老师我看不见

有一次,听了一年级的一节语文公开课。老师在黑板上的田字格里示范指导学生写生字。黑板上的田字格画在最佳的写字位置上。老师转过身去在黑板上的田字格里一笔一画地示范着生字的写法,要求学生认真观察,边看边用手在桌子上书写,老师边写边说。可是,老师示范的动作被自己的身子挡住了许多,有些学生根本看不见,有些学生只能看见一部分,但孩子们还是认真地“看”着、听着,只有部分学生用手在桌子上书写。     

爸妈为什么总有双重标准

为什么我们不像爸妈那样自由？如果我撒谎,被爸妈发现了,就要挨批,甚至因此挨打。而每当有邻居来我们家借东西,特别是贵重东西时,妈妈总是借口坏了,或者直接说没有。爸爸有一次看关于禁烟的电视节目,就告诫我不能抽烟，而他自己却在别人面前大肆抽烟，一根又一根。     

人体的6个疯狂事实

手可以有自己的思想还记得戴文·萨瓦1999年主演的《制造偶像的手》吗?这是一部喜剧惊悚片,它讲述了一名青少年的手被别人控制,成为一件杀人工具。这不是想像,这部影片是建立在一定真实之上的。《制     

追求忘我

不要把自己当做鼠,否则肯定被猫吃。1858年,瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久,孩子染患了一种无法解释的瘫痪症,丧失了走路的能力。一次,女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟,她被这只鸟的描述迷住了,极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上,自己去找船长。孩子耐不住性子等待,她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路,而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了,孩子因为过度地渴望,竟忘我地拉住服务生的手,慢慢地走了起来。从此,孩子的病便痊愈了。女孩子长大…     

马三立的“挠挠”和罗奇的“中国因素”

以为“中国因素”能输出通缩者,不妨平心静气听一听马三立先生的相声“挠挠”,然后看自己身上的痛痒是否和另一只手的“挠挠”相关     

一个纵火犯的自白

当警察冰冷的手铐戴上我颤抖的手时,我在乡亲们诧异和鄙夷的眼光中看到了我深重的罪孽,我早该为我的行为付出代价,这一刻迟早会来。我是应该忏悔的,因为没有谁会象我一样亲手将自己的父亲推向死亡的深渊。当我的心被报复的快感所充斥时,罪恶在被扭曲的心灵里不断滋生,愤怒的火焰在我心里疯狂地跳跃,我终于用一把大火吞没了他,并冷冷地看他最后化为一缕青烟。     

阿拉法特的左膀右臂

有 一 种 感 情 叫 悲 情 , 最 大 的 悲 情 后 ,巴 勒 斯 坦 内 部 权 力 之 争 绑 住 了 阿 巴莫 过 于 远 离 故 土 ,颠 沛 流 离 。 对 新 当 选 斯 的 手 脚 ,沙 龙 的 “隔 离 墙 ”堵 死 了 巴 以的 巴 解 组 织 执 委 会 主 席 阿 巴 斯 来 说 ,有 和 平 的 大 门 。 阿 巴 斯 被 迫 辞 职 。更 深 刻 的 感 悟 。 今 年 6月 , 阿 巴 斯 接 受 采 访 时 表 1948年 ,第 一 次 中 东 战 争 爆 发 ,13 示 ,他 不 会 重 返 总 理 的 职 位 ,但 他 决 不岁 …     

论《孔雀胆》的宗教意蕴

《孔雀胆》是郭沫若戏剧中争议较多的作品,尤其是如何看它的悲剧性主题和悲怜美学风格。《孔雀胆》的复杂性主要表现是因为它具有丰富的宗教意蕴,从而使其呈现为人性美与恶的较量以及善的毁灭。同时,整个戏剧情势和氛围都被一种宗教性预言和理想所规范和笼罩。     

英汉习语所反映的文化差异简谈

文化是人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。一个民族既有自己的语言,又有自己的文化。语言是文化的一部分。但语言像一面镜子反映着民族的全部文化,又像一个窗口揭示着该文化的一切内容,而文化又是语言赖以生存的基础,是语言新陈代谢的生命源泉。从语言学角度上看,语言既是文化的反映,又是掌握一种文化的直接有效的工具。每个民族都有自己的文化。这种文化是在特定自然环境,历史条件,地理位置和社会现实中形成的,因此具有特殊性。要掌握一种语言就要熟悉其背后的文化特殊性,就要洞察本族文化与其他民族文化上的差异。     

校园趣事

▲高中的时候,有一个对我们班很有偏见的老师,一上我们班的课,就要把我们全班都训一顿,所以全班同学商量好,只要是那个老师的上午最后一节,全班就要整整他。下课铃一响,全班一半人去买饭,剩下一半人轮流去问问题,等前一半人吃饭回来,全班换班继续去问问题,另一半人去吃饭。可怜的老师只有快一点才能吃上自己泡的方便面。▲记得上初二的时候,我喜欢一个同班的mm,每天上课的时候我总想看看她,她也总是看我,有时我们会互相微微一笑。有次数学老师让我上黑板做一道题,我做完了以后,习惯性地看了看她,结果她在摇头。我当时马上开始验算,不知道哪…     

