春天的消息

正编辑阿姨的话:春天捎来了消息——是鹅黄淡绿,是桃红梨白,是花开的呢喃,是雨水的轻絮,是小河的鼓点,是一只小鸭的黄翼,是一片幽香的春泥……快快快,快来接收春天的消息——     

如何成为创新型国家

科技是第一生产力,科技创新是提高生产力的关键,也是提高国家核心竞争力的唯一途径,知识产权的保护制度是促进科技创新的体制;科技创新,人才是关键,教育是根本,企业是主体,政府是后盾。     

生命不息 信念不倒——“信念”主题阅读

【阅读小贴士】信念,是一种强大的内在的精神寄托,是托起人生大厦的支柱。对于一个有志者来说,信念是立身的法宝和希望的长河。信念是理想和意志的融合,是精神和品格的交汇;信念,是成功事业的台阶,是战胜困难的力量;信念,是人生的精华、幸福的源泉。     

浅论余光中的“乡愁情结”

余光中是台湾著名的乡愁诗人,也是大陆熟知并喜爱的作家,他右手写诗,左手写散文,成就之高一时无两。但是,我始终认为,不管是诗歌还是散文,乡愁是余光中创作中永恒不变的主题,或者说,乡愁是他的诗魂和文心,是他的心结。     

科技断想

正科技是什么?有人说是妄想和梦幻,有人说是认识和实践,有人说是生活常识,有人说是劳动技能和经验。有人说是溯源的欲望,有人说是求知者的探险。有人说是自然规律,有人说是客观发现。科技是科学和技术的组合,科技在人类社会活动中育孕。科技是知识积累,科技是运用中的学问。科技开始可能是奇谈,     

浅析王朔文学语言的审美价值

王朔的文学语言 ,是不玩深沉的实用口语 ,是淡化崇高的平民选择 ,是鲜活时代的生动反映 ,是雅俗共赏的语言典范 ,是真实感情的自然流露 ,是对当代主流文学话语的彻底反叛     

谈高校学生入党积极分子培养的途径

高校学生入党积极分子的培养工作,是高校思想政治工作的需要,是当代大学生健康成长的迫切需要,要做好这项工作,我们的体会是:一是选好苗子,结成对子;二是思想教育,突出重点;三是健全制度,严格管理;四是形式多样,提高实效。     

有一个优秀的校长就有一个优秀的学校——现代公办学校改制之我见

有一个优秀的校长就有一个优秀的学校!校长是灵魂,教师是关键,学生是根本;理念是旗帜,管理是动力,文化是核心;开放是前提,特色是优势,科学是保证。根据多年学校管理的经验和对国内外、省内外多所优秀学校的了解和研究,我认为一个优秀的现代学校应该具有如下特点：     

共产党员党性修养的基点——党性·人性·个性

共产党员的党性修养首先要坚持党性,但坚持党性要以人为本,尊重人性、发挥党员个性。坚持党性是核心,是根本;尊重人性是基础,是前提;发挥党员的个性是尊重人性的体现,也是党性的具体展现。党性、人性、个性是中共党员党性修养的基点。     

论工业化与信息化的关系

工业化与信息化是相互融合、相互促进的,二者具有内在的联系:工业化是信息化的源泉,信息化是工业化的派生物;后工业化是信息化的特殊表征,信息化是工业化之后的一个新的发展阶段;工业化是信息化的前提和基础,信息化是工业化的延伸和发展;信息化是工业化发展的工具,工业化是信息化的重要载体。     

闽南语吟诵演唱唐代琴歌的合理性

琴歌与闽南语吟诵都是我国重要的非物质文化遗产,琴歌来源于吟诵,二者都是以诗文为对象的艺术表现形式,都具有一定的音乐性。闽南语吟诵中至今仍保留着许多中古汉语语音元素,与唐代中古音一脉相承。结合闽南语吟诵音对《渔翁》《竹枝词》《阳关三叠》三首唐代代表性琴歌进行演唱处理的案例分析发现,用闽南语吟诵的文读音演唱琴歌相较现代普通话演唱琴歌更接近唐代琴歌原貌,能更好地表现唐代琴歌韵味。表明用闽南语吟诵音演唱琴歌具有合理性,将闽南语吟诵音与唐代琴歌演唱相结合,可以更好地活化传承闽南语吟诵与唐代琴歌。     

少数民族地区高校图书馆与本地非物质文化遗产的传承

随着社会的急剧变革,我国各族人民在长期生产实践中创造出的非物质文化遗产面临失传的危机,少数民族地区的高校图书馆作为当地拥有专业技术人才和先进技术设备的机构,要承担起自己的责任,对本地非物质文化遗产进行整理、加工、宣传、研究和开发,使本地区的非物质文化遗产更好地传承下去。     

秦皇岛市非物质文化遗产的调查分析

秦皇岛市非物质文化遗产资源丰富,历史悠久,开发利用前景广阔,但也存在投入与政策支持不足,缺少专业研究人员与高水平的学术研究成果等。因此应采取相应措施大力发展秦皇岛市非物质文化遗产：一是科学分级,合理开发;二是结合地域特色,重点开发名人文化资源;三是拓展开发空间,注重物质文化遗产与非物质文化遗产的结合。     

四川省非物质文化遗产的保护与旅游开发研究

四川省各族人民在漫长的历史进程中创造了具有浓郁地域特色且丰富多彩的非物质文化遗产.近年来,四川省在非物质文化遗产的保护工作中取得了显著成效,但目前仍有不少珍贵的非物质文化遗产资源处于濒危的状态.为进一步有效保护四川省的非物质文化遗产,传承巴蜀文化的精髓,在发展四川的特色旅游的同时,对如何通过科学合理的旅游开发来保护四川省非物质文化遗产做了探讨,并提出了一些具体建议.     

