形成的。在大力倡导治史，弘扬中华文明的今天，把章学诚“史德”论当作中华文明的成果之一进行分析总结，做出正确的评价，并继承发扬其主体思想，仍然具有重要的理论意义和现实意义。     

周公曾践祚为天子考论

本文考论的周公曾否践祚为天子问题,不仅只着眼于史实的考辨而是主要从史学史的角度,用这个典型的例子来说明中国古代传子的帝王世袭制度和封建史学“正名分、”“扶名教”的指导思想是如何影响对客观历史的记载和评价的。关于周公曾否践祚为天子问题,随着历史的发展,它依次存在过三种不同的说法:最先是认为周公曾践祚为天子,可称之为“践祚”说;以后认为周公未曾践祚,只是“代君听政”的“摄政”,可称之为“摄政”说;第三说,认为周公既非“践祚”,又     

“食货派”的中国社会经济史研究特点

食货派的中国社会经济史研究具有抓住生产关系,精研魏晋至唐宋社会经济史的治史旨趣;注重专题研究,走由"专"到"通"的治学路径;强调史料的价值、问题的新视角,表现出清洌的"示范"心态等显著特点.以上特点反映了食货派的史学思想和治史方法.     

从资本主义向社会主义过渡是世界现代史的主线

编者的话：“世界现代史”是世界历史研究或世界通史研究的重要内容之一,近年在我国史学界引起广泛的重视。据不完全统计,改革开放以来我国公开出版的“世界现代史”著作,已有20余部之多。“世界现代史”研究中不可回避的诸多重大理论问题首先是如何认识世界现代史的理论体系,因为这个问题不仅直接涉及到世界现代史的研究思路,涉及到对世界现代史主线的理解,     

简评形修昔底德与朗克的史学成就

修昔底德与朗克均为史学界的泰斗，他们严谨的治学态度，客观的科学的研究方法对后世影响深远。作为一代史学大师的朗克从修昔底德处吸收了许多史学思想和治史方法，如重视历史的重训作用、批判精神、求实态度等。由于所处时代不同，因此，其宗教观、政治倾向、写作方式和结构又迥然相异。     

“诗亡然后春秋作”的史学意蕴

孟子有言:“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作。”这两句话确实很值得玩味。汉以来学者将《诗》与《春秋》当“经”看待。明清之后有“六经皆史”之说。《春秋》是史书,无庸置辩,但《诗》是不是史,仍有不同的看法。近人多用训诂学的方法,或从史料学的角度说明诗与史的关系。本文试图从传统史学的功能来看待这一问题,并考察中国古代史籍的形式及其演变,从而阐明孟子的话在中国史学史上的重要意义。     

夏曾佑与《中国古代史》研究

夏曾佑是中国近代史上的一位资产阶级改良派历史学家。他早年治今文经学,后来又系统地接触了当时西方资产阶级庸俗进化论学说,并把两者糅合起来,形成了“民智决定论”唯心主义文化史观。他用这个历史观进行中国历史研究,著有《中国古代史》,对当时和以后的一些资产阶级史学家有过很大影响,在中国近代史学史中占有重要的地位,我们应及时地予以研究和总结。一、夏曾佑的史学渊源及其改良派特点鸦片战争是中国遭受外国资本主义奴役的开始,也是中国人民反帝反封建斗争的开始。鸦片战争后。由于民族危机的不断加深和民族资本主义工商业的     

全国史学理论研讨会综述

在国家教委的建议和支持下,由北京大学历史系、中国人民大学历史系、北京师范大学历史系和史学研究所、北京师范学院历史系、天津师范大学历史系联合发起的“史学理论研讨会”,于一九八六年八月二十日至八月二十五日在天津师范大学召开。来自全国各地的专家、学者和中青年史学工作者共八十余人参加了会议。与会同志围绕着“在新形势下如何坚持和发展马克思主义史学理论”中心议题,就“在新形势下发展马克思主义史学理论需要解决哪些理论认识问题”和“如何对待外国的史学理论与方法”这两个方面展开了热烈讨论。     

