胡志明的中国情(上)

因为胡志明,越南民主共和国与中华人民共和国的建交经历极为独特,堪称国际外交史上古往今来的一段罕见传奇。这一切,是从上世纪20年代初胡志明在巴黎结识周恩来,两人患难与共、情同手足开始的。     

巴黎浪荡子常玉

正常玉一生大起大落,在艺术上坚持我行我素。1966年在巴黎因煤气泄漏去世时仍默默无闻、不被赏识。而今,西方公认他为世界级的绘画大家。生于清末四川的一个富贵家庭,上世纪20年代去往巴黎——去赴那席“流动的盛宴”。但直到最后,贫穷孤独地死于巴黎一个煤气泄漏的早晨时,常玉都未曾起身离席。     

麻将,玩转世界——中国近代最强大的文化输出

胡适上世纪20年代在美国发现,中国留学生竟然靠教当地人打麻将赚钱,他受到了莫大的刺激,惊呼:"谁也梦想不到东方文明征服西方的先锋队,却是那136个麻将军!"上世纪20年代麻将"国技"外传,很快在欧美日生根发芽,到     

二十年玉雕梦 ——王俊懿：在玉的世界里修行

我们将竭尽全力打破传统工艺美术的范畴,把玉文化注入新的表现形式,使之能更好地融入世界艺术领域。今年是中法建交五十周年,中华文化促进会与法国艺术家协会于2014年10月30日在法国卢浮宫联合举办首届巴黎卢浮宫东西方国际美术年展。作为东方艺术家的首席代表与中国当代玉雕艺术的领军人物,王俊懿携带20年来的50件经典作品走出国门,把中华民族的瑰宝艺术带到欧洲最高艺术殿堂。巡展将历时一年,途经十个城市：巴黎、上海、西安、迪拜、威尼斯、台湾、香港、深圳、北京、桂林。     

一念天堂 一念地狱 项美丽:游走在人生边缘的书写者

正她自诩"坏女孩",为爱离家出走意外邂逅上海名流,以跨文化视角书写民国时期的众生万象。上世纪30年代的上海被称为"东方巴黎",各路帮派、商界名流、洋人买办、文人雅客等等多方势力汇聚于此,独特的地理位置、便利的交通更赋予其吸纳外来文化的优势,西方与本土文化的结合催生出"海派文化",大都市自由开放、吸收创新兼     

动画宇宙三分天下？

正动画,是一种综合艺术,最早发源于19世纪上半叶的英国,兴盛于美国,而中国动画起源于20世纪20年代。它是唯一有确定诞生日期的一门艺术,1892年10月28日埃米尔·雷诺首次在巴黎著名的葛莱凡蜡像馆向观众放映光学影戏,标志着动画的正式诞生。而于每个人的心中,动画可能是听大力水手的话多吃菠菜,可能是开飞机的舒克和开坦克的贝塔,也可能是儿时搬板凳坐在电视机前等着《大风车》开始……     

裸女、菊花与马——画家常玉作品的中国美学意蕴解析

常玉是以一个东方艺术家的身份进入巴黎画派的,他为当时追求新奇的西方巴黎艺术注入了神秘的东方美学趣味。常玉画的裸女、菊花与马,虽然借鉴了藤田嗣治、马蒂斯、莫迪里阿尼,虽然用的是油画的媒材,传达的却是似与不似、超以象外的中国美学意境。     

从异化角度看盖茨比美国梦的幻灭

《伟大的盖茨比》堪称上世纪20年代＂美国梦＂破灭的一首绝唱,本文将从异化角度探讨盖茨比美国梦的幻灭过程,反映出菲茨杰拉德对现代人处于异化状态的关注：人与自然,人与自我和人与社会,并得出消费主义是异化的本质原因。     

香港制造

香港被誉为“东方的好莱坞”,以一座小岛创造了亚洲电影中的一个奇迹,而香港电影金像奖,是上世纪80年代初以来香港本土所举办的最重要的一个鼓励与促进本土电影发展的一年一度的重要活动。     

他们来自五洲四海——其他外国人形象

除日本人、美国人和俄国人外,中国电影中较多出现的还有英国人形象。英国是近代最早用炮舰打开中国大门的西方国家,电影中的英国人也多是殖民主义的代表。从上世纪60年代的《林则徐》到90年代的《鸦片战争》,时隔30年后中国电影两度关注作为中国历史转折点的这个重大历史事件。在《林则徐》中,谭宁邦扮演的颠地和魏立达扮演的义律,把殖民主义分子的形象深深地刻在观众脑海中。90年代的《红河谷》则反映了20世纪早期英国对我国西藏的入侵。有趣的是,英国人还有意无意地充当了我们的老师。正如合拍片《末代皇帝》中来自苏格兰的绅士庄士敦成为…     

3D打印能拯救美国制造吗?

