论文山精神

文天祥的世界观是唯物的，他认为道是太虚无形、冲漠无Zhen的原始物质，又是万物变化发展的规律，他规定了这种道的本质属性是不息，所以，这种道在人生中的体现就是不息的人生，道不息，人生亦必不息，他的一生体现了这种不息精神，即是不息的爱国反侵略精神、不息的改革精神和不息的反腐反奸精神。这种精神就是中华民族理想人生精神，这种精神就是文山精神。     

孤忠大节——文天祥的“道”

文天祥从小受到很好的家庭教育，立志守道。他以淡泊名利、故国情深、坚贞不屈的精神，实践其所追求的“道”。其道是中华传统文化忠孝节义的传承，其精华是“不患”，是民族的浩然正气，其终极目的是安宁、幸福、富强、和谐。他以丹心、鲜血完成了心愿，实现了他的追求。其“道”永垂青史。     

心灵激荡:《羊脂球》的人物世界

十九世纪后期 ,法国批判现实主义代表作家莫泊桑执著地追求探索自己观察、表现人生的独特轨迹 ,在《羊脂球》中更注重加深向人物心灵世界的透视力度。莫泊桑把他的主人公放在重大历史事件和普通小事的对立统一中揭示他们内心的行为准则 ,反映处于不同社会地位、持有不同道德观念的人不同的人生追求。莫泊桑直接深入到人物的无意识领域 ,揭示出隐藏在人物思想深处的本能冲动和欲望 ,写出生命力在现实条件下的痛苦适应和变相发泄     

杨善洲精神的哲学解读

自从胡锦涛为总书记的党中央做出全体共产党员和领导干部"向杨善洲同志学习"的指示以来,神州大地正在掀起一场学习杨善洲精神的热潮。一个人的人生成为时代的精神楷模,这的确是一个耐人寻味的问题,值得人们仔细品读,从中可以获得许多意蕴深刻的人生启示。本文结合中外贤哲有关人生问题的论述,从杨善洲的众多感人事迹中提炼出杨善洲平凡而伟大的人生境界。     

回族民族精神浅析

回族人在漫长的民族形成和发展过程中,孕育了诸如爱国奉献、重商求知等鲜明的民族精神,这些民族精神充分体现了回族人深受伊斯兰文化和中国传统儒家文化双重影响的"二元同构"的文化心理特征,也深刻反映了回族人有别于其他民族的生存状态和精神风貌。     

长沙会战与湖湘精神

长沙会战是抗日战争期间中国正面战场开展最成功、最受世界关注、所获评价最高的战役。它不仅处于中国抗战的关键点，而且也处于世界反法西斯战争的关键点；不仅改变了中国抗日战场的被动局面，开创了中国正面战场战役反击的先例，而且成功逆转了太平洋战争爆发后盟军连遭失败的形势。会战中战区总指挥守土有责、与城共存亡的精神，将士英勇顽强、敢于牺牲的精神以及民众同仇敌忾、团结一心的精神，是对尚武好勇、自立自强、爱国爱种之湖湘精神的最好诠释和体现。     

长沙会战与湖湘精神

长沙会战是抗日战争期间中国正面战场开展得最成功、最受世界关注、所获评价最高的战役。它不仅处于中国抗战的关键点,而且也处于世界反法西斯战争的关键点;不仅改变了中国抗日战场的被动局面,开创了中国正面战场战役反击的先例,而且成功逆转了太平洋战争爆发后盟军连遭失败的形势。会战中战区总指挥守土有责、与城共存亡的精神,将士英勇顽强、敢于牺牲的精神以及民众同仇敌忾、团结一心的精神,是对尚武好勇、自立自强、爱国爱种之湖湘精神的最好诠释和体现。     

继承杜甫精神 弘扬杜甫文化——纪念诗圣杜甫诞生1300周年

作为世界文化名人,杜甫为中国文化和世界文化都做出了杰出的贡献。无论为人还是为文,都渗透着杜甫热忱的爱国情怀,深沉的忧患意识,博大的仁者胸怀,对国家和民族的崇高责任感,对民生民瘼的真诚关切以及对人类与众生终极命运的人文关怀。通过论述,本文认为杜甫精神、杜甫文化至今仍是我们中华民族的宝贵精神遗产,对中华民族人格的塑造与中华民族文化品位的提升,都起着重要的作用,这也永远是我们建设先进民族文化需要继承和发扬的精神财富。     

论《庄子》达"道"者形象塑造的人生审美意蕴

庄子美学的本质是人生美学,是建立在庄子哲学基础"道"之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学.因此,"道"是其人生美学的基础和核心.以"道"的人生审美精神为轴心,研究、剖析了达"道"者形象的美学象喻.这些形象群诠释着庄子对美的认识和追求.蕴涵着庄子丰富而深刻的人生审美感受.特别值得指出的是,庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到形象体"道"的心灵状态的描绘中.     

