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1.
扈孟德 《沈阳大学学报：自然科学版》2006,18(6):78-80
论述了《坛经》的地位,指出《坛经》是慧能思想的集中代表作,对自由作了精辟的阐释。慧能认为自由的本原是自心即佛,自由的途径是自性自度,自由的思维是无念为宗,自由的实现是顿悟成佛,自由的回归是生命的超越。 相似文献
2.
在自建《六祖坛经》语料库的基础上,通过语料库检索工具WordSmith5.0对《六祖坛经》文本内容的检索,考察六祖慧能大师在韶州的弘法行迹。检索结果显示,《六祖坛经》中80%的文本均有与六祖慧能大师在韶州弘法行迹的相关记载。借助现代语言学的语料库研究方法,可以粗略勾勒出六祖慧能大师在韶州大梵寺、宝林禅寺、曹溪和曲江等处大力弘扬禅宗顿教,普度法界众生的弘法行迹。 相似文献
3.
六祖慧能到韶州要做的最重要的大事,就是弘扬禅法。韶州刺史韦璩率领僚属进山邀请慧能到城内大梵寺开缘说法,使慧能的弘法事业有了一个良好的开端,并共同演绎了南禅宗的经典《六祖坛经》。韦璩对慧能极其仰慕尊崇,从安排讲经、记录,到设斋会款待,又立碑传颂,都显示了他和慧能的密切关系,及其在《坛经》创作过程中的重要作用。 相似文献
4.
六祖慧能与韶州夙昔有缘,得法黄梅,广州剃度后又回到韶州,并在城内大梵寺开缘说法,由弟子法海集记,成为禅宗的传法依约和传宗法宝,后来演变成了《六祖坛经》。《坛经》在韶州开始创作,经过一千多年的传播演绎,书名与内容发生过一些变化。这些变化反映了禅宗思想的发展演变,也是那个时代禅宗发展的需要。但慧能作为《坛经》的作者和韶州作为《坛经》的主要讲说演绎之地是无论如何也不能改变的。 相似文献
5.
本文论述《坛经扩无念为宗，无相为体，无住为本”的修行之法，论证三无法门在《坛经》里的中心地位与独特意义。对三无法门意义的分析，先剖析三无法门本身的基本内涵，次与神秀离念法门对照，突出三无法门的主旨，再与《坛经》其他思想联系，凸显三无法门在《坛经》中的中心地位。对三无法门影响的分析，从慧能的传承着眼，探讨慧能门下荷泽宗、洪州宗与石头宗兴衰的原因，关键就在是否能够真正继承并发扬三无法门的主旨与精神。 相似文献
6.
朱钧 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(2):68-72
常见研究将《坛经》的般若思想分析为“空”“中道…‘无分别”等方面,这种方法流于简单,没有区分《坛经》对般若思想的侧重与择取。慧能并未多说“空”,而是将关于事物本质的“空”予以悬置。般若之“空”侧重于客体性质,而“中道”“无所得”等则侧重于主体实行。慧能运用的是般若的无所得的思想方法。这既是般若思想发展的逻辑结果,又是对时代精神的契合。 相似文献
7.
发挥好禅文化载体的作用在韶关市创建国家历史文化名城中具有非常重要的现实意义。禅文化是佛教的心法,传到中国后在六祖慧能的弘扬下与中国文化高度结合,生发出禅宗"一花五叶""五家七宗",对中国思想文化产生深远影响。六祖慧能在韶关弘法37年,演绎出佛教的圣典《六祖坛经》。韶关还有众多的佛教重要寺庙、遗址和文物,是当之无愧的历史文化名城。对此,韶关应加大认可、宣传力度,发挥好原有载体、潜在载体和新建载体的作用,把韶关市建成为一座名副其实的历史文化名城。 相似文献
8.
《六祖坛经》英译始于黄茂林先生,黄先生《六祖坛经》英译本在佛经翻译史上占有重要的地位,黄先生英译本语言流畅,翻译风格清新,使用了多种翻译手段,是个难得的好译本。但是,黄先生《六祖坛经》英译本也同样存在着佛经英译中普遍反映的难点问题,相关研究可资佛经英译参考。 相似文献
9.
《坛经》对儒家思想资源的创造性利用是其能够被士大夫和广大民众阶层接受的重要原因,也是促使《坛经》成为中国式佛教的关键因素。孝养与修禅、行仁与证悟、为仁由己和自性能含万法三方面体现了《坛经》与儒家思想的内在联系。《坛经》对儒家思想资源的汲取,对今天中国话语的创造具有启示作用。 相似文献
10.