正"第三次产业革命"悄然兴起借助3D打印,那些曾经被新兴市场夺走的生产岗位,也许能重新回到美国手中。上世纪50年代,纽约是主宰世界的城市。这里也是美国制造业之都,是服装生产中心、糖加工工业和机器制造业中心,四通八达的高速路连接着城郊的大片住宅区和工厂。1950年,有100多万人在这里从事制造业。而今天,这一数字已下降至区区8万,这些人受雇于家具厂、食品加工商和曼哈顿服装中心区,为专业生产商制作微不足道的日用产品。20世纪50年代以后,在曼哈顿兴起了LOFT生活艺术潮流。艺术家将随处可见、空空如也的废弃仓库改     

东西方艺术合璧的奇葩──谈美国抽象表现主义派画家马克·托比的创作思想

马克·托比是美国１９世纪５０年代著名的抽象表现主义画家,他的作品富有东方的韵味。他追求东西方艺术内在的“精神之力”,充分利用东方绘画的形式以及书法艺术中的线条和结构,成为主张艺术“中西合璧”超越国界观点的先驱。     

一百个齐白石比不上一个鲁迅?

<正>吴冠中先生走了,留下了世人瞩目的艺术成就,也留下了争议。我们这一代人,是看着吴先生的画、读着吴先生的文长大的,对吴先生有一种特殊的感情。在上世纪五六十年代庸俗社会学猖獗,"高、大、全、红、     

法国人看中国式购物

一个法国人疑惑：今后我们是否需要用中文＂欢迎光临＂来接待顾客？法国!他的历史,他的烹饪艺术,他的众多典故让人神往。法国!爱情和情欲的故乡,这永恒的浪漫国度让人陶醉。法国!巴黎的埃菲尔铁塔、林荫大道和历史名胜让人留连。但还有一样最吸引人之处不要忘记,那就是购物中心!我的很多中国朋友提到法国的时候都会说到这些。     

老爷车天堂

正阿尔及利亚进出口法规规定,除了军火、毒品等普遍管制物资外,另有三类商品被列为绝对禁止出口之列,其中就有老爷车。地中海之滨的阿尔及利亚由于矿藏丰富,工业基础较好,在非洲算得上富庶的国家,早在上世纪70、80年代,就建成了发达的高速公路网,沿海的大都市更是马路宽阔,高楼林立,颇具现代气息。不过有趣的是,如此现代化的街道上,却行驶着数以万计、五花八门的老爷车,从上世纪30年代的甲壳虫、40年代的老雪铁龙到50年代的雷诺IV,应有尽有,乍看之下,恍若时光倒转,一下回到了几十年前的巴黎。这里也盛产石油,虽不如中东那样多,     

文学游戏的主角——格里耶的读者观

作为一名公认的后现代主义小说家,格里耶早在上世纪50年代初就对读者在当代阅读和创作活动中所处地位的新变化提出了自己的看法,并结合自己的创作实践提出具体的建议。该观念以其艺术见解的新颖独特、思维方式的自由开放,丰富了20世纪小说创作理论的宝库。但作为一种探索中的理论,自身也难免陷入这样或那样的缺陷和漏洞中。     

上海滩不再欢迎日本人?

正"勤劳的日本人"这一观念正在逆转。根据日本外务省发布的资料显示,上海是日本居民在海外的最大聚居地,长期居住的日本人超过4万。上世纪20年代,住在上海的日本诗人金子光晴在《头骨杯》一书中写到:"只要对肮脏的事物心平气和,物价便     

重踏嬉皮之路

尼泊尔曾是嬉皮士们的乐园。上世纪60年代,许多对现实不满的欧美年轻人称尼泊尔为“仙境”。这些到东方来寻找精神力量的“花的孩子”,从欧洲的阿姆斯特丹出发,一路高唱着“加、加、加、加德满都”的摇滚乐,经过阿富汗的喀布尔、巴基斯坦的马甸、印度的果阿、尼泊尔的加德满都,最后以喜马拉雅雪山下的博克拉作为他们东方朝圣的终点站。     

抽象表现主义艺术研究中形式主义与图像学的理论张力

上世纪四、五十年代,抽象表现主义在美国兴起。这一代表了美国"本土文化"的艺术流派,受到当时美国艺术理论界两个主要传统:形式主义和图像学研究,截然不同的对待。格林伯格等艺术评论家创造了大量理论话语为其辩护,高度赞扬波洛克等人艺术创作中的"现代性";潘诺夫斯基则将其排除在研究视野之外。形式主义和图像学研究间的分歧形成了艺术理论间的张力。     

不去奥塞博物馆等于没去巴黎

过去人们说,到了巴黎不去卢浮宫等于没去巴黎,现在有人说,到了巴黎而没去过奥塞博物馆是终生憾事。这话听来有点夸大其辞,但是只要去过那里的人都为它的富藏和现代化赞叹不已。它在1986年底开放时所激起的热情,至今仍灼热炙人,连艺术家们都纷纷惊叹:巴黎的艺术中心从卢浮宫转移到奥塞了! 奥塞博物馆的修建协议是由吉斯卡尔·德斯坦和密特朗两任总统签署的,投资13亿6千法朗。法国政府花了很大的力气将寄放在各地方博物馆的1848—1914年间的艺术