“玻璃宫殿”毁于地震

成田机场是日本最大的国际机场,坐落在东京都千叶县成田市。从日本外出的人60%以上都是从成田机场出发的。因此,它又有日本的“空中门户”之称。成田机场不仅以设备现代化和优质服务     

论河源启一郎和项羽的共同点

正日本人河源启一郎,骑着一辆价值一万七千人民币的改装自行车环游了100多个国家,骑到武汉时车丢了。这件事情在网上引发了第一波的热议。两天后,武汉警方"连夜侦查",把车找到了,还给了他。这又引起了第二波的热议。有趣的是,在所有的议论里,虽然大家不断强调河源启一郎的外国人身份,却没怎么太强调他的日本人身份。而日本人在中国的网络上,向来是一个非常敏感的身份。为什么他就能幸免?     

看日本“火烧”

我们依然有必要去解剖日本一次,目的是读懂我们所生存的这个时代。异常的勤奋,是萨苏给我最初的印象。前些天因为一个缘分见了面,临别时我问他,怎么都没有见你更新微博?他说,微博碎片化,是不利于写作的。而他的职业是一名IT工程师,白天要忙于工作,写作只能是晚上的事情了。用这么一点一滴的时间,多年来他也写下了十六七本著作了,可见他写作的爱好到了如何痴迷的地步。《看邻人火烧——日本大发展时代启示录》是他的一本新书,333页,30万字。看到书名觉得奇怪,"看邻人火烧",这不是一种要被批判的看客心态吗?但再细细品来,别有滋味:萨苏在书中提供的诸多日本在时代大发展中的案例,看起来何其相似,不仅是地沟油事件、森永毒奶粉事件、还是成田机场反拆     

阿米巴不是什么

稻盛和夫是日本企业界的神话,他亲手创办了两个世界五百强企业,在其七十八岁高龄之际,又出马救活了另外一个世界五百强企业——日本航空。稻盛和夫先生的企业经营理念类似于独孤求败的独孤九剑,独孤九剑的至高境界是人剑合一,他的企业管理做到了企业与"人"的合一,让每一个员工都能在做好"人"的前提下做好"事"。在稻盛先生的企业哲学中,企业的每一份子为企业贡献经济价值的过程,也是修身的     

基于6LoWPAN６的PRL路由协议研究

鲁迅对日本文化和日本国民性的关注更多的是从中国国民性批判的角度来进行的,他的日本认识包含两个层面:一是作为国民性改造过程中的一个参照物的日本,他过多地强调日本民族的优点而少谈日本民族的缺点,就在于他是以日本民族的优点作为救治本民族缺点的"药",日本民族的优点的选择是出于本民族现实需要的目的;二是作为独立民族文化的日本,他摆脱了中日冲突背景下的激进和狭隘的民族主义,以冷静的态度进行中日文化的交流,以期促成民族间的理解和友好。     

优衣库的日常审美

正纯棉文化的时尚如今,在中国拥有超过100家门店的"优衣库"已然代替了东芝电视、索尼随身听,成为了一种新的、有消费号召力的"日本制造"符号。两部日本电影《望乡》和《追捕》在1978年唤醒了无数中国年轻男女的爱美之心。栗原小卷和高仓健修身、时尚的喇叭裤成为了当时青年们争相效仿的对象。4年之后。日本电视连续剧《血疑》在中国热播。女主角大岛幸子(山口百惠)身上的学生装成为青年女性最为青睐的热门服装款式。短上衣"幸子衫"是时髦女青年的最爱。当时的报纸说:"日本电视剧《血疑》上映期间,有个针织厂积极组织生产一大批幸子衫,迎合一些青年人的弄潮心理,结果所产商品,抢购一空。"方进师傅是北京工人体育场的一名工作人员,80年代末,他的母亲在日本驻华大使馆做保姆,日方工作人员离开中国时给她留下来一件"日本燕尾服",当时还没有发福的方进穿上精神极了。他看不懂衣服上的日文,只有汉字"昭和54年(1979年)"给他留下了深刻印象,而对日本衣服的精良做工也是他日后念念不忘的。当时风靡大街小巷的"的确凉"虽然不是学习国     

中国通长野朗的"满洲占有论"辨析

抗日战争前与抗战时期,被称为中国通的日本人长野朗写了许多介绍当时的中国、评论中日之间各种问题的论著.在他的对华观中不乏一些良好的思想要素,但也蕴涵了许多不健康的思想因素.譬如,他在日本侵占中国东北三省问题上,存在着不少的偏见与荒谬之处.长野朗"满洲占有论"的主要目的在于,政治上为日本占领东北制造理论依据,经济上替日本筹划掠夺东北的自然资源;他的"中日共存设想"狭隘霸道,充满着侵略扩张的思想意识.     

