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死了,又觉得没死.这真是一种奇怪的感觉,正处在死亡边缘时,就更会有这种奇怪的感觉了.
这就是为什么当他渐渐苏醒时,完全没有想到自己还活着的缘故.他活着,但他没有意识到,他的意识在边缘地带飘飘忽忽,若有若无.然后渐渐地,他感觉到有什么东西在四周飘荡着,是一些模模糊糊、闪烁不定的光点,除此之外就是一片穿不透的黑暗,而他自己则悬浮在黑暗中.他不知道自己为什么会在这儿,或者自己是否真的还活着.他曾经活过,现在又是原来的他了.那么他的生命曾在什么时候停止过呢?他无法确定他曾经是什么,他只知道他曾经活过,一种对黑暗对光点有感觉(或者说有视觉)的一种生物. 相似文献
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13岁的小军第一次遗精了,因为害羞,他没告诉父母。偷偷查阅资料后他意识到,自己真的成了“男子汉”,于是心中暗暗对班上女生多了几分留意。然而让他意想不到的是,不久后他无意中看到了妈妈换衣服的赤裸背影,竟不可扼制地萌发了性冲动。为此,他陷入了深深的罪恶感中,觉得自己对不起妈妈。 相似文献
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茹兆龙 《济源职业技术学院学报》2021,20(2):83-87
白居易晚年受"中隐"思想主导,从大和三年开始便一直居住在洛阳履道里,只担任太子宾客分司东都、刑部尚书致仕的名誉官,直至会昌五年逝世.在白居易的王屋山诗歌中,他表露了自己"中隐"的原因:首先,他看到时下政坛存在着党同伐异不得公允、满腹才华不受重用、建功立业难得回报等种种弊病,唯有"中隐"能够让他在政局中脱身.其次,白居易感叹自己年老体衰,想寻求延年益寿的方法,"中隐"能让他访名山、服仙丹、交名士,在身体和精神上进行养生.最后,白居易面对挚友离世,被世事无常所困扰,"中隐"则使他得以寄情山水、乐而忘忧. 相似文献
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《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》是一幅袖珍风俗画。作者描绘的是一幅畸形和病态的社会画面。其中不仅爱米丽的故事是病态的,更重要的是作者让叙述者在讲述爱米丽的故事的过程中,演绎出他们自身病态的故事。所以叙述者的故事是第一主题,而爱米丽的故事则是第二主题。 相似文献
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编辑同志:张某是个木工,跟着包工头在北京某装饰公司的工地干活。他在地下室做隔断时不慎从脚手架上掉了下来。送到了就近医院,在病历上填写病人的名字时,工友对张某并不熟,慌乱中也没来得及问他,随口就说他叫唐则明。医院诊断张某为股骨颈骨折(右),随后给他做了手术。张某手术后就出了院,在工地养伤。一个月后复诊的时候,他把自己名字写错的事情告诉了医生,并让医生开具了写着自己姓名的诊断证明书。但包工头不肯承担责任。 相似文献
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游戏教学法,是以游戏的形式组织教学。它能让学生感受到学习的乐趣,将学生的身心吸引到课堂,能有效化解中职学生的厌学情绪,让学生"爱"上课,"爱"学习。针对中职Flash课程的现状和特点,本文探讨游戏教学法在Flash教学中的应用,并对运用游戏教学法时面临的问题及应坚持的原则进行了总结分析。 相似文献
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《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》是一幅袖珍风俗画。作描绘的是一幅畸形和病态的社会画面。其中不仅爱米丽的故事是病态的,更重要的是作让叙述在讲述爱米丽的事故的过程中,演绎出他们的自身病态的事故。所以叙述的故事是第一主题,而爱米丽的故事则是第二主题。 相似文献
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杨志军是一个作家,也是一个真正的知识分子,一个在现实中关注自然,关注社会,关注生命,在作品中独特表现他所关注的对象的作家;一个以独立的批判声音让自然充满生命尊严,让人思考终极意义并以自己的作品担当自然和人类的苦难,勇于追问和拷打灵魂荒地的知识分子;一个坚守在边缘状态的独行者。 相似文献
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西平县人和乡冯庄村农民冯金平依靠科技,大胆探索,自学养花技术,靠养花不仅富了自己,而且带动了本村100多户农民养花,使愈来愈多的农户过上了小康生活。目前,由他带动的冯庄村已初步形成了养花专业村。1985年以来,冯金平靠离内陆特区漯河近,市民爱养花的有利条件,利用地膜覆盖技术培育月季、菊花、铁树、巴西铁、罗汉竹等100多种花卉品种,同时还嫁接了樱桃树、杏树和桔子树等。为提高花卉质量,他订阅了《中国花卉报》,并四出拜师求艺。近年来,他又建起了一座占地5-5亩的大棚,专门用于养花,使鲜花出圃早,上市早… 相似文献
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农民在使用农机过程中存在诸多使用不当的问题,这给一台本来健康的农机带来了各种不该出现的隐患,使得整体机械使用寿命大大缩短。季节式休养闲置的机械往往得不到正确存放和有效保养,结果农忙时,机器不听使唤,造成铁牛变"死牛"。要做到铁牛爱我我爱它。本文作者结合自己工作实际对这些问题都做了详细论述,值得广大农民朋友借鉴。 相似文献