论儒商精神的现代价值

徽商崛起，贾而好儒，儒商结合，形成了中国古代的儒商精神。儒家以伦理道德为本体的人格理想和社会规范，与商业结合并融入中国传统文化，儒商成为商人追求的最高境界。弘扬儒商精神，对于发展社会主义市场经济，重整社会主义商业新秩序，具有重要的理论意义和现实意义。     

传统儒商诚信伦理精神探析

传统儒商是儒家文化精神,尤其是其伦理价值观念和商业经营活动相结合的产物。传统儒商在长期的商业经营实践活动中,逐步形成了一种具有儒家伦理文化特色的伦理精神,诚信精神就是其中一个非常重要的内容。对传统儒商的诚信伦理精神的研究,我们应该尽量避免道德理想主义和道德决定论倾向,力求客观真实。     

科学评价"儒商"及其"诚信"

"儒商"实指有文化教养的学者化的商人,而非指单靠儒家伦理经营的商人。它是明代中期以来,市镇商品经济发展,消费主义思潮兴起,士大夫迫于生存的产物。"儒商"的"诚信"商业伦理,有助于降低交易成本,具有相当的历史进步性;但它也存在过重主观承诺、忽视契约法制的致命弱点。对"儒商"及其"诚信"的研究,应避免道德理想主义和道德决定论倾向。     

现代儒商及其仁义之道

“儒商”是现代商业社会中一个时髦的称呼 ,它是现代经济与传统儒学相结合的产物。该文挖掘了传统儒学的文化资源 ,并对现代“儒商”的管理精神赋予了新的诠释 ,使之更加适应现代社会的需要     

北京商业文化探索：由“老商号”所想到的

商业文化是指商业企业在其经营过程中所体现出来的物质文化和精神文化的总和。由“老商号”为代表的北京商业文化在营思想、管理模式、经营风格和水准上都具有自身的特色,但也有阻碍春自身发展的缺陷。２１世纪,北京商业文化要想获得大发展,就必须解决对传统文化的正确取舍,迎接现代儒商时代的到来和如何利用新的商机等问题。     

浅谈“二拍”中的儒商形象

明代凌濛初的"二拍"描写了近20位商人,塑造了文若虚、程宰、王禄、马文卿、潘甲、王生等儒商形象。他们懂得经商之道,精明强干,敢于冒险,尤其是讲究仁义诚信等儒家道德。这些儒商的自我形象定位和经商之道对今人经商颇有启示。     

儒家思想与现代儒商

现代儒商应是商人、学人和社会活动家的完美统一。古代儒家所提倡“内圣外王之道”是达到这种完美统一的必由之路。市场经济从本质上讲也是一种道德经济 ,正确处理义利关系是现代儒商不可回避的一个价值取向问题。发挥儒家文化中优秀的管理思想 ,创建与现代市场经济相适应的中国式的管理模式 ,是现代经济与儒家思想最终结合的必然结果     

世纪之交的儒商

儒商一般泛指有文化有知识有道德的商人或企业家。他们以诚信为本不取不义之财，重视商业道德和文明经商，有越超功利的道德追求和历史 责任感。东亚金融危机不能归咎于儒家价值观，但东亚经济模式的确存在缺陷，这也说明东亚儒商对中西方文化的优点吸收的远远不够。新世纪儒商要有全球发展眼光和超前意识，保持中华传统文化精华，吸收西方现代文化优点。     

传统儒商的概念辨析

何谓＂儒商＂？儒商的概念应如何界定？这是学术界和企业界研究的一个重要话题,也是研究儒商文化与儒商精神首先要明确的一个问题。对于什么是传统儒商,传统儒商的内涵和外延是什么,目前尚有不同看法和分歧,缺乏明确统一的界定。本文从文化与伦理相结合的层面来探讨传统儒商,试图给传统儒商概念做出一个界定。     

范蠡致富与儒商文化

范蠡是我国儒商文化的开拓者和实践家。他的思想以儒家为主,兼有道、墨特色;范蠡所以经商致富,不仅在于他借用了兵家智谋,更在于他对商业的重视和苦身戮力实践;范蠡商业思想的历史影响相当深远。     