文化上的敌对——一个日本主流史学家的中国观

津田左右吉(1873-1961),日本著名历史学家。上世纪30年代,他对日本神话的研究遭到日本右翼学者攻击,并由于“对皇室不敬”被告上法庭。但战后他开始享誉日本学术界;1947年成为日本学术院会员,1949年被天皇授予文化勋章。一直以来,日本的史学家对津田左右吉推崇备至,奉他为历史学的巨匠。1938年,他出版了《支那思想与日本》(之所以沿用支那一词,是因为这样才忠实地反映作者的心态)一书,对中国文化多有议论。在此,我们细细阅读一个日本主流知识分子的中国观,感受当时日本人眼中的中国,日本     

日本为何青睐印度

安倍访印发表《两洋汇合》的演讲。他称,日本和印度走在一起,一个超越地理区域的"大亚洲"将演化成一个巨大网络,覆盖整个太平洋地区,包括美国和澳洲……     

柳宁 “泡”现场的飞行工程师

<正>1980年出生在北京。2008年获得清华大学力学专业博士学位,现为"天宫一号"总体主管设计师。柳宁在2008年入职时刚好赶上神舟七号飞船发射,作为新人的他参与了"神八"初样的研制工作,当时没有什么经验的柳宁,只能在现场作记录,看"老前辈"们怎么做。2008年11月,他加入了"天宫一号"的研制团队。近3年的时间,他也算得上是个"老天宫"了。柳宁先后参与了两个"天宫"的初样,一个正样的研制工作,从一个个设备到     

日本生活鳞爪

三十年代至四十年代中期,我曾在日本经历过战前、战时和战后的一段生活。再度访日,一直是我近三十年来的愿望。一九七八年九月八日,机会终于来到了,我乘中国民航班机在成田国际机场着     

小职员获诺贝尔化学奖

田中耕一,一个名不见经传的公司小职员。然而,是他使日本的诺贝尔获奖者人数上升到12人,是他创造了日本人连获3年诺贝尔化学奖的奇迹。他是日本第一位战后出生的诺贝尔奖获得者,他又是诺贝尔奖历史上仅有的学士学位得主。     

“分裂了”的日本国

从新年的第一期开始,我们新开设的"冰释扶桑"栏目将由定居于日本的俞天任为大家开坛设讲。让我们且从一个"分裂"了的日本国开始。日本特色的分裂主义为国内的分离主义思潮而苦恼的国家不少,俄国人为车臣,加拿大为魁北克,除了北爱尔兰之外,苏格兰的独立思潮也时时牵动大英帝国的神经。日本也有"独立运动",有人就在成天鼓吹冲绳应该独立。有两个叫大山朝常和上野健一的作家还一人写了一本《冲绳     

难以复制的文创人生 江森海:把老北京穿在身上的洋北漂

正他出生于英国贵族家庭,如今却长居南锣鼓巷,说着一口流利的"京片子";十几年前,一个突发奇想的灵感让他决定把老北京的意象印在文化衫上,二十五年的时间,他成长为"创可贴8"(PLASTRED8)的CEO,北京见证了一个"洋北漂"的创业梦。被喻为"八零后的潘家园"的南锣鼓巷,这个并不太宽敞的文艺基地,有一个小店总是熙熙攘攘迎来送往各方慕名而来的游客,它的名字叫"创可     

矢野浩二看中国

正中国人得到帮助时说"谢谢",日本却说"对不起"。日本演员矢野浩二在中国生活已有十年之久,他在日本一家杂志开设了专栏,定期写作关于中日之间文化上的不同。最近一期,他写到了中国人和日本人想拜托别人做事时用词的差异。日本人很喜欢说"不好意思给您添麻烦了,抱歉",日本的"对不起"也有谢谢的意思,但中国人却喜欢在对方答应自己的请求前,先说一声谢谢。     

那些年我们一起追的日本女星

正从"真由美"到苍井空日本女星成了中国人认识日本的一扇窗口,也成了中国人自我欲望的投影。1997年3月,日本学者沟口雄三到北京日本学研究中心任主任。他首先注意到一个现象——"在中国知识界,日本文化的地位比我们日本人想象的还要低"。沟口雄三发现,大多数日本高中生、大学生至少都能举出二三部中国古典作品的名称来,如《三国志》、《水浒传》等。而中国的高中生、大学生则很少有人知道日本有一部世界上最早的长篇小说《源氏物语》。"高傲的中国知识分子注意力依然是集中在欧美,对周围的亚洲诸国无暇顾及。"沟口如是说。那么中日民间的文化交流又如何呢?"歌舞伎"、"落语"、"浮世绘"、茶道、花道、书道能让欧美人感到异国情趣,中国人恐怕不能完全接受。歌舞伎会让中国人联想到京剧,落语会让人联想到单口相声,浮世绘和国画也有相通之处,至于茶道、花道、书法则至多不过被看成是对中国的模仿。对具有文化宗主国意识的中国人来说,日本的古代文化只不过是中国古代文化的一个分支而已。沟口没有想到,日本的现代影视剧反而在中国民间广泛传播。日本女星成了中国人认识日本的一扇窗口,也成了中国人自我欲望的投影。     