天王之死

这是一个十分诱人的市场。 这也是一个充满陷阱的市场。 中国日化业,这个最早与外资短兵相接的行业,如今正踌躇满志地迎来它的二度辉煌。当好迪、拉芳、蒂花之秀等企业在电视上展现自己靓丽的身影时,更多的同行者也被这种绚烂的场景所感染,前赴后继地上演着一场场或喜或悲的故事。     

盛唐边塞之奇葩——高适、岑参之比较

高适、岑参作为盛唐边塞诗派的代表,都具有悲壮慷慨的诗歌风格.但相同的诗歌风格中侧重点却有不同高适诗悲中有忧,悲的情感因素大于壮,而岑参壮中有悲,壮的因素大于悲.从而表现出高适诗悲壮雄浑,岑参诗则悲壮慷慨的特点.有人曾这样描述两人诗风之不同"在同是悲壮风格中,一个雄浑,一个奇丽,各有千秋,各具自己的艺术个性.除此之外,还有对现实不同的态度,描写的侧重点,表达的情感,诗歌中的时空构成方式,修辞手法,意象的不同,也构成高岑两人各具特色的艺术风格和特点.从而共同演绎高适、岑参边塞诗歌的同中有异,异中有同的魅力.     

科学奇闻60秒

不看不知道,世界真奇妙,买冰激凌,你只需要付出一个灿烂的笑;骑自行车,再不必担心夜间被车撞倒;哆啦A梦那神奇的圆手,科技已经办到;有人给自己装了第三只眼,竟安在了后脑勺!警察也玩遥控飞机,用来监视小偷和强盗……具体的故事你往下瞧,别忘了常来,科学奇闻60秒。     

小学语文教学中创新能力培养的途径探析

谈到国内创新教育的研究情况就要提到陶行知先生,他是我国近代比较系统全面地提到学生创新能力培养的教育家.其中最著名的要数将"六大解放"作为培养儿童创造力的方法:"一、解放他的头脑,使他思想;二、解放他的手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更为丰富的学问;六、解放他的时间,不把他的功课填满,不逼他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的问题.     

谁是假钞票

<正>爸爸让小船去买酱油,回来的路上,小船突然听到激烈的吵架声。他忙四下瞅看,街上没人吵架呀。仔细听听,原来吵架声是从自己的口袋里传出来的。他用手在口     

编首语

春节快到了,编辑部的信也越来越多了。小编们几乎天天被淹没在信的海洋里。看读者来信总是老龙每天最快乐的事情,编辑部装读者回函卡的柜子已经塞满了,现在老龙我正在找地方安置新的读者回函。看信真的很好玩,不过拆信可真累啊,要是发明一种不用拆的信封就好了。拆信拆到手酸的老龙     

小学语文教学中创新能力培养的途径探析

谈到国内创新教育的研究情况就要提到陶行知先生，他是我国近代比较系统全面地提到学生创新能力培养的教育家。其中最著名的要数将“六大解放”作为培养儿童创造力的方法：“一、解放他的头脑，使他思想；二、解放他的手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更为丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课填满，不逼他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的问题，     

浅议中国政府理论之特色

近几年来,关于＂模式＂的争论日趋激烈,支持者或反对者都拿出了自己的证据,那就要看谁的证据更有说服力,文章认为还是认为＂中国特色＂更具说服力。因而就此展开对中国政府理论的特色进行探讨。     

语文课堂之一得——写字

走路,第一步就要走正,不然,以后就会走动起来难看;栽苗,开头就要栽正,如不栽正,等到成形了,再去搬正,就伤筋动骨困难了.目前,我们看到不少大学生,满腹经纶,口若悬河,可是,写起字来,填个表什么的,却很难看,不但主考皱眉头,自己看了也难为情.     

用思维操作电脑

美国科学家发现,在猴子大脑中植入特殊电极后,这些家伙竟然可以“通过自己的思维”,不用动“手”就能移动屏幕上的鼠标指针了。这一实验最终可能找到让截肢和瘫痪病人重新自由活动的重要方法。在实验中,这些猴子大脑中控制运动部分的每个神经元附近,都放有微小的电极,共有50到100个电极被安置在猴子大脑中,但这些“外来户”的总宽度不过人的半根头发般粗细。这些猴子先被训练学会“用自己的手玩电子游戏”,主要就是操作鼠标在屏幕上移动三维空间内的小球。在大脑中某一特殊部位对这样的活动“接受了足够刺激”以及猴子适应了“脑子中的异物…