中国特色社会主义与传统理想关键词现代转化

中国传统理想中包含了一些深刻命题,并保持了历史的生命力。在近代以来的社会变革中,大同、小康、民生、和谐等都被赋予了新的时代含义,成为批判资本主义,追求社会主义的民族文化资源。中国特色社会主义发展必须与传统理想现代转化相联系,也就使这些传统理想中的命题,成为其中的关键词。     

论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的基本关系

我们必须坚持历史唯物主义的观点和方法,从中国社会变革的实践过程及其历史性转折中,从理论与实践的互动过程中,深刻理解毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系＂继承与发展＂的基本关系。我们之所以在这个问题上发生各种思想偏向,主要是因为没有正确运用历史唯物主义的观点和方法分析其特定的思想内涵和实践基础,没有把握＂继承与发展＂之间的内在张力。对两者＂继承与发展＂关系的实践把握与辩证理解,对于我们深刻理解中国现代社会变革的历史进程,继续推进马克思主义中国化事业,具有重要意义。     

民主革命时期中国共产党对三种社会变革观的批驳及其超越

以鸦片战争为起点,中国开始走向现代化的社会转型过程。工业化是现代化的核心,围绕以工业化为核心的社会变革问题,中国共产党在民主革命时期进行了长期的探索,不仅指明了中国社会发展的正确方向,而且还对脱离实际的社会变革观进行了批判,提出了一系列具体的正确主张。其原因在于中国共产党坚持从中国的国情出发,坚持以马克思主义的社会变革观为指导,同时,也吸收了以孙中山为代表的资产阶级的有益思想成果。     

党的理论创新的动力源分析

中国共产党在治国理政中始终强调理论创新的指导作用和现实价值,中国共产党进行理论创新的动力源泉在于新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设和新时代伟大社会变革的要求;在于我们党有一个很好的传统,就是强调把马克思主义基本原理与中国实际紧密结合起来,以我们正在做的事情为中心推动理论发展和创新;还在于当代中国正处在实现中华民族伟大复兴的关键阶段,我们从未如此接近中华民族伟大复兴的目标,对于创新理论的需求超过历史上任何一个时期。     

论可持续发展背景下的中国法治建设

中国法治建设在“三重转变”、人治与法治、传统与现代的复杂关系中,虽要面对破旧立新的复杂性,但也容易形成未来发展趋势的规划。世界性的可持续发展的社会变革运动,为中国的政治、经济改革指明了方向,也为中国法治建设拨开了迷雾。从宏观到微观,中国在社会可持续发展过程中进行了法治变革,但中国法治建设在社会可持续发展过程中也面临着中国固有的人治传统的影响和西方化的法治实践的挑战。基于人的全面发展的考虑,中国法治建设需要构建符合中国国情的法治路径,形成以健全公平的利益分配机制、健全社会保障法律体系、完善社会权利救济途径为路径的促进社会和谐的法律体系。     

中国高校教育传统初探

中国高等教育传统是在中国整个社会变革中不断演变和逐步形成的。一方面接受符合时代要求的先进的教育思想和制度，包括外国的和自己创造的；另一方面又要受到传统教育思想和制度的影响。     

论中国传统文化中的知识产权本土资源及其开发对策——以文化价值杠杆为视角

从文化价值杠杆的角度,分析了传导知识产权文化价值的杠杆及其在中国传统文化中的存在形式,并认为这些形式就是中国传统文化中的知识产权本土资源,包括中国传统文化中的人格权概念、义利观理论、重教思想以及诚信文化。这些本土资源都是间接资源,不能照搬,必须合理转化或开发。本文提出了相应的开发对策。     

论改革开放以来中国人民荣辱观的变革

改革开放以来,中国人民树立起了以致富为荣,以拥有知识和文化为荣,以改革进取为荣,以具有法制观念为荣,以珍惜时间、讲究效率为荣的新型荣辱观,实现了由传统荣辱观到现代荣辱观的巨大变革。一方面,荣辱观的变革既是我国改革开放以来社会变革和经济发展的先导,另一方面,社会变革、经济发展也进一步推进了荣辱观的变革。     

浅析毛泽东军事著作中的中国传统文化形式

毛泽东的军事思想是在中国革命实践中总结出来的一套具有中国特色的革命理论。这些文章中不鲜见毛泽东战略思想中有关中国传统文化的表述。这种表达方式不仅反映了中国传统文化的博大精深,也是马克思主义中国化的重要表现形式。     

谈晚清小说论坛上的论争

十九世纪末,中国文坛上展开了一场关于小说理论的论争。这场争论大致可以说是从甲午战争(1895年)结束之后开始的,持续了十多年光景,参与争论的人们写出了几十篇文章,呈现出十分活跃的场面。争论首先是在新、旧两派之间展开。所谓新派,是指那些主张社会变革或维新,多多少少接受了西洋文学观念的人们。所谓旧派,指那些坚持传统小说观念,认为小说是“小道”的人们。当新派在小说论坛上形成一股压倒一切的势力之后,新派中间也出现了意见的分歧。争论的内容始终直接或间接地涉及小说同政治的关系问题,同时旁及小说同现实的关系、小说的艺术特征诸问题。通过这场多层次的论争,这些小说理论中的     

