生态马克思主义的三个理论阶段

生态马克思主义的产生不是偶然的,它是资本主义生态环境危机和资本主义社会绿色生态运动发展的必然产物。从20世纪30年代至今．西方资本主义社会围绕生态环境危机而进行的社会运动和理论探索一直都没有停止过。本文主要研究生态马克思主义的三个理论阶段。从而更加深刻的了解生态马克思主义的发展。     

西方马克思主义与马克思主义之间的关系

在面对社会主义建设的种种问题难以用马克思理论来解决的情况下,很多人将目光投向了西方马克思主义,本文主要分析了西方马克思主义与马克思主义的异同,以及它对马克思主义发展的影响。     

坚持和加强马克思主义思想政治教育工作

在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义。思想政治教育工作者肩负着宣传和实践马克思主义的光荣历史使命。思想政治教育工作者践行科学发展观，就必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，毫不动摇地坚持和加强马克思主义的思想政治教育。     

试论马克思主义与时俱进的本质特征

马克思主义具有与时俱进的本质特征：从马克思主义的产生过程看，与时俱进是马克思主义形成的主要特征；从马克思主义的内在要求看，与时俱进是马克思主义的本质属性；从马克思主义的发展历程看，与时俱进是马克思主义的必然要求；从马克思主义的历史使命看，与时俱进是马克思主义的永恒主题。     

关于当前青年学生学习马克思主义理论的调查与思考

一九一九年,以青年学生为主体的知识分子完成了马克思、列宁主义走向中国的历史使命。时至当代,成千上万的青年学生仍在探求着马克思主义的真谛。特别是八九年以来,在中国、青年学生又一次对马克思主义产生极其浓厚的兴趣,浪起云涌,形成了一场新的探求马克思主义的热潮。这确是一个令人欣奋的事实。笔者通过对三所普通高校的全面、深入调查及对其它十余所大中学校的“民间私访”,现将有关情况及几点个人     

三权分立的马克思主义分析

在理论界早已形成了一个不可动摇的“共识”——三权分立是资产阶级、资本主义的特有的东西，是为资本主义服务的，并且只能为资本主义服务。搞“三权分立”就是摘资本主义，就是复辟资本主义、为资产阶级服务，甚至就是反对党的领导、反对社会主义。本文反驳了这个“共识”，认为三权分立是人类政治文明的结晶，是政治运行的规律、原则，我们应该实事求是，解放思想，与时俱进，结合实际，将其运用于政治体制改革。     

关于生态学马克思主义的几种关系探微

自20世纪60年代盛行西方的绿色运动以来,出现了种种关于生态保护的思潮。本文主要介绍生态主义、生态社会主义、马克思主义及其与生态学马克思主义之间的关系。通过对三对关系的简要分析,试图在对比之中了解生态学马克思主义在生态危机问题上的主张。     

从“三个代表”重要思想看“五四”以后先进知识分子对马克思主义的选择

五四以后先进知识分子之所以选择马克思主义,是因为他们认为:要代表先进生产力的发展要求。解放和发展中国的生产力,实现中国的工业化,必须选择马克思主义;要代表先进文化的前进方向,建设中华民族的新文化,必须选择马克思主义;要代表最广大人民的根本利益,指引中国人民实现民族的独立、人民的解放和幸福,必须选择马克思主义。     

马克思主义理论当代新视域——生态学马克思主义探析

生态学马克思主义运用马克思主义的立场、观点和方法,通过对生态危机的性质、根源的分析,揭示资本主义的反生态的本质。在克服生态危机的手段、以及未来社会的前景等问题上,将生态学理论同社会主义、马克思主义相结合,是西方马克思主义者试图拓展马克思主义的当代新视域的积极尝试。     

坚持马克思主义基本立场,正确处理人民内部矛盾

为无产阶级和广大劳动群众的解放而努力,为广大劳动群众的根本利益服务,这是马克思主义一贯的和不变的立场。正确处理人民内部矛盾,必须坚持马克思主义的这一基本立场,以服务广大劳动群众的根本利益为宗旨,走社会主义法制化和民主化的道路。     