论贺州客家民歌的文化内涵

从民族音乐学的视角对贺州客家民歌的外在表现进行分析和归纳,以揭示蕴藏于其中的丰富的文化内涵特征。认为客家民歌是贺州客家住区中普遍存在的,唯客家人所独有的一种文化现象,客家民歌的流传演唱给贺州客家民系刻上了鲜明的烙印,它历史久远,从客家民系形成之日起,就伴随着客家社会发展的历程,见证了客家的风风雨雨,在某种程度上可以映射出贺州客家人的思想文化和其社会历史发展的概貌。     

宁波民间歌谣的文化功能和艺术特色

歌谣是人类口头与非物质文化遗产的组成部分,宁波地区的民间歌谣有着悠久的历史传统,在民众日常生活中起着重要的作用.文章从娱乐、审美、教化等方面对宁波歌谣的基本功能进行探讨,并对宁波歌谣丰富的内容、多样的表达形式进行了归纳总结.     

右江革命根据地时期的红色歌谣初探

右江革命根据地建设时期,右江军民通过音乐手段来推广革命道理,创作了数量众多、内容丰富、题材广泛的红色歌谣.他们用流行的革命歌曲、民歌、民谣等形式在圩场、会议、学校通过教唱、对歌、演唱、传唱的方式控拆黑暗社会、发动民众,讴歌农民运动及战斗生活,赞美苏维埃建设,表达了右江民众热爱党、热爱红军和积极参加革命的朴素情感,具有明显的革命教育和文化传播作用.     

凉山州尔苏藏族民歌特征研究

本文以四川省凉山州尔苏藏族民歌为研究对象,在田野采风和资料分析的基础上,对尔苏藏族民歌的结构、内容和艺术特点作了一些探讨。尔苏藏族民歌的结构多为一段体,每句有六、七、八个小节不等。内容以酒歌居多,还有其它反映人民生活的歌曲,诸如思念歌、打猎歌、出嫁歌等。艺术特点为音调悠长、潇洒豪放、节奏自由等,均具有藏民族特有的个性和风格,所不同的是尔苏藏族处在藏彝文化交叉带之上,音乐风格又有其独特之处。     

武汉军运文化遗产价值评价

武汉军运文化遗产价值评价对于促进军运文化遗产的保护、传承与开发具有重要意义.该研究在梳理武汉军运文化遗产类型及代表性单体的基础上,构建了武汉军运文化遗产的价值评价指标体系,利用专家打分法、均方差法、加权求和法对武汉军运文化遗产的价值进行了定量评价和分析.结果表明：1) 江滩景观、武汉体育中心、夜间灯光景观、园林绿化景观、城市主干道等12个代表性单体为特品级文化遗产,不仅是武汉军运文化遗产保护和开发的重点对象,而且是同类赛事举办时应重点建设的内容;2) 几乎所有武汉军运文化遗产都具有很高的形象提升和社会价值,而纪念文化遗产各方面的价值都只是一般或较高;3) 武汉军运文化遗产的社会形象提升、政治和文化教育价值很高,而其他价值都只是较高,技术价值最低.在军运文化遗产后续保护、开发和利用时,应分层开发与利用不同级别的军运文化遗产,分类开发与利用不同类型的军运文化遗产,加快武汉军运文化遗产博物馆建设.     

北京郊区非物质文化遗产及其在乡村旅游中的利用研究

北京郊区包括门头沟、房山、通州、顺义、大兴、昌平、怀柔、平谷等八个区和密云、延庆两县,是首都北京的重要组成部分.在漫长的历史发展过程中,积淀了丰富的非物质文化遗产.它们是中华民族智慧与文明的结晶,是北京历史发展的见证,它们与物质文化遗产共同承载着北京的文化传统和文化精神.但是随着首都经济的快速发展和人民群众文化生活的多样化,北京郊区非物质文化遗产的生存环境发生了很大变化,一些非物质文化遗产面临濒危的境地.而京郊现有的吃农家饭,住农家屋、种植、采摘、收获等原有休闲旅游形式,已经不能满足消费者多元化的需求,特别是文化需求,乡村旅游的文化升级势在必行.京郊丰富的非物质文化遗产既是北京历史发展的见证,又是宝贵的文化旅游资源.对其进行合理的开发利用,既是保护遗产、发挥遗产价值的需要,也是丰富乡村旅游产品,满足市场多元化的需要.本文在全面分析北京郊区非物质文化遗产现状特点的基础上,探讨非物质文化遗产在乡村旅游中的利用方法与途径,以期为保护和传承北京郊区非物质文化遗产提供借鉴与参考.