百年小说戏曲研究略论

总结本世纪小说、戏曲研究的历史不仅可以为今后(下一个世纪)小说、戏曲的创作和研究提供历史的借鉴,而且同样也可以为与之相关的诸如哲学、美学、心理学、文艺学、政治学、文化学等学科领域直接或间接地提供有益的借鉴,其意义是广泛而重大的。这个世纪的古代小说、戏曲研究是在中西文化相互交流、碰撞、相触、整合的大文化背景下进行的,国门开放的宽窄、吸收外来文化的气量决定着文化交流的范围、深度和文化重建的面貌,也牵引、制约着古代小说、戏曲研究的学术走向。近百年来的小说、戏曲研究大体经历了三个时期六个阶段。一.建国前由收到…     

吕天成戏曲境界说略论

境界是中国古典戏曲一个重要理论范畴.吕天成在<曲品>中运用"境界"这一术语评判戏曲作品的成败得失.本文重在阐述吕天成"境界说"的理论内涵和美学追求,探讨境界与意境的内在关联,从而揭示境界说的本质意义.     

“形式”所迫——形式对等再探索

动态对等的提出具有划时代的意义，它既指出翻译的相对性和灵活性，更成为评判翻译效果的一个终极目标。本文以动态对等和形式对等的对比入手，探讨了形式对等的本质、必要性，最后阐述了它在翻译时代的进一步发挥的重要作用。     

“砸锅”来源于戏曲

人们常用“砸锅”来比喻办事失败了。这个“锅”并非烧饭做菜之锅,而是来源于戏曲界的“两下锅”、“三下锅”等术语。清末民初,北方的京     

“文情”略论

作文与情感的关系，《诗经》最早涉及。之后，汉代有“情动于中而形于言”的观点，梁代刘勰的《文心雕龙》也有“情者，文之经”、“辞以情发”之说，而唐代柳冕提出的“文生于情”的观点最为著名。这些观点都不同程度地揭示了情感与写作的关系，强调了情感对写作的重要意义。由于文章是写给别人看的，因而文章中的情感与读者也就有了关系。这种关系，前人总结为“情生于文”。但“情生于文”却不易做到，是需要一定写作功底的，若注意“文情贵独”，掌握一些表达情感的技巧，则“凡情之至者，其文未有不至者也。”     

略论李海崇尚通俗的戏曲接受观

李渔崇尚戏曲曲文、音律和题材的通俗性,旨在使戏曲适合舞台搬演,适应观众的欣赏趣味,进而提高戏曲的接受效果。李渔对戏曲通俗性有辩证的认识。李渔崇尚通俗的戏曲接受观不仅具有构成戏曲理论的价值,而且具有匡时济俗的现实意义。在清代昆曲日趋典雅化的时代背景下,李渔持论公允,维护戏曲通俗性的本质,表现了难能可贵的艺术精神。     

略论汉民族对“四灵”的崇拜

在汉族的历史上,人们曾把龙、凤、麟、龟并称为“四灵”。《礼记·礼运》:“麟凤龟龙,谓之四灵”。四灵中所不同的,则是龟的声誉到明代以后,一落千丈,被贬入地,而通过幻想虚拟的神秘性动物——龙、凤、麟却始终被人们捧入云霄。一、汉民族的象征——龙古老的东方有一条龙, 它的名字叫中国; 古老的东方有一群人, 他们全是龙的传人。     

略论孔子的“仁学”

略论孔子的“仁学”林丹孔子，名丘，字仲尼，生活于春秋末期。作为中国历史上首屈一指的思想家，孔子在那个社会动荡、战乱频仍、宗教观念和传统思想衰微、“礼崩乐坏”的时代建立了具有完整的价值信念体系的人文主义的实践哲学，并且终其一生身体力行。孔子自已说：“吾...     

略论“贞观之治”的消极面

唐太宗在位的二十三年,史称“贞观之治”,被誉为封建社会太平盛世的典范.史学界对贞观时期进步与开明的方面,曾作了很多有价值的介绍和研讨,但揭示其消极面的文章却不多见,本文拟就“贞观之治”的消极面略作简论,难免挂一漏万,敬乞指教.     