日本新首相——大平正芳

去年十二月一日,大平正芳在日本执政党自由民主党临时代表大会上,当选为自民党的新总裁。接着,同月七日日本国会的临时会议选举他为日本新首相。大平一九一○年三月生于香川县一个农民家庭。一     

小泉拜鬼:文化层面的剖析

2001年8月13日:小泉第一次参拜靖国神社2002年4月21日:小泉第二次参拜靖国神社2003年1月14日:小泉第三次参拜靖国神社2004年1月1日:小泉第四次参拜靖国神社2005年10月17日:小泉第五次参拜靖国神社在刚刚举行的亚太经合组织(APEC)第13次领导人非正式会议上,日本首相小泉为他的第五次参拜靖国神社付出了代价。中国拒绝中日领导人在会议期间举行会晤,甚至中国外长李肇星也拒绝在部长会议上与日本强硬派新任外相麻生太郎会面。东道国韩国总统卢武铉只在会议间歇与小泉举行了仅30分钟的会晤,并且将小泉"狠狠数落了一番"。卢武铉说,"你和许多日本政客的参拜行为是对韩国的一种挑衅"。然而小泉却在APEC峰会后举行的记者招待会上表示,"以对战争的反省为基础,从不能再战的想法出发",他将继续参拜靖国神社。在今年10月17日第五次参拜之后,小泉就向记者表示,"一年一次的参拜是好事。我想对战殁者表示敬意和感谢很有意义"。针对中韩两国抗议一事,他则对记者反驳道,"原本是内心的问题,别人不应该干涉。不是外国政府说'不'的问题","(参拜靖国神社)并非他国政府应该批评的问题,最好不要过多指责"。而当日本政府受到国会议员质问时,也声称,只要公布悼念目的,不采取神道的仪式,即使首相正式参拜靖国神社也不违反规定"政教分离"的日本宪法。时任日本外相的町村信孝坦承,小泉参拜靖国神社可能会令日本陷入外交困境,也打乱了日本打算恢复日中对话的计划,但小泉的行为是为了日本的国家利益,显示"首相不屈服于外国的压力"。他表示,"首相决定参拜时,已深知会引起外交风波,但他在外交考虑与自己的信仰之间取得了平衡,决定继续前往参拜"。10月31日,小泉改组日本内阁,组建了一个鹰派色彩更浓的新班底。在小泉毫无停止参拜之意的情况下,新任官房长官安倍晋三和新任外相麻生太郎也不甘示弱,表示也将继续参拜。小泉一次又一次地参拜靖国神社,使本已恶化的中日关系雪上加霜,中日举行首脑会谈的希望也越来越渺茫,中日高层往来已濒临中断。11月16日,中国全国人大常委会委员长吴邦国在会见日本参议院副议长角田义一时指出,近年来中日关系遇到严重困难,症结在于日本领导人违背在历史问题上的承诺,执意参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社,严重伤害了中国人民的感情,背离了中日关系的政治基础。靖国神社对日本来说,究竟意味着什么,小泉和他的一些大臣们总是强调参拜是"内心"的问题,是宗教的问题,但事实又是怎样的呢?在日本学习、工作了18年的夏刚教授从包括地缘文化、政治文化在内的文化层面对其进行了深入剖析。---编者手记     

我的第一个房东

漂泊他乡,租居了别人的房子,我便有了第一个房东。我估摸房东已经有五十多岁,因为在他的名字里有一个"关"字,我就叫他关叔。最初,我和妻子决定要住他的房子后,他跟我说:"住在城里,虽然花项多,只要有辛苦,什么都不缺。"这话无疑是关叔的人生宝典。想当年,关叔就是这么过日子的。他年轻的时候,一直在装卸队上班。别人每天上一个班,他连着上两个班。就这么辛辛苦苦地干着,终于,在这个县城给大儿子搞起一庭院子,还娶了媳妇。没几     

福田内阁与中日关系

外交上的"鸽派"新上任的日本首相福田康夫,在外交上可以说是典型的"鸽派"。在历史问题上,他对每个造成日本与亚洲邻国不和的问题都有清醒的认识。2006年1月18日,笔者就职的日本《中文导报》记者对他进行采访时曾有过这样的对话。