邱华栋小说与中国现当代都市主题

20世纪三四十年代新感觉派的小说创作是中国现当代文学史上真正意义的都市文学作品.邱华栋小说继承了新感觉派的都市主题,书写机械化、速度化、信息化时代的物欲都市,极尽铺陈当代都市的繁华表征及表现为物所挤压的失落、彷徨、焦灼、困惑、虚无的都市灵魂,把握都市脉搏.但又不同于新感觉派作家绝望、颓废、及时行乐的世界末情绪,而是如同启蒙时期的鲁迅一样叫喊于当代都市的精神荒漠中,执著地进行精神追求,体现出理想的光芒.     

试析村上春树作品中的隐喻——以《寻羊冒险记》为中心

村上春树的作品立意独特,感情真挚,却意喻飘渺、晦涩难懂,让读者亦爱亦恨,其主要原因在于文章中大量使用的隐喻。隐喻虽耐人寻味,但是深邃的隐喻也造成了读者阅读时的困扰,因此能否读懂村上的隐喻是理解村上文学的关键。本文以《寻羊冒险记》为中心,试寻找村上春树的隐喻及其隐喻的内涵。     

从美国文学教学看海明威作品的艺术特色

提高学生阅读文学作品的能力和水平是现代美国文学教学的宗旨,也是目前所面临的一大难题。绝大部分学生对作品的评价仍然片面且停留在表面。本文以美国小说家海明威为例,对评价文学作品的角度和方法做出有益探索,旨在提高美国文学教学的效果,推动教育教学改革。     

现代都市与女性生存的两种观照--张爱玲、王安忆小说创作比较

张爱玲、王安忆的小说创作在表现都市与女性的题材上都有相似之处，她们都关注都市生活，都将视域放诸于都市女性的生存境遇，显示出鲜明的市民立场和女性关怀意识。所不同的是，面对世俗人生，张爱玲是以俯视的眼光冷静地审视女性的脆弱与暗淡，体现了一种否定与批判；王安忆则以平视的目光热切地关注女性的成长与变化，表现出一种赞赏和祝福。     

海明威作品的主题批评

海明威无论在中国还是在世界上都是一位深受人们喜爱的美国作家。作为海明威的第二部小说,《永别了,武器》仍然备受公众的喜爱并继续引起广泛争论。本文试图以该小说为例,对国外评论界对海明威作品主要的主题研究进行简要回顾。对国内海明威研究状况,特别是有关这部小说的主题研究也进行简要回顾。从而帮助我们更好地了解海明威评论的一些主要研究主题,以及它将来的研究发展方向。     

海明威作品的主题批评

海明威无论在中国还是在世界上都是一位深受人们喜爱的美国作家。作为海明威的第二部小说，《永别了，武器》仍然备受公众的喜爱并继续引起广泛争论。本文试图以该小说为例，对国外评论界对海明威作品主要的主题研究进行简要回顾。对国内海明威研究状况，特则是有关这部小说的主题研究也进行简要回顾。从而帮助我们更好地了解海明威评论的一些主要研究主题，以及它将来的研究发展方向。     

简评卡夫卡作品的艺术虚构与艺术真实

卡夫卡是二十世纪西方现代派中的杰出代表，他以自己惊世骇俗的艺术创作，另辟蹊径，为西方学拓展了艺术表现的空间，创造了一种令人不寒而粟的艺术真实。章主要从以下三方面对卡夫卡的创作进行了探寻：卡夫卡在进行艺术虚构时总是脱离不了浓重的自传色彩，这是其创作的主要特征；卡夫卡采用变形、怪诞、象征等现代派手法，使作品呈现出扑朔迷离、光怪陆离的艺术氛围；卡夫卡的作品貌似荒诞．实则真实地表现了西方现代人的生存状态．透露出浓重的悲观和绝望的色彩。     

东西方诗意现实主义的交汇与碰撞——论村上春树《挪威的森林》

《挪威的森林》是村上春树的一部后现代主义文学作品，作品中大量使用了西方文化符号，将诗意现实主义同主人公的生活意境有机联系在一起，再现了日本都市青年在彷徨和苦闷中尚存的浪漫主义自娱自乐生活精神。在这部后现代主义作品中，东西方诗意现实主义的交汇与碰撞，让读者既体验到了西方文学的浪漫氛围，又看到了东方文化雕刻在青年一代身上的传统印记。     

超越青春的辉煌--论王安忆小说的艺术特色

王安忆把小说称为“心灵世界”是颇有创意的。她认为心灵世界和现实世界没有明显的关系。心灵世界是一个独立的，完全由它自己来决定的，由它自己的规定、原则去推动、发展、构成的世界。王安忆20年的小说创作展现了丰富多彩的心灵世界，也可以说是一部蕴含着人生哲理的厚重的，心灵史。     