从乌托邦到科学实践——和谐社会理论在马克思主义发展史上的逻辑地位

改革开放30年来,中国社会主义建设取得了举世瞩目的发展奇迹。这个过程不仅是社会主义从空想到科学的发展历程,而且是马克思主义和谐社会理论不断得以实践的过程。基于此,研究社会主义和谐社会理论的演变规律具有理论和现实意义。     

马克思主义中国化与大众化

马克思主义中国化和大众化是一个相互促进的历史过程,中国化是大众化的前提,大众化是中国化的目的。中国化已经实现了两次历史性飞跃,取得了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论成果,而中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,现阶段必须在经济社会发展各方面贯彻落实这个当代中国马克思主义。     

中国化马克思主义内在统一性解读

中国化马克思主义包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。二者因统一的世界观方法论而在思想路线、形成机制、民族形式、社会理想等方面具有内在的统一性。把握其内在的统一性,有利于我们准确理解马克思主义中国化是一个过程,中国化马克思主义是一个开放的理论体系以及各理论之间的坚持与发展辩证关系。     

当代资本主义向社会主义过渡的两条途径

马克思在深刻剖析了资本主义历史演进规律的基础上向我们展示了资本主义、共产主义过渡可能存在着两条不同的道路。一条是无产阶级暴力革命夺取政权的道路,由于无产阶级和资产阶级的矛盾斗争越来越激化,无产阶级以暴力革命形式推翻资产阶级旧政权,建立无产阶级新政权,实现社会主义的转变;另一条是资本主义自我扬弃的道路,随着资本主义生产力的高度发展,引发资本主义自我扬弃,自发地变革不适应新的生产力要求的生产关系和上层建筑,渐进却又实质性地向社会主义转化。     

对坚持马克思主义基本原理的两点思考

中国共产党91年的根本经验归结到一点,就是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合.坚持马克思主义基本原理要重视反对“过时论”和教条主义的错误观点,认真研读马克思主义经典著作.     

蔡和森对社会主义的探索

蔡和森对社会主义的探索,集中表现在三个方面:第一,对资本主义制度的揭露与批判;第二,对中国社会主义蓝图的构筑与设想;第三,指出了中国实现社会主义的途径与方法.蔡和森社会主义思想在某种程度上已初步具有建设有中国特色社会主义理论的萌芽,不仅对毛泽东思想的形成有重大影响,而且对今天中国正在进行的伟大的现代化事业,也有积极的借鉴意义.     

社会主义在曲折中前进及面临的新课题

资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利是人类社会历史发展的不可逆转的总趋势.但是,社会主义的发展并非一帆风顺.20世纪下半叶,资本主义出现了一系列新的发展和新的变化.社会主义在与资本主义的长期并存中将面临很多新课题.     

论“有机马克思主义”与马克思的马克思主义的原则界限

"有机马克思主义"把现代西方的生态学思想、怀特海的过程哲学在后现代思想平台上内在整合起来,试图从根本上超越马克思的、苏联的和当代中国的马克思主义,并作为"世界性的大学问"而被夸耀一时。对我们来说,不能回避的关键问题是:"有机马克思主义"这种对马克思主义的别样想象与理论设计,究竟是对它的积极捍卫、全面开敞抑或"跪着造反"、严重遮蔽,是对它的替代选择、创新超越抑或改旗易帜、根本拒斥?现代全球生态危机与资本主义存在根源性的制度关联抑或只是现代性思想的必然结果,通过多元文化嵌入和广泛的智慧联盟而确立起来的"生态社会主义",能有机地矫正马克思主义的"反生态性"而获得重构与新生吗?"有机马克思主义"并非一个纯粹性的生态体系,而是蕴含着多种复杂性语义的政治图谋,它究竟是否算得上是一种马克思主义还悬而未决,更遑论能指望它见重于时代并开辟未来了。     

早期马克思主义传播对当代马克思主义大众化的启示

大众化是马克思主义的理论品质和本质要求,十八大再次重申"推进马克思主义中国化时代化大众化"这一战略任务。中国早在俄国十月革命后就开始马克思主义大众化的探索,产生了诸如阐述介绍马克思主义基本原理、马克思主义与工农阶级相结合、用马克思主义的观点分析中国实际问题的好经验;也有大众化的传播主体比较局限、理论具有不完整性、渠道单一的不足。这给予了当代马克思主义大众化须重视并创新大众传播方式、促进理论内容的大众化、用通俗的形式普及马克思主义的启示。