略论“学习型图书馆”

分析了学习型图书馆与学习型社会的关系,介绍了学习型图书馆的含义及构成要素,指出创建学习型图书馆是时代的要求。     

略论“舅父权”

“舅父”,通常用来指称母亲的兄或弟。所谓“舅父权”就是指舅父在外甥的婚丧喜庆等家庭事务中的特殊的地位和权威。所谓“天上雷公,地上舅公”,“天上老鹰大,地上娘舅大”的俗语所反映的就是指舅父的这种地位和权威。除了舅父本人外,以他为核心的整个母方家庭,直至家族(俗称“外婆家”或“外家”)有时也有类似的地位和权威,这是舅父权的组成部份。舅父权是一种古今中外都存在的特殊的民俗现象,是母权制残余的遗留。令人迷惑不解的是,舅父的这种权威,往往不但为外甥们所接受,而且,在一定程度上也为社会所公认。这种依习惯法形成的权威有时竟然胜过成文法的权威。下面就“舅父权”的表现,历史渊源,舅父权现象的积极作用及其负面影响分别予以论述。     

略论但丁作品中对“人”的解说

但丁在其作品中对"人"作出了深刻的解说,其中"地狱"被描述为人类偿还尘世罪孽的场所,"炼狱"是人类精神净化的过程,"天堂"则是人类道德升华的目标。以中世纪晚期西欧的历史与社会文化为背景,考察但丁关于人性高贵的观念与当时西欧社会变化之间的关系,以说明他在西欧由中世纪向近代社会过渡时期所处的历史地位及文化启蒙意义。     

试论“悟性”的思维“形式”

“悟性认识”层阶的思维“形式”是多种多样、丰富多彩的,它反映的是客观事物多种表层或浅层本质：换言之,同一事物的表层、浅层本质,可以为多种“悟性认识”层阶的思维“形式”所反映。所以,对“陪性认识”层阶的多种思维“形式”进行了探索性的阐述。     

多项式的“形式定义”

在高等代数书中,对多项式多采用“形式定义”,如张禾瑞、郝炳新先生的高等代数,北大数学力学系编的高等代数等均采用这种定义,这些书中及其它采用形式定义的高等代数书对“形式定义”的内在意义都由于篇幅的限制没有细致的剖析。本文试对此作一个补充。 多项式的形式定义是; “定义1 数域F上的一个文字x的一元多项式指的是形式表达式     

略论艺术的形式表现与审美原则

艺术的形式表现与审美原则是艺术创造的两大要素,两者都不可或缺,又相互影响。     

浅谈“浸润式”双语教学模式的实施

随着与世界接轨,社会经济形势的发展,人才竞争日益严峻。如何培养学生成为我国急需的高层次、高素质的复合型专业人才。越来越被各学校所重视。为了适应这一发展趋势双语教学形式也被越来越多的学校所采用,并使双语教学广泛应用到专业课教学活动中。就目前来看我国主要存在浸润式、沉浸式、过渡式、维持式四种双语教学模式。但是由于我国双语师资水平不高,学生的英语运用能力不强,“浸润式”双语教学模式在教学中得到广泛应用。     

略论“有我”与“无我”

“无我之境”并非绝对意义上的“无我”,在“无我”“有我”的背后总是有一个“我”——诗人的自我意识存在;诗人的自我意识分为理智的自我意识和情感的自我意识两种;而且在具体的条件下,二者总是处于矛盾斗争之中:“有我之境”和“无我之境”都是这两种自我意识由冲突到平衡而最终谁占主导地位的表现。     

略论“减负”对中小学外语教师的素质要求

切实减轻中小学生过重学业负担,全面推进素质教育。作为中小学外语教师而言,这不是减轻了教师的负担,也不是降低了对教师的要求,而是对外语教师的基本素质提出了更高的要求。笔者认为,一个理想的中小学外语教师除了应具备较强的听说读写译演唱画的基本要求外,还应具备强烈的使命感和责任感,勤于学习,不断完善自我,不断提高自己的业务能力,同时,还应具备良好的心理修养和师德修养,只有这样才能使自己成为一名优秀教师。