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刘兴亮 《湖北三峡学院学报》2013,(4):6-10
南宋赵不恧所作《皇宋中兴圣德颂》一文曾分别上石于长江夔门段与永州浯溪摩崖。通过对两处所录作者、书写者、上石者生平的考察，以及其它传世史料的梳理，可以发现，颂文文本或许并不为乾道七年所作，且并不能排除两处碑文在上石前均有重新修正的可能。同时，颂文间接反映了孝宗朝特殊的政治现象，即皇帝主导的内廷权力，一直无法摆脱以德寿宫为中心的高宗势力的控制。 相似文献
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《全宋诗》收录柳应辰诗三首,其中《石角山》一首为同僚的和诗,系误收。另在湖南浯溪石刻中,迄今尚保留一首无题石刻,为柳应辰真迹。又在明刻孤本黄焯《朝阳岩集》中,载有一首配图的《默题》诗,作者姓氏不详,考证当为柳应辰所作。二诗陈新《全宋诗订补》未补。今为之补遗,计所见柳应辰诗,剔除一首,补遗二首,共存四首。 相似文献
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现存较完备的南北朝文学总集，有严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(简称严《文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》(简称丁《诗》)、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》(简称逯《诗》。三书共收录陈朝作家118人，然于其生卒年，或阙如、或无考、或失误，如丁、逯之《诗》所收肖贲，我已有专文作了考辨(见《华中师大学报》1988年第五期《肖贲生卒年考及“仕陈”辨疑》)。 相似文献
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韩愈的《平淮西碑》被磨文断石,另立段碑,此事原因众说纷纭,二碑之高下在当时并无定论,而几十年后李商隐一首《韩碑》诗对韩文大力赞赏,表达了自己所理解的韩愈的政治观念和文学写作方式,言之有理、评价得当,得到后人的一致认可,可称为韩愈的后世知音。 相似文献
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陈赞鼎 《温州大学学报(自然科学版)》1991,(2)
谢灵运曾否讲入雁荡山南朝梁萧统编集《文选》,收入谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗。据清胡克家校刊的唐李善注本,诗题下有十七字注:“五言。灵运游名山志曰。神子溪。南山与七里山分流。去斤竹涧数里。”(断句圆点据中华书局影印本)前人对谢灵运这次游踪作过研究,结论是他没有进入雁荡山内,到筋竹涧(斤竹涧的今 相似文献
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老子是哲学家,也是诗人,是中国哲理诗创作的先驱。一部《老子》,是哲理与诗歌的结合体。如果把《老子》整个算作“哲理诗”,那么在中国文学史上没有其它任何哲理诗作象它那样具有独创性,具有丰富深邃的内涵、广大深远的影响。《老子》又被看作诗歌与散文的结合体,人们或称之为诗,或称之为文,或说它文中有诗,或说它诗中有文。是诗、是文、是“散文诗”还是“诗散文”,从大处着眼,重要的不在于这称谓上的区别,而在于它们所共同揭示的《老子》艺术上的独创性和特异性。《老子》的体裁是春秋末年伟大哲人所独创的,所以我们不应以其后世的某些标准硬套它、苛求它,而不妨把它视为中国文人哲理诗作的开端和中国哲理诗的一种最早的、特殊的样式。 《老子》的文学成就在中国文学史上别具一格,我们可以从以下几个方面来探析、把握它。 相似文献
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杨军 《天津师范大学学报(自然科学版)》1983,(4)
王维传世之作有诗三百七十余首,文六十余篇。历代各种刊本叙次或以类别或以体裁,编年者迄付阙如。明顾起经撰《类笺王右丞集》卷首有《唐王右丞年谱》,系年诗文各若干,为王维诗文编年之权舆。清赵殿成毕生致力《王右丞集笺注》,所撰《右丞年谱》系诗五十余首,文二十余篇,较顾谱精密,承前启后之功未可泯 相似文献
