系统哲学视域下的草原生态文明价值论研究

本文主要是从系统哲学的角度来挖掘草原生态文明价值的理论基础,分别从草原生态文明系统的价值关联、草原生态文明系统的价值冲突、草原生态文明系统的价值协同三个方面来研究,对草原生态文明的构建,人类无论是在思想上还是实践上都要以系统观为指导,坚持改造与改善、利用与保护、索取与建造的统一。     

系统把握中国生态文明建设的贡献

中国生态文明建设具有重要的理论与实践贡献,主要体现在正确处理生态文明建设与其他四个文明建设之间的关系,将生态文明与社会主义相结合,并根据具体国情走中国特色的生态文明建设道路。系统把握这些贡献,对于推动美丽中国目标的实现和人类生态命运共同体的构建,具有重要意义。     

系统科学视野中的生态文明

本文从系统科学的视角,对生态文明的科学基础、哲学基础和建设途径进行了探讨,提出系统科学是生态文明的科学基础,辩证整体论是生态文明的哲学基础,生态文化是建设生态文明的基本途径。     

从线性发展观到系统发展观——“五大发展”观的“耗散论”研究视阈

人类发展观的形成经历了从线性发展观到系统发展观的历史演变;线性发展观在促进社会发展的历程中起到"双刃剑"的作用;持续发展观和科学发展观尤其是"五大发展"观的产生标志着系统发展观的建构已成雏形。"五大发展"观强调的发展是系统的发展,其发展的系统结构是一种耗散结构,对此可以通过耗散结构理论进行分析;"五大发展"观具有合规律性与合目的性,它是指导生态文明建设的重要理念。     

论草原生态文明系统的价值协同

对草原生态文明系统的构建,人类要以价值协同理论为指导,坚持草原生态文明系统的价值协同,尤其是重视公共政策因素在价值协同中的序参量作用,通过系统内部及系统间相互影响、相互作用、相互交织和相互耦合,实现草原生态文明系统从无序到有序的协同转变。     

系统思维:习近平生态文明建设的重要思维方法

习近平多次强调科学思维方法的重要性。系统思维强调思考和解决问题时,把事物放在普遍联系的系统中来认识。习近平关于加强生态文明建设顶层设计和整体谋划、统筹山水林田湖草系统治理生态环境、携手构建人类命运共同体破解生态危机的论断蕴含着深刻的系统思维方法。学习和掌握科学的系统思维方法,并将其应用到生态文明建设实践之中,有助于增强思维能力,从整体上把握生态文明建设。     

毛泽东系统思想初探(二)

毛泽东在长期的革命实践和理论探索中独立自主地形成了一整套系统思想,本文拟从整体观、环境观、过程观和全球观这四个具体的方面,浅谈一下学习毛泽东系统思想的体会。     

毛泽东系统思想初探(一)

毛泽东在长期的革命实践和理论探索中独立自主地形成了一整套系统思想,本文拟从整体观、环境观、过程观和全球观这四个具体的方面,浅谈一下学习毛泽东系统思想的体会。     

草原生态文明的系统美学建构

草原生态文明是以草原生产方式为基础,人与自然、人与人、人与自身协同共进的文明系统,该文明系统显象特征是广阔草原及其游牧生产、生活,而其深层次的特质则是一种立足于客体对主体价值的满足和主体自我限制而不断演进的系统美。对于草原生态文明的系统美学建构就是要透过表象提纯出内涵于文明系统中的美的样态、关的规律和美的实现,进而挖掘出推进草原生态文明可持续发展的美的力量。     

2016“系统思想,过程哲学与生态文明国际研讨会(ISSTPPEC)”第一轮通知

正为了探索在生态文明建设过程中如何运用系统思想、过程哲学和方法,完善国家治理体系,进一步在世界范围研究和传播生态文明理念,构建人与自然和谐发展的生态文明社会。由华南师范大学、中国复杂性与系统科学哲学专业委员会和中国自然辩证法研究会主办,国际系统研究联合会、英国赫尔大学系统中心、美     

