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《水浒传》是中国四大名著之一,在世界范围内有着深刻的影响,也是世界其他民族了解中国文化的一个重要窗口,它被翻译成多种文字。在英译本中最具有影响译本的是由赛珍珠、杰克逊、沙博理所翻译。《水浒传》给人印象最深刻的是108将的绰号,本文主要以赛珍珠、杰克逊、沙博理所翻译的三译本中关于人物绰号的翻译实例作对比。分析哪种翻译策略更利于《水浒传》中绰号体现的中国文化的传播。 相似文献
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《水浒传》是中国小说史上第一部写农民起义的长篇章回小说,也是第一部英雄传奇小说,塑造了一百零八位好汉的形象.值得注意的是每位梁山好汉都有自己的绰号,好比自己的名片,这是《水浒传》的一大特色.本文试图从绰号命名方式及分类、绰号在塑造人物形象中的作用、绰号暗含的感情、绰号产生的原因等四个方面进行分析,使人们更好地了解《水浒传》的这一特色. 相似文献
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《水浒传》写梁山的大聚义时，挖得一石碣，面写有三十六天罡星，背面写有七十二地煞星，均标出姓名、绰号、座次。这里依据《水浒传》文本，以其出场先后为序，逐一补充其里籍、战绩，及其终局的基本情况。 相似文献
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《水浒传》塑造了一批栩栩如生、活灵活现的男英雄,但是其中的女英雄形象却不尽如人意;而《水浒后传》《后水浒传》和《荡寇志》等续书中的女英雄形象则不同程度地超越了《水浒传》。其中,《水浒后传》中的顾大嫂在外貌、性格、行为方式等方面都与《水浒传》中有所不同;《后水浒传》成功地塑造了一位可爱的、充满女性色彩的女英雄屠俏;《荡寇志》则塑造了以陈丽卿、刘慧娘为首的一系列女英雄形象。 相似文献
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作家赵树理的小说《三里湾》中，人物的绰号源于社会生活，也有对古典文学人物绰号的继承和发展，绰号在其小说中具有画龙点睛的作用，但其自身也有不足之处。 相似文献
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《大宋宣和遗事》中的水浒故事,就目前所见的资料看来,当问世于南宋末期。从对地理态势、气候物象的描述及语言的运用来看,它极可能是杭州一带的书会才人,根据当时流传的有关情事、诗文、小说以及街谈巷语种种而编撰起来的。它不仅在基本人物与故事情节方面,同时更在乱自上作与忠君爱国等思想内容方面,都为《水浒传》准备了相当的基础,或者说,它已经是雏形的《水浒传》。 相似文献
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元水浒杂剧对梁山事业进行现实基础上的理想化描写,梁山是一个光明的世界,梁山事业的主要内容"替天行道",便是除暴安良,扶困济危,杀恶棍,救百姓。而小说《水浒传》的主题思维是向更深层拓展的,它冷静、全面、客观地记叙了梁山事业从无到有,从小到大,又到失败的过程。既反映了作家对于皇帝昏愦、奸臣当道的社会状况的清醒认识及无比忧愤,也体现了作家对梁山聚义事业的充分赞赏和肯定。作家更深的思考在苦苦求索整个封建社会的出路,这种思考反映了作者深刻的现实主义创作意识。 相似文献
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王振星 《大庆师范学院学报》1998,(3)
《水浒传》的创作受到中国神话的影响,其中石头神和玄女神话最为突出。《水浒传》张扬了“替天行道”的主旨,而石头、玄女神话因素就构成了“天”的内蕴,即天理与天意。不仅使小说在结构上保持内在的统一性和稳定性,体现了作者的艺术构思,而且在内容上强化了小说的安良、安民而匡时救世的主题色彩。 相似文献
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水浒英雄们忠义豪侠,路见不平,拔刀相助,历来所世人所称颂。然而,在他们上山之前及他们往后的某些表现,显现出盗的一面,使无辜的百姓深受其害。 相似文献