儒家的理想人格及其现时代魅力

儒家理想人格的内涵和特征包含仁道理想、独立意志、自强不息的奋进精神、真善美的统一。凝聚为我们独特的民族精神就是:热爱祖国、不惜献身的浩然正气;以天下为己任的深沉历史责任感;刚强有为、自强不息的奋斗精神;讲求道义、注重整体利益的胸怀;提倡人伦、强调道德责任与道德义务的人生态度;追求精神充实、品德高尚的价值取向。我们应合理吸取儒家理想人格中的有益成分,塑造现代的理想人格。     

由晋商兴衰看山西经济发展

山西商人作为商业中的一支劲旅，在中华大地上称雄数百年。然而凡事都有兴衰，晋商的衰落也本在历史的规划之中，不过衰落到影响整个山西经济之发展的严重性是我们始料未及的。曾经的那些商人们留下的“传家宝”荡然无存，商人心态、创业理念、社会环境等一系列因素的改变，使得山西经济的发展随之缓慢。     

论民主政治与儒家文化的兼容性

儒家文化包含着民主政治的一些元素,就其精神实质而言,儒家的终极理想与民主政治并不矛盾。儒家参与政治和影响政治决策的作为近乎于公民社会的政治社团的功能,儒家对合理的社会秩序的追求在一定程度上符合现代民主社会的公正与和谐诉求。民主政治的发展可以儒家文化的开放性为切入口,以儒家文化所倡导的人格平等和参与平等为基础,“德治”与“法治”相辅相成、协调发展。只有以科学的态度对待传统文化,重新认识和发掘儒家文化的价值功能,才能更好地推进我国的民主政治建设。     

儒家忠恕之道的当代价值

忠恕是儒家道德学说中重要的理论命题。有《论语》之忠恕，有《中庸》之忠恕。宋代以朱熹为代表的理学家大大发展了忠恕学说。忠恕之道既有丰富的古代实践，在当代社会也具有重要的社会价值。     

清代广东会馆与粤商的本土化发展——以广西为视域

清代进入广西城镇的粤商创立并依托会馆，保护其产权利益，构建以亲情乡谊为基石的商业网络，有效地降低异地经营的成本，推动自身的本土化发展，促进了清代广西商业经济的发育成长。     

晋商辉煌探微

晋商作为明清时期著名的商帮之一 ,在中国近代经济史上起着不可或缺的重要作用。文章从文化的视角阐述晋商的辉煌以及晋商集中在晋中大地的缘由。     

先秦儒家的孝道思想及其对构建和谐社会的价值

孝道被先秦儒家视为“诸德之首”,是先秦儒家人文伦理的基石。本文在阐述先秦儒家孝道思想的主要内容基础上,分析了其所包含的积极成分,它对于加强社会主义精神文明建设,提高公民道德素质,促进社会和谐发展,都将具有深远的社会意义和现实指导意义。     

浅议传统儒家管理智慧在现代管理中的运用

通过对儒家管理智慧总原则、核心概念、方法艺术的分析,结合现代管理理论与实践,阐释在中国现代管理中两者结合的必然性及重大意义。     

“儒家自由主义”如何可能？

随着现代新儒家中自由主义传统的兴起和中国自由主义的保守化,儒家和自由主义的对话与融合开始受到人们的重视。＂儒家自由主义＂不是现成的理论,而是一种试图融合儒家和自由主义的思想倾向,其目的则是形成一种新的理论学说。关于儒家和自由主义二者融合的可能性,人们分别围绕自我观、自由和平等、宪政等问题展开了论证。这些论证角度不同、观点不一,展示了＂儒家自由主义＂问题的复杂性和丰富性,深化了对＂儒家自由主义＂的研究。但总体而言,已有的讨论并没有完成对＂儒家自由主义＂的理论建构,因而＂儒家自由主义如何可能＂仍是一个需要深入讨论的问题。     

“回归生活世界”的德育范式——试论传统儒家“人本主义”教育的现代启示

不同于现代德育，传统儒家“人本主义”教育是一种“回归生活世界”的教学理念，其实质是回归生命本身，关注生命和谐。面对以道德困境为代表的人类现代危机，传统儒家“人本主义”教育理念可为现世提供一条如何消解困境的发展之路。