旅游开发与生态文明建设耦合路径研究——基于主辅嵌入视角

旅游开发与生态文明建设耦合是旅游业与生态文明建设相互影响、相互交叉、相互渗透产生新的旅游产业要素和旅游产业形态的过程,具有天然的耦合性,二者均是建设"美丽中国"的重要内容。从系统的角度看,两者耦合是两个关联系统重新塑造自身系统结构、形态和功能的过程,但旅游开发侧重市场行为,生态文明建设侧重公益行为,二者存在着一定矛盾和局部冲突。为了解决两者之间的矛盾和冲突,促进其耦合发展,借助于主辅嵌入式耦合系统理论指导,构建耦合矩阵,分析耦合点,从旅游生态化、生态旅游化两方面探索耦合路径。     

论可持续发展系统的演化--从原始文明到生态文明的系统学思考

可持续发展系统的演化可划分为四个阶段的“社会记忆”，即原始文明、农业文明、工业文明和生态文明。用系统学的观点考察可持续发展系统的演化，更能厘定生态文明出现的必然性与合理性，更好实施可持续发展战略，以便使人类在支配自己和外部自然界时获得更大的自由。     

从传统发展观到科学发展观：社会系统的整合与演化

发展观就是关于经济社会发展的观念，其演变过程展现社会系统的发展、整合和演化。本文在分析社会系统结构的基础上，阐明了发展观的发展与社会系统发展、整合和演化之间的内在联系：人与自然协调发展——社会系统的整合、从原始文明到生态文明——社会系统的演化。     

复杂印记与调度回响

利用雷舍尔的复杂性模型,从组分复杂性、结构复杂性和功能复杂性等本体论复杂性方面,以及描述复杂性、生成复杂性和计算复杂性等认识论复杂性方面分析了生产调度问题的复杂性.指出实际生产中的调度问题,应作为复杂系统进行研究.针对调度的本体论复杂性,阐明了复杂系统观的重要性;结合认识论复杂性,对复杂系统观下的复杂性消减进行了说明,...     

“破碎的系统观”已不是系统观——与吴彤教授商榷

笔者不赞同吴彤教授提倡的破碎的系统观,本文试图通过讨论普遍性与特殊性、整体性与局域性、系统与非系统的辩证关系,来说明真正的系统观一定不是破碎的,系统观一旦破碎,那就不再是系统观了。     

绿色消费与生态文明刍议

胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”在改革开放很长的一段时间内,我们仅以经济增长为目标,过度消耗资源、欠下许多环境债。现在看来,我们必须以科学发展观为指导,建设资源节约型、环境友好型社会。从系统的观点来看,如果在最重要的消费环节加以约束,倡导绿色消费,能促使我们在设计、生产、流通、回收处理等过程中注重资源节约和环境保护,更好地建设生态文明。     

现代生态文明的特异性

本文以非线性复杂系统理论作为多维度思维方式的框架,讨论了现代生态文明的“问题语境-思维方式-核心理念-支撑机制-运行机制”,以及生态文明的“思想理念——社会实践——社会制度”等层面的特异性。     

生态自然观与当代全球性生态危机反思

生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。当代全球性生态危机是系统的辩证的生态自然观确立的现实根源;而现代生态自然观的践行为缓解生态危机提供了重要的哲学依据。当前,面临生态危机的严重威胁,我们必须重新审视人与自然的关系,从理论的层面寻找解决生态危机的可实施的良策。本文以生态自然观为理论根基,试图用系统思维方式探究走出生态困境的有效路径。     

建设生态文明的系统思考

建设生态文明第一次作为重要命题纳入党的全国代表大会政治报告中,切中时需,意义深远.本文就此论题探讨其系统工程深邃涵义,从体会其背景、渊源出发,浏览我国的生态优势、资源家底和利用、开发现状,初步扫掠已有瑕不掩瑜的不足和亟待补苴罅漏的缺陷.为此,对我国的可再生能源开发前景、能耗和环境负担、淡水紧缺作了一般表述.接着侧重人文背景和文化构造直通生态文明涉及人的行为的一面.最后按照党的十七大报告所指出的几个重点领域,以系统反思形式做了初步讨论.     

“美丽中国”系统工程建设研究

从系统论视角审视,"美丽中国"是中国共产党的"十八大"政府工作报告呈现给世人的新亮点,亦是国人的美好愿景。它既包括"生态文明"即"生态家园"建设,又关涉全民素质的提高即"精神家园"建设。两者二位一体,成为"美丽祖国"整个系统构成要素。