《坛经》是禅宗六祖惠能口授流传下来的,唯一称得上中国佛教典籍的经书。《坛经》,既是惠能佛学理论的代表作,又是惠能哲学思想的汇编。一千三百多年以来,《坛经》流传的其它版本甚多,内容增改不少,真伪混杂,不足为据;近现代学者考证,确认敦煌古本《坛经》为业已发现的最早的版本,它比之其它版本更能反映《坛经》的初貌。因此,本文以敦煌本《坛经》为凭,剖析惠能的哲学思想。多年来,对惠能哲学思想的评述基本上分为两派意见。一派意见认为,惠能哲学思想的特征是主观唯心主义,突出地宣扬了地主阶级的人性论和唯心主义的先验论,把佛学中 相似文献
11.
中国古代的版权意识运动是一个矛盾的运动。在各个时代，都存在封建统治者、民间学者和作者、编者、出版者三个方面的利益对抗。在明代，三个方面的对抗十分激烈。封建统治者禁书扼制版权观念；民间学者的辨伪对版权作出积极贡献：作者、编者、出版者的版权诉求促进了版权观念的进步发展。因此，明代成为中国古代版权发展的一个重要转折点。 相似文献
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惠能在韶州弘法40年,在韶州大梵寺和曹溪宝林寺演绎了《六祖坛经》。在一千多年的传播过程中,《坛经》版本几经演变,不断添加、删减和改窜。但整体上,内容有逐步增加的趋势。虽然《坛经》有不同版本,但它的价值都是不可否定的。不同的《坛经》版本反映了禅宗思想在不同时代的发展状况。 相似文献
13.
王岩云 《河北经贸大学学报(综合版)》2011,11(4):26-29
期刊论文作者的版权应以作者与期刊社之间的合同关系为优先考量,作者的版权不仅受到《著作权法》的保护,而且受到版权合同的约束。期刊作为汇编作品,其版权应受到尊重和保护。学术期刊的责任编辑为所责编的文章付出了智力性劳动,应享有相应的署名权。 相似文献
14.
胡来强 《武陵学刊：社会科学版》2008,33(1):79-83
对于著作权法的保护对象问题，随着著作权法律制度的不断发展，学界对此已经基本上形成定论，即著作权法保护的是作品的表现形式，而不是思想内容。这也就是所谓思想与表达“二分法”问题。但笔者认为，思想内容也应成为著作权法的保护内容，至少在一定情况下应被纳入著作权法的保护对象，即作品的表现形式和思想内容应同为其保护对象。 相似文献
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著作人身权是基于作品的创作而产生,并通过作品这一媒介来涉及作者人格利益的非财产权利,其并非严格意义上的人身权。不能简单地根据人身权与自然人的人身不可分离的民法原理得出著作人身权不可转让的结论。除署名权以外的其他著作人身权可随著作财产权一道转让。 相似文献
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中国近代初现现代化的版权保护制度,和西方文化的传播直接相关,但仍然摆脱不了中国几千年文化的渗透。 相似文献
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本文认为版权侵权保护中应确立的无过错责任原则。通过对德、法、日和英、美国家著作权法条文的认识,Trips协议规则的认知,结合我国版权保护法律进行分析。探讨我国版权保护适用无过错责任的合理性需要并提出相关具体的建议。 相似文献
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针对当前作者、科技期刊出版单位、信息服务提供商等主体在科技论文著作权流转中因权利归属不明而引起的纠纷,对国内科技论文著作权转让及许可协议、刊物稿约等进行了调研,对协议的格式、协议的签署、协议的种类及性质、协议对作者权利的规定等进行了统计,发现中国科技论文著作权转让及许可协议在格式、条款内容等方面均存在不完善、不规范之处。指出了制定科技论文著作权转让及许可协议时应当考虑的因素。在数字化发展趋势下,科技论文著作权转让及许可协议的制定及管理应当适应发展要求,着力提高协议的交互性与灵活性,以避免在资源使用过程中的著作权纠纷。期刊出版单位及有关管理部门应当重视科技论文著作权转让及许可协议的规范,促进科技期刊良性发展。 相似文献
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从历史的角度探讨了著作权合理使用制度“合理性”标准的理论分野,即对各国有关著作权合理使用制度“合理性”标准的学术以及司法判例进行研究,并从法律规范、法律价值、法律体系改革三个基面分别进行归纳,以期对我国著作权合理使用制度的完善有所裨益。 相似文献
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