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本文认为,柯瓦雷论述伽利略解构亚里士多德天文学体系和构造近代物理学基础都是以自然的数学化为前提的,没有伽利略使数学“进入”自然研究这一前提,解构与构造都失去了基础。本文从内因和外因两个方面分析了伽利略自觉运用数学工具作为研究“月下区”物理运动的原理,指出这是十六、十七世纪这一特殊历史时期的时代精神的产物。柯瓦雷忽视了这一点,忽略了社会因素对科学思想的影响,从而导致他过分强调内史研究,没有认识到实用 相似文献
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<正>冰岛正在打造世界上第一条通往岩浆室的隧道。雷克雅未克地热研究中心表示,这将是一次到达地球中心的旅程。冰岛以独特的自然风光闻名遐迩。这个岛国点缀着数以千计的钻孔,人们利用这些位于岩石深处的钻孔提取地热能。据英国《新科学家》网站报道,冰岛正在打造世界上第一条通往岩浆室的隧道。雷克雅未克地热研究中心表示,这将是一次到达地球中心的旅程。 相似文献
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这么多年来,我没有停止过旅游的脚步,走过大江南北,也曾留恋过世界各地的不少风土人情.前不久,我突然很想去世界之端去看看那天地至极是何种风景,去看看冰天雪地世界中的城市是什么样子?当然,去冰岛的理由其实很简单,就是想去看世人难得一见的奇特极光,还有那享誉世界的露天温泉——蓝湖以及名声在外的冰岛天然间歇式大喷泉等.
冰岛人烟稀少,加上近十年来从东欧来的移民,人口不过30万,而且70%~80%的人口集中在首都雷克雅未克地区.在机场到蓝湖的路上,几乎看不见房子和人迹,我们仿佛是到了另一个星球上去探险. 相似文献
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科学技术是第一生产力的观念,今天在我国已经家喻户晓。但是不少人却存在这样的误解,似乎只要重视科学和技术就自然地能使生产能力搞上去,获得好的经济效益,企业也会迅速扩大。此外还存在类似的看法,好像占有科技知识的大学和科研机构只要兼办企业,就一定能赚钱,使日子好过得多。其实大量的事例表明,科学和技术要使企业真正产出有市场竞争力的产品存在很多更深层次的复杂问题,需要正确的认识和切实有效的方法与途径,否则还是收获不大。这里有两点值得注意:第一点,基础科学首先是一种人类的知识财富,它的内涵十分广阔,而属于纯科学的部分几乎都是抽象的和理论性的,其中有很多部分在可见时间内很难转化为生产力,如万有引力定律、相对论和量子力学等;第二点,只有应用性较强的部分才可能转化为可应用的技术,然后通过技术再转化为产品,我们称之为应用科学。在国外产业界有这样的看法:“今天的基础研究就是明天的应用研究”,“5年内能转化为新技术的为应用研究,10——20年或以上才能够转化为技术的,才可以称之为基础研究”。这后一种研究的必要性在于知识储备,为未来新技术和产品的开发提供准备。从这个观点来说,基础科学、技术和生产之间是合乎逻辑的转化关系,基础科学在这个意义上的新突破,通过应用科学研究才能转化为新技术,对生产和经济效益才真正有意义。因此,科学和技术为第一生产力指的是它们能够转化为生产力,转化需要科学的可应用性和产品具有市场竞争力两个条件。 相似文献
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《泰西人身说概》和《人身图说》是明末耶稣会士翻译的两部西方解剖学著作,也是中国最早的西方解剖学译著。以往国内学者一般认为这两部著作是古罗马盖仑体系之下的旧学说,没有反映文艺复兴时期以维萨留斯为代表的新的解剖学成果。文章分析了两部译著的文本内吝,认为这两部书都不是完整的解剖学著作,二者合起来才构成一部完整的西方解剖学著作。通过与维萨留斯《人体构造》进行比较,认为《泰西人身说概》和《人身图说》不但在内容上吸收了维萨留斯及其以后的解剖学新成果,而且二者的合编在篇章结构、体例方面也与《人体构造》有一致性,是维萨留斯体系的解剖学译著,基本反映了16世纪西方解剖学的概貌。 相似文献
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“技术发展规律”是技术认识论研究中必不可少的一个组成部分,从20世纪60年代算起,至今已走过40多个年头了。为了今后研究的需要,理应对这一段历史进行回顾和反思。本文认为,过去对技术发展规律的研究主要是从两个方面展开的:研究单项技术的发展规律和研究技术体系的发展规律。这两个方面的研究共存在有四个方面的问题。在此基础上又提出了进一步研究的三点建议。 相似文献
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作者认为休谟问题的真正核心在于:一是内在世界和外在世界的流变性,这从休谟对实体的否认上体现出来;二是这双重世界之间因果作用的非超距性,这集中地体现在休谟探讨构成因果关系的三个必要条件的论述上,作者认为只有从这两大核心前提出发才可能真正解决休谟的问题。 相似文献
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共建学术规范,整饬学术道德(续一)——学术规范是如何失去的? 总被引:1,自引:0,他引:1
这些年来,学术界对于重建学术规范说了不少话,但我们总是就事论事的时候多,而较少注意到我们的学术之所以成了现在这个样子,并不是几个学者搞坏的。一件事情,到了它的坏处让大家都能看到,而又不能马上改变时,我们就不能再就事论事了,我们要想一想问题的根子在哪里。学术规范最终的建立,应当以学术独立为基本前提,但这可不是我们现在几个写文章的人随便说说的事,没有这个前提,我们无论怎么说,都有一些不着边际,但这确是我们这些人说不清的,不是因为事情复杂说不清,而是因为事情简单才说不清,因为这是常识,而常识是不必争论… 相似文献
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