略谈马克思主义文论中的"中间环节"论

“中间环节”理论是马克思主义文论中较为重要而实际上却未受重视的范畴。本文将回溯这一理论的发展历程,并在其架构内进行了相应的补充,提出“社会心理”和“社会文本”的互动其实处于社会意识形态场的调控之中。     

长征：马克思主义民族理论中国化的转折点

阐述了长征在马克思主义民族理论中国化进程中的意义。分析了长征时期党的民族理论和民族政策的发展,提出了在价值层面,长征使马克思主义民族理论中国化的价值需求急遽提升;在理论层面,长征使马克思主义民族理论中国化的政策创新空前活跃;在实践层面,长征使马克思主义民族理论中国化的实践效能卓越显著。长征的伟大实践,使长征成为马克思主义民族理论中国化的转折点。     

马克思“人的价值”理论探索

马克思＂人的价值＂思想是马克思主义哲学的重要组成部分。处于社会转型的当代中国,人的价值观念正在经历着一场深刻的变革。对马克思＂人的价值＂思想的研究和探索,对于人们正确、全面地理解人的价值和树立正确的人生价值观具有重要的理论和实践意义。     

“和谐世界”:马克思世界历史观的继承与发展

自2005年胡锦涛提出"和谐世界"以来,它已越来越被世界人民所欢迎和接受。"和谐世界"的理念从马克思主义理论的角度看,可以追溯到马克思的世界历史观理论。从马克思到胡锦涛,中间经过了毛泽东、邓小平和江泽民几代领导人。他们面对不同时期的世界发展形势,在继承马克思主义世界历史观理论的基础上对马克思主义的理论观点进行了发展,提出不同的见解。他们的观点是一脉相承的,和谐世界理念是理论和实际发展的必然结果。     

近年国内社会政策范式研究述评

近年国内社会政策研究对于“范式”的讨论主要集中在福利体制、福利多元主义、社会排斥及发展型社会政策几个方面。这些研究存在的不足是,一是倾向于引介国外理论,缺乏本土理论的构建;二是研究主题分散,研究规范不统一。因而,当前中国社会政策研究范式的构建应该从两个方面出发：首先要关注和谐社会建设,重视风险社会管理;其次要结合全球化和转型社会的时代背景,处理好理论逻辑和实践逻辑的关系。     

从“外部视角”对中国古代美学、文论的独特透视——《中国的美学和文学理论》的观察方式

德国著名汉学家、文学理论家、美学家卜松山先生的新著《中国的美学和文学理论》一书,从"外部视角"对中国古代美学、文论进行了独特的审视:在思想史大背景下叙述美学、文论史;跨文化的比较视角;现代阐释学的考察理路。该观察方式表现出了一些与中国学者书写的中国美学、文论著作不同的、有新鲜感并极富启发性的要素,能够帮助照亮中国在此类研究中的某些"盲点",并以这种方式推动中国学者与西方同仁富有成效的交流。     

毛泽东时代观的现代启示

论述了毛泽东的时代观,认为毛泽东坚持运用马克思主义时代观理论与中国社会实际情况相结合,正确指导了中国革命与社会主义的初步建设实践。毛泽东时代观的理论与方法提升于毛泽东在实践主题变化下的社会实践,展示了马克思主义中国化的实现途径,为当代中国特色社会主义的进一步建设与发展提供了历史启示。     

《马克思主义政治经济学》课程中的疑难点分析——与赵磊教授商榷“天生苹果”的价值

马克思主义政治经济学是马克思主义的重要组成部分,也是当前我国建设社会主义市场经济的指导思想。为此,必须将马克思主义政治经济学的理论和方法与当前社会主义市场经济的现实相结合,与时俱进地进行马克思主义中国化。但是,在当前的教育界和理论界,对马克思主义政治经济学的某些理论和方法的质疑已经不是鲜有之事。特别是在高等院校的《马克思主义政治经济学》的课堂教学过程中,如何将一些疑难重点与现实相结合,讲清楚、讲透彻,是这门课程教学的关键。文章就"天生苹果"的价值问题,对马克思主义政治经济学的劳动价值论提出了分析和讨论,并就此问题与赵磊教授商榷、请教,以解《马克思主义政治经济学》教学中的一些困惑。     

论马克思主义中国化与世界化的重大成果

不断推进马克思主义中国化与世界化的历程,是历史赋予中国共产党人的神圣使命。以胡锦涛为总书记的党中央在新的历史条件下,不断推进马克思主义普遍原理与中国改革开放实际和世界形势发展的有机结合,形成了马克思主义中国化与世界化的重大理论成果。主要有：国内形势变化论与国际社会深刻变革论;为民负责论与共担责任论;＂真抓实干、开拓进取＂论与积极参与论;科学发展观与共同发展论;和谐社会论与和谐世界论。     

列宁《哲学笔记》对黑格尔实践观的扬弃

列宁在《哲学笔记》中,对黑格尔关于实践的且的性、中介性、现实性等观点进行了深入研究,并加以扬弃,作出了许多卓越的论断,科学地阐明了马克思主义实践观,丰富和发展了马克思主义的实践理论。