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魏美智 《焦作师范高等专科学校学报》2013,(4):9-14
对《李商隐祖籍河南沁阳说新证》的说法提出质疑.通过考察李商隐生前所作的诗、文以及地方史志对李商隐祖茔、坟墓位置的载记,认为《李商隐祖籍河南沁阳说新证》难以为据. 相似文献
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利用CNK《I中国学术期刊网络出版总库》的《中国学术期刊评价统计分析平台》作为统计数据源,以2005—2009年《湘南学院学报(医学版)》发表的文献量及其下载量为基数,对该期刊的网络浏览量和下载量、各学科下载量和浏览量、各研究单位下载量进行了统计分析,以期对《湘南学院学报(医学版)》进行横向和纵向比较,促进刊物提高办刊水平。 相似文献
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许金榜 《天津师范大学学报(自然科学版)》1990,(6)
吴梅《中国戏曲概论》说:“一代之文,每与一代之乐相表里。”冯班《钝吟杂录》云:“伶工所奏乐也,诗人所造诗也,诗乃乐之词耳。”诗与音乐有着不解之缘,这在文学史上可以得到有力的证明。远古时代的诗实际上都是歌曲,诗与歌是不可分离的一种东西。 相似文献
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一九八五年元月湖北阳新县筹办文艺丛刊《金竹》时,徐鲁向邹获帆约稿。老诗人病刚痊愈,在元月二十九日清晨写下《乡思》(手迹发表于《金竹》创刊号扉页之上),诗中写着: 问我什么时候能回去 我不知道 嗨,赤脚涉过春溪多好 杏花夜听金竹的笛声也挺迷人 相似文献
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论文在概括论述刘勰以前及齐梁时人对诗、骈中声律的认识和运用的基础上 ,全面地分析了《文心雕龙》声律论对诗、骈内声律运用的革新性、拓展性见解 ,并以《文心雕龙·声律》等篇的写作实践为依据 ,深入探讨了刘勰《文心雕龙》声律论尤其是“浮切相调、飞沉交错”说对后世格律诗文制式形成的导向、定位作用与深远、重大影响。 相似文献
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《教学参考》编委会转来徐致远同志的《为苏轼申辩二三事——兼斥极左思潮的模式》(以下简称《模式》)一文,对我在创刊号刊载的《苏轼<石钟山记>试析》(以下简称《试析》)一文,提出了异议。百家争鸣,各抒己见,取长补短,共同提高,这是一件好事。对于《模式》一文,我拜读数遍,受益匪浅。但是,对于其中的某些观点和论据以及由此而生发开去的一些感慨,也有不敢苟同的地方,特提出商榷,以求教正。 相似文献
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论文在概括论述刘勰以前及齐梁时人对诗、骈中声律的认识和运用的基础上 ,全面地分析了《文心雕龙》声律论对诗、骈内声律运用的革新性、拓展性见解 ,并以《文心雕龙·声律》等篇的写作实践为依据 ,深入探讨了刘勰《文心雕龙》声律论尤其是“浮切相调、飞沉交错”说对后世格律诗文制式形成的导向、定位作用与深远、重大影响。 相似文献
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庄若江 《江南大学学报(自然科学版)》1990,(3)
中国,是诗的王国,也是散文的王国。散文有着几乎和诗一样悠远的历史。在《诗经》、《离骚》的音响激荡文坛的同时,《左传》、《国策》、诸子百家散文也雄步文坛。比之唐宋元明清时期才渐次成熟的戏剧和小说,散文无愧为中国最古老的文学体裁之一。由于散文在历史进程中的充分发展与完善,形成了许多优秀的传统和技艺。谈天说地,记事记人,论理言志,状物抒情,世界之巨,万物之微,在散文中道来则无所不能。散文不仅包罗万象,而且灵活多变,深入浅出,既有文的铺张,又具诗的意趣,兼 相似文献