试论计算机信息化技术在煤矿安全管理中的应用

随着计算机信息技术在各行各业中的不断飞速发展和广泛应用,特别针对煤矿安全生产管理来说,各种影响煤矿安全的不利因数都可以得到有效控制,使煤矿安全生产管理有了质的飞跃,真正为实现＂安全第一、预防为主＂奠定了坚实的基础。但是,计算机本身的安全问题,严重影响着计算机安全监控的可靠实施。因此,加强计算机的安全管理意识,为煤矿安全生产保驾护航显得尤为重要。     

浅谈杜儿坪矿“八大系统”安全管理的运用

详细介绍了杜儿坪矿在安全生产方面所总结、提炼、推行的安全管理＂八大系统＂,阐述了＂八大系统＂的运用,以期为其他煤矿安全生产提供借鉴。     

贯彻"以人为本"安全理念搞好煤矿安全生产

从我国煤矿安全生产现状出发,结合安全文化、安全法治、安全监管、安全效益、安全投入等方面在煤矿安全生产中的具体实践,分析了“以人为本”安全理念对搞好煤矿安全生产的意义和作用,并对在煤矿安全生产中贯彻“以人为本”安全理念、落实协调发展的科学发展观的实际问题进行了探讨。     

浅识做好煤矿安全管理工作的途径

安全是煤炭企业的＂天字号＂工程,为适应新形势下的各种要求,就必须不断总结历年安全管理工作经验,深入探索研究能够促进煤矿安全管理的方法,并在日常工作中推广应用,才能使安全工作平稳运行。     

煤矿安全管理研究

研究了煤矿事故频发的一些原因,分析国内外先进的煤矿安全管理方法和理念,提出煤矿安全管理的发展趋势为由事后管理转向事前管理。阐述了煤矿安全预测预防管理这一先进的事前安全管理模式,并分析了其在煤矿管理实际应用中的可行性和必要性。     

李嘴孜煤矿3722（1）巷道一通三防安全措施的探讨

煤矿施工安全管理至关重要,通风、防瓦斯、防火、防尘简称＂一通三防＂,本文结合现场实际在一通三防安全管理方面进行探讨,为煤矿安全生产提供参考。     

煤矿安全教育工作要突出"四性"

员工安全教育工作是煤矿安全生产的一项基础性工作，是确保安全生产，强化企业安全管理的金钥匙。是启发、引导和规范员工遵章守纪的关键。随着经济社会的不断进步和企业的不断发展，煤矿安全培训教育工作的内容、对象、环境、条件以及特点也都相应发生了新的变化．这些变化为企业员工安全教育工作提出了新课题。笔者以为，要想适应这种变化，     

煤矿安全评估的现状思考

安全评估是认真贯彻《安全生产法》及国家“安全第一,预防为主”方针的具体体现和措施。通过安全评估及时发现和消除煤矿重大危险源,为重大安全隐患实施重点监控和整改提供科学的依据,对加强煤矿安全管理,提升煤矿安全生产整体水平,规范煤矿企业安全生产行为起到积极的推动作用。本文通过对煤矿安全评估工作的现状进行了系统的分析,指出当前安全评估工作所存在的问题,并提出了改进煤矿安全评估工作的建设性意见。     

狠抓"一通三防" 促进煤矿安全

“一通三防”工作是煤矿安全工作的重中之重,抓好“一通三防”工作对推动煤矿安全生产的稳步发展具有十分重要的意义。树立打持久战思想狠抓“一通三防”随着国家安全生产管理力度的加大,全国煤矿安全生产状况趋于稳步好转,国有大型煤炭企业事故率有所下降,但我们应当清醒地看到煤矿安全生产的形势依然比较严峻,在煤矿伤亡事故中,瓦斯     

“两型三化”与安全生产的关系

实现煤矿企业是实现安全发展的有效方法就是创建＂两型三化＂矿井。窑街煤电集团公司三矿通过多年的实际操作基本,在＂两型三化＂的矿井的建设方面取得了一定的成绩,安全的工作环境明显有了有效的改善,安全的管理水平得到了非常有效的提高。本文对今后的＂两型三化＂的矿井创建以及安全的管理提出了工作的措施以及具体的工作思路,不能加强安全生产的基础建设,有效的推进了矿井的安全质量的标准化建设,实现了煤矿安全且稳定的发展。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。