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从《水浒传》看江湖文化 总被引：3，自引：0，他引：3
王学泰 《上饶师范学院学报》2005,25(4):5-15
江湖具有多重含义,《水浒传》所描写的江湖是江湖人的江湖。这种江湖人是以游民为主体、以社会边缘人物为中坚构成的,因此可以说江湖是游民生活和奋斗的空间。《水浒传》第一次把这种江湖告诉了读者,《水浒传》是江湖生活的百科全书。 相似文献
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从宋元水浒话本、水浒戏到《水浒传》，无不屡屡写到泰山的场景。本文对《水浒传》中出现的泰山名物、风俗逐一考索，察其史实背景，辨其时代特征，以此对《水浒传》与泰山的文化联系略作管窥，兼对小说的成书时代试作蠡测。 相似文献
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本旨在通过《三国演义》中读并不留意的、原本就闪烁不定、扑朔迷离的人物形状、面容、姿态、语言等艺术描写,分门别类地做一番按迹寻踪、探幽索隐的分析,进一步管窥曹操、刘备、孔明等学形象原本深藏、作蓄意掩饰的隐秘心理。 相似文献
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《水浒传》虽然是一部侠义小说,但作者在行文过程中有意无意地把笔墨涉猎到广告文化中来。《水浒传》就是中国古代广告史的缩影,从最早的叫卖广告到音响广告、实物广告、招幌广告、张贴广告,各种形式无所不有,这些广告形态在中国广告史上有着重要的地位。 相似文献
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长期以来对于《水浒传》中英雄的论述很多,但很少关注《水浒传》中群体英雄的塑造。笔者认为《水浒》不仅通过面具式的图腾崇拜赋予英雄们超人的外形和性格,而且在强化英雄的邪性之美中,进一步突现了原发性的生命激情,最后种种力量汇集,形成“群体舞蹈式的英雄氛围”,在这种共同的“律动”和“声韵”中,情绪被逐步强化、郁积、宣泄,把人类对生命尊严的崇拜推向极致,成为中国文学史上不可逾越的阳刚之美的顶峰之作。 相似文献
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“劫富济贫”与和谐社会 总被引：1，自引：0，他引：1
"替天行道,劫富济贫"一直被梁山英雄挂在嘴边,在中国一直被认为是好汉行为,是劳动人民无可非议的正当要求。但梁山英雄们实际上没有遵守自己的诺言,而是把劫来的财富占为己有。《水浒传》"劫富济贫"思想对我们今天和谐社会建设有一定的启示:我们应缩小贫富差距,消除仇富心理;关注弱势群体,提高社会保障;调节利益关系,崇尚共同富裕。 相似文献
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关于陆机《豪士赋》的写作时间，学界历来有两种分歧，一认为作于冏生前，一认为作于他被诛杀之后。笔者从齐王冏生前已成为社会舆论批判焦点的历史语境出发，结合对陆机个性与行事作风的分析，比较《豪士赋序》与其所作其他13篇序文风格之隐晦与明晰的差异，考察其与齐王冏有关的4篇作品情感之婉曲与激切的不同，以论，《豪士赋》当作于冏生前。 相似文献
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根据基式词性的不同,《水浒传》中的副词重叠式有两类即基式A为单音节副词和基式A为非副词。就语法功能而言,基式A与重叠式从最主要的不同在于重叠式从与谓词的搭配上获得了更大的自由度。 相似文献
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明清长篇小说中有一个很普遍的奇特现象,这就是往往以神奇怪异的故事开端。纵观此类作品,大体有三种模式。而《水浒传》作为章回小说的发轫之作更具有典型意义,其开篇的神奇怪异故事,功能不再仅仅是“入话”或引子,而是与整部作品融为一体,起着统摄全篇、表现主题、为人物辩护、解释的作用,显示出作者高超的叙事策略。这在一定程度上影响了《红楼梦》的艺术构思。 相似文献