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正就在金球奖风光落幕的第二天,刚刚拿下一座小金球的好莱坞才子型演员詹姆斯·弗兰克就中招了,五名女演员在《洛杉矶时报》上揭露其对她们的不当行为和性方面的剥削;他当年曾经勾引过未成年少女的丑闻也再次被提及。弗兰克今后是否还能在好莱坞立足,又成了一道难题。究竟是黎明的到来?还是矫枉过正带来的二次伤害?没有人能轻易下定论。我们有幸看到好莱坞女神全副武装,在战斗力爆表的情况下见神杀神的一幕,可能这也是平权运动发展史上值得铭记的一场"血与骨"的盛宴。 相似文献
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张磊 《温州大学学报(自然科学版)》2015,(1):105-110
电影《特洛伊》是对经典文本《荷马史诗》的重述,它的改写体现了好莱坞电影产业的典型模式,在多个电影版本的比较视域下,其叙述策略更加清晰,这种策略具体体现在三个层面:一是强调自由主义英雄,神彻底隐退;二是戏说爱情,以其浪漫唯美面目取悦大众;三是进行存在主义的现代阐释,减弱了史诗故事的历史感。好莱坞模式已悄然移置和潜入经典之中,它不是历史电影,而是好莱坞电影工业制造出的虚假幻象。 相似文献
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包括杨利伟、费俊龙和聂海胜在内,共有14名男航天员为"神七"接受培训,但"神七"要搭载的3名航天员,要到飞船发射前才会确定。14名航天员都有随"神七""飞天"的机会,意味着他们都要接受"魔鬼"训练。 相似文献
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《广西民族大学学报》2008,(Z1)
闽西客家地区的"神媒"现象十分盛行,这是一种替神灵说话或传达神的旨意的宗教活动。闽西客家地区的"神媒"有其独特的特点,其产生的原因和客家文化的形成密不可分。试图分析闽西客家"神媒"现象、特点,以及产生闽西"神媒"原始宗教特性文化源流,从而为客家的形成是中原汉人与其他少数民族融合形成的学说提出又一佐证。 相似文献
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人们都说美国大选是"一场游戏一场梦",这其中自然少不了美国梦的"造梦机器"——好莱坞的作用。在美国,一个人爱不爱看电影,往往是判断他是民主党还是共和党支持者的依据。据统计,好莱坞的电影人多半是高举"自由主义"大旗的民主党人士。2011年上半年,民主党人平均观影5.7场,而共和党人还不到四场。原因之一是有52%的共和党人会因为不 相似文献
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林孝暸 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(4):7-11
民间信仰的一个重要表现形式就是祠神崇拜。在温州地区的祠神中,主神以男神居多,女神相对少些。人而神的民间祠神占了温州地区祠神的绝大多数,他们或是历史上的真实人物,或是传说中的人物。温州本地神灵占有统治地位,其次是汉民族普遍信仰之神与周边地区传入的地方神。另外,温州地区的祠神具有下述3个特征,即流传范围的地域性、神神关系的无序性和神格角色的人间性。 相似文献
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吴广平 《湘潭师范学院学报(自然科学版)》2000,21(4):79-81
屈原《九歌》，近人多以为其中有对唱。《九歌》中到底哪些篇是对唱，哪些篇是独唱；哪些诗句是男唱，哪些诗句是女唱；哪些诗句是巫唱，哪些诗句是神唱；对唱是巫与神的对唱，还是神与神的对唱，抑或是主巫与群巫的对唱；各家都根据自己的理解而定，纯粹“以意为之”，没有什么客观标准。事实上，《九歌》本是祭歌。祭歌中所反映的全部乐神活动，都是由巫师执司其事的。巫师在祭祀鬼神时、一身二任，既代表他(她)自己，又装神弄鬼．诡称鬼神已经附体，代表着鬼神。同样的，巫师所唱的祭歌，则时而以巫师的口吻唱，时而又以鬼神的口吻唱，但都出自巫师一人之口。作为祭歌的《九歌》，正是巫师的独唱或合唱(独唱者一人而兼神、巫两种角色)，而不是男与女、神与巫或主巫与群巫的对唱。 相似文献
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