傅斯年的"科学学术"论

傅斯年倡导“文学革新”,主张文化“脱弃旧型入于新轨”,标举“科学学术”论与“史学即史料学”。他的“科学学术”论不从新、旧,不唯中、西,求真务实,凸显的是学术,强调的是科学与科学方法,排斥的是古今中西门户之见。历史学因为傅斯年的大声疾呼和身体力行,终于走上了一条与西方接轨、对话的科学化道路。     

“SPOC+翻转课堂”的“西方史学史”教学模式探究

“SPOC+翻转课堂”应用于“西方史学史”教学,有利于学生掌握理论精髓、追踪史学前沿动态、进行史学实践和激发问题意识。从课前准备、课堂教学、课后巩固提升以及考核评价四个方面将“SPOC+翻转课堂”应用于“西方史学史”的教学设计与实践,有助于提升教学质量,有助于提升学生的理论素养、思辨能力及史学实践能力。     

胡文虎在抗日战争时期

编者注:李逢蕊同志《胡文虎在抗日战争时期》一文,经史学界吴泽教授评审,认为该文“逻辑严谨,史料翔实,观点鲜明”,“作者分析问题,具有较高的历史唯物主义理论水平”,“学术造诣较深”,“有创见”,“堪称一家之言”,文章“具有一定学术价值。” 华东师大中国史学研究所1987年12月30日通知本刊,该文已完成审阅程序,决定在《华侨史研究论集》第二集发表。     

从上海史研究看魏斐德治史方法

上海史研究是魏斐德教授后半生最下工夫的领域。上海三部曲、戴笠研究以及一批上海史论文,是他在这个领域里的重要成就。他之所以钟情上海史,是因为研究这个领域有意义、有趣味、有特质、有资料。透过上海史研究成果,可以看出魏斐德后半生的治史方法,这就是＂无法之法,乃为上法＂。具体体现为,史料必求其极度翔实,叙述必求其周密生动,结论必求其圆通牢靠。他研究中国历史,熟悉中国历史,但采取开放的、多视角的态度,不将治史者的价值判断强加给读者,这恰恰是现代或后现代的史学特点。魏斐德是涵化了中西优秀史学传统的、有着当代开放精神的杰出史学家。     

傅斯年史学本体论思想探析

傅斯年是近代著名历史学家,他在史学本体论上有比较独特的认识,其史学本体论思想大致涉及史学对象论、史学目的论和史学工具论三个部分,概括起来是:历史学是一门以科学的方法研究史料,进而求得真实的历史事实的学科。但傅斯年的史学本体论本身并不十分体系化,所遗留的问题仍需要我们进一步探索。     

略论史论一体

通常史学工作者针对历史研究中史料与理论观点的关系所争论的＂以论带史＂,＂论从史出＂,＂史论结合＂等都有失偏颇。史料与史观其实质是史论一体的历史。最初的史料本身是史论一体的历史;对史料的研究成果（新的史料）亦是史论一体的历史。这些历史里都必存有主观倾向;其主观倾向必依据客观发生,＂史＂与＂论＂合而为一体。不管它们是冠以＂史＂还是＂论＂的帽子,都是史中有论、论中有史、史与论合而不可分的整体。     

试论举奢哲的史学思想

举奢哲是我国彝族古代杰出的史学家，他善于吸取彝族先辈史家的史学成就，总结出治史的六大原则与方法：“史事”的时间要弄准，世系要分清；“史事”的鉴别要审慎；写出各部的“繁荣昌盛史”；撰写“真史”；使用“真正的史笔”；牢记“韵律”。举奢哲的史学思想在中国古代史学发展史上占有重要位置，并对彝族后代史家产生了深远影响。     

试论萨鲁斯特的历史编纂思想和实践

萨鲁斯特在历史编纂的价值、困难之处及体裁选取等方面有诸多朴素但独到的见解，较之罗马的前辈史家有所进步。他的治史实践可概括为：搜求广泛，史料丰富；采用多种治史方法，力求客观、准确。可以说，萨鲁斯特在推动罗马史学发展的进程中扮演着一个重要角色。