精神胜利法和反精神胜利法分析

本文通过写"阿Q形象概述"使读者对阿Q有基本了解."精神胜利法"分析阿Q"精神胜利法"的各种表现和"精神胜利法"产生的社会历史根源和阶级根源."反精神胜利法"分析"反精神胜利法"的表现,借此呼唤人性的重构.     

论文天祥诗歌的爱国主义精神

文天祥既是伟大的民族英雄,又是杰出的爱国诗人。文天祥诗歌的爱国主义精神主要体现在:“死不愧庐陵”的爱家亲情;“近来又报秋风紧,颇觉忧时鬓欲斑”的忧患意识;“何日洗兵马,车书四海同”的统一祖国的宏愿;“但令身未死,随力报乾坤”的爱国情操;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的民族英雄气概。     

论《庄子》达“道”者形象塑造的人生审美意蕴

庄子美学的本质是人生美学，是建立在庄子哲学基础“道”之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学。因此，“道”是其人生美学的基础和核心。以“道”的人生审美精神为轴心，研究、剖析了达“道”者形象的美学象喻。这些形象群诠释着庄子对美的认识和追求，蕴涵着庄子丰富而深刻的人生审美感受。特别值得指出的是，庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到形象体“道”的心灵状态的描绘中。     

《柳文指要》论文与道的关系

《柳文指要》是中国现代著名学者、社会活动家章士钊晚年撰写的一部解析柳宗元作品的学术专著。关于文与道孰重孰轻,即文学作品的艺术性与思想性哪个更重要,《柳文指要》的看法有时前后矛盾。但总的看来,《柳文指要》倾向“文重于道”,即文章的艺术性重于思想性。     

唐诗赏析中的诗人精神研究

历来注重诗教的中国,用诗歌培养高尚乐观的道德情操。唐诗是中国诗歌的高峰,唐诗文化源远流长,从唐诗言志、抒情、个性、形式、爱国等五个方面概括出诗人的抒怀精神、求真精神、刻意求精、求深、求新的竞赛精神;不拘一格的精神;追求艺术的精神;爱国主义的精神。唐诗的影响意义深远,诗人的精神对今人的人生素养有很高的参考价值。     

高速公路中特殊路基的施工处理及防治

特殊路基是指修建在不良地质现象,特殊地形地质情况,某些特殊气候因素等不利条件下的道路路基.特殊路基有可能因自然平衡条件被打破,或者边坡过陡,或者地质承载力过低,而出现各种各样的问题,因此,除要按一般路基标准、要求进行设计外,还要针对特殊问题进行研究,做出处理.本文根据施工实例,对几种常见特殊路基的处置与利用做进一步阐述,对同类工程的施工有一定借鉴作用.     

詹天佑：中华民族的海归榜样与大国工匠的精神典范

 探讨了詹天佑幼年立志、追求理想、奋发图强、报效祖国,善于学习和运用国际先进科学知识,努力践行洋为中用、科技救国及其为官之道的爱国情怀与民族精神。研究表明,在其位高权重负责京张铁路等的修建及其毕生事业中,坚守廉洁奉公、不谋私利、不贪不腐、一心为国,闪耀着许多感人至深、影响深远的中华民族崛起光芒。     

本科毕业论文改革刍议

本科毕业论文制度在培养学生科研能力与专业知识应用能力等方面具有重要的驱动作用.因此,关注本科毕业论文的撰写工作具有重要的战略意义.当前,我国本科毕业论文的写作存在着诸如选题、形式以及道德方面的问题,而产生这些问题的根源在于学术基础教育缺失、管理制度缺位以及导师指导不力.为此,应该强化学术基础教育、完善管理制度及提升导师...     

山西青铜文化的精神内涵

山西地理位置特殊,自古就是不同民族错住杂居的集中分布区,山西也始终以开放包容的姿态接受外来民族和外来文化。山西青铜器不断借鉴和吸纳外来文化因素,逐渐形成了以中原风格为基础,取法自然、活泼浪漫,在浑厚肃穆中添加灵巧秀丽的艺术面貌。