试论大江健三郎作品的人道主义思想

人道主义始终是大江健三郎作品的一个基调,他在继承萨特存在主义的人道主义思想基础上,根据自身经历和核时代的背景,对人道主义作了进一步的阐释。着重从残疾儿和核威胁这两大主题出发,去探求大江健三郎人道主义思想的内核和表现。     

试论文学理论批评的当代品格

中国文学理论批评的当代品格有三方面的特征,一是以审美的社会价值论作为评价文学的基本准则,并对文学的人学内涵加以多角度地阐发;二是注重情感态度和价值选择,呈现出批评研究的多向格局和多样化形态;三是从思维方式到概念、范畴、语言符号系统,发生了根本上有别于中国传统文学批评的科学化、现代化变革。     

秋瑾和晚清文学新女性形象的塑造

在晚清文学中,秋瑾自身作为新女性的形象,秋瑾作品中的新女性形象,以及秋瑾作为文学作品中的新女性形象,三者之间形成了一种互为参照,又彼此间离的关系.对三者进行比较分析,可以对当时以秋瑾为代表的一种以女豪杰为特征的新女性形象提供一个分析切入的视角.同时,新女性形象的多重折射,也反映出秋瑾所处过渡时代的特征.     

寓言的批评——一种文化鉴赏解读方式

如果从寓言的角度对贾平凹的《太白山记》系列小说进行新的化解读，可以发现它不仅只是一种以实写虚的意念，而在写实性、表现性、象征性三个层次中寄寓了宇宙人生的大道理。     

论杨争光匪类小说的多重文化意蕴

20世纪90年代的秦地小说家都偏好匪类题材,匪类文学的盛行与地域文化有关。杨争光的匪类小说是一个异数,他走国民性批判的路子,对乡村暴力文化及其后面的民众文化心理给予了细腻的描画和深刻的批判,揭示了民间精神世界偏执、匮乏和荒芜的一面。     

丘逢甲离台内渡新考

丘逢甲离台内渡，是诸多关于丘缝甲的争议的焦点，也是对他作出评价的关键所在。从丘缝甲离台内渡的时间、是否急应唐景崧求援之电、“快款以去”等方面对丘氏离台内渡的问题作了进一步的考辨。     

论《春秋穀梁传》的伦理思想

《春秋梁传》的伦理思想的核心是以三纲为基础的等级制度。可以说在《春秋梁传》对妇女的道德要求中,"三从四德"已完全包括在内。《春秋梁传》讲究"忠"和"孝",并且讲究到极致,讲究重义轻利。     

论艺术批评学在当代艺术活动语境中的独立性建构

艺术批评学在艺术活动领域尚属一门年轻的学科,虽然处在发展的雏形时期,但它却是一门支类繁多、体系庞大的学科,有太多的空白领域需要开拓。艺术批评学在艺术活动领域内具有相对独立性,它共下设三个基础子系统,即艺术批评学的总论系统、艺术批评学的分论系统和艺术批评学的史论系统,这三个子系统相互联系但又相互区别。     

王安忆创作中女性意识追寻

王安忆是一个女性意识很强的作家,在其作品中表现出对女性本体的强烈关注.随着作者年龄的增长和写作功底的加深,王安忆的女性意识呈现出明显的变化.通过对王安忆创作的纵向考察,不难发现在新时期之初,王安忆以"中性"状态进行写作,女性经验被主流话语遮蔽;八十年代中期,其女性主题意识觉醒;九十年代则立足女性自我,超越性别对立,对人的本质和现代文明进行了深刻的思索和质询.每一个阶段都表露出作者对女性本体如何走出困境的深刻思索.     

论现当代少数民族文学作品中的人文思想

从很大程度上讲,现当代少数民族文学作品是与许多重要的现代人文思想紧密联系在一起的。这些人文思想,既包括民族认同与国家认同等基本政治理念,也包括符合现代哲学思想的人生价值观念,还包括净化与陶冶心灵的道德诉求与宗教情怀。它们为当代读者提供了重要的思想指导,对于帮助读者成长与成才具有重要的意义。     

社会问卷调查应用于中国当代文学艺术研究的作用与意义

本文从方法论变革角度，论述了将社会问卷调查引入中国当代文学和文艺研究的作用与意义。（１）“定量”和“半定量’地对文学艺术的社会反应作出准确把握，有利于科学探求其发展趋势；（２）揭示被一时倾向掩盖的实质问题，从而对客观现实作出较全面估量；（３）提供当代文学研究的多重角度，突破传统评论研究方法；（４）从事物发展动向研究中，探索规律、作出预测。