林林总总“白日梦”——中国古代“记梦”诗内容综述

将浩如烟海的中国古典诗歌中有关“记梦”的诗归纳为写报国之壮志、兴亡之感伤、相思之苦情、悼亡之悲思、揽胜之旷怀、游仙之幻想、思乡之愁绪、念友之挚意、忆昔之深慨、生命之咏叹十个层面，认为这是古代诗人思想的反射，是华夏民族精神的折光，也是对弗洛伊德精神分析文论中的“白日梦”观点的最佳诠解。     

中华经典研读之《易经·系辞》四十五

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。上一章节中我们谈到了天数五个和地数五个的对应、相合的关系，首先让我们再把这个基本点回顾一下：一、三、五、七，九为天数，二，四，六、八、十为地数。天数有五个，地数也有五个。天数为阳数，地数为阴数。阴阳之数各有五个,五个奇数五个偶数各相参合。     

周口师范学院

周口师范学院是经教育部批准设置的省属普通本科高校。学校始建于1973年，位于河南省周口市。这里是太昊之墟，三皇故都、老子故里、陈楚旧地，素有“华夏先驱，九州圣迹”之誉。学校目前占地1525亩，有16个教学（院）系，5个公共教学部，     

奋进中的新化县文化局

新化县文化局以物质文明建设为中心，以政治文明和精神文明建设为重点，各项工作成绩喜人，得到了上级组织的充分肯定，连续三年被评为娄底市文化工作目标管理一等奖。物质文明建设成效显著新化县文化局在开展群文艺术工作、文化市场管理、民族民间文化保护工作、创作演出生产等方面的工作，在全省县级文化系统受到普遍好评。特别是该局组织的创作和演出活动，频频获奖，更是受到大家的交口称赞。以去年为例，他们获全国银奖1个，获全省金奖8个、银奖20个、铜奖12个，获市金奖2个、银奖4个。该局获奖之多是历年之最，居全市之冠。在落实县委…     

近代诗坛的两个“闽派”

近代诗坛存在着两个联系紧密同时又有重要区另4的“闽派”：诗钟之“闽派”与同光体“闽派”。本文阐述了诗钟“闽派”之得名、影响、代表人物和同光体“闽派”得名之经过，并比较了两个闽派的异同点。诗钟之“闽派”乃清末名实相埒之名称，同光体是清末“有实无名”之闽派；诗钟之“闽派”的形成与得名都要早于同光体“闽派”。     

n个P2之并与n个P3之并的优美性

证明了两结果：（１）当ｎ≡０，１ｍｏｄ４时，ｎ个Ｐ２之并是优美的，当ｎ≡２，３ｍｏｄ４时，ｎ个Ｐ２之并是非优美的；（２）ｎ个Ｐ３之并是优美的。     

怎一个愁字了得——浅谈宋词中的愁情

古代诗词中表达愁情的诗句很多，本文重点列举了宋代词人表达愁情的诗句。分别从忧国之愁、个人之愁、送别之愁进行阐述，让难以用言语表达的愁情集中形象的表达出来。     

斜坡上孤立波碎波指针之数值研究

为探讨孤立波波浪受海岸渐变之斜坡地形影响所产生之碎波效应，本文以边界元素法利用Lagrange描述水粒子运动之方法，配合对时间项前进差分之方式来探讨孤立波于斜坡上之碎波型态、碎波指针、碎波波高、碎波水深及碎波速度等。研究结果显示这些物理量可以经由几个基本参数包括海底斜坡之坡度、入射波之波高与波形之尖锐度等来加以表示，并提出一些关于孤立波碎波指针之数值近似经验公式，经与其它学者所发表之结果大致上均有相当吻合的趋势。     

再论有生于微

在文献[3]的基础上，依据中国传统文化和现代科学对概念“微”作了进一步的界定，把系统生成看作由生与成两个分过程构成的过程系统，又把系统之生划分为从无到微、从微到雏、从雏到婴三个二级分过程，分别论述系统之微、雏、婴、成。     

明代行人司与行人考

着重从明代行人司之职责、行人司官员之升迁、行人司行人使四夷之艰险、行人司行人之操守四个方面，对明代行人司和行人进行考察。     

"花间鼻祖"成因补谈

世人论吸温庭筠为“花间鼻祖”之原因时，多从其数量、题材、风格等角度着眼。但如果就《花间集》的编选目的和文人雅词传统确立这两个向度而言，温词的音乐性与典雅化无疑是极其重要的两个原因。也正是这两个重要因素，给《花间集》烙上了雅俗二维复合的历史印记，使得其中既有绮艳典雅之作又有淫糜低俗之词。     

胡宏的"心"论探析

心是胡宏哲学的重要范畴。本文试图从天地之心、人之心、人的良心等三个角度论述胡宏的心。首先，论述天地之心在天是天道、天命，天地之心在人是人之心，更确切地讲，是人的良心。其次，论述人之心是人的天命之性之用、之已发，人之心能认知万物、体知天地，能主性情、宰制万物。人若尽其心，就能如圣人，体用合一，不於已发未发分，其心与天地同流，其心纯粹是天地之心即良心，人若尽其心，就能成已成物。最后，论述人的良心，良心是人的本质属性，知、仁、勇皆原于良心，人若察识、扩充其良心，就能成仁成人。这是胡宏心论的内涵。     

宋代官钧的美学内涵解析

钧台窑作为官窑的历史虽然短暂，但少量传世器物及近年来出土的窑址残器，还是让世人了解了在造型和装饰上趋于完美的钧瓷艺术。宋代官钧的美学内涵和美学价值体现在本真之美、釉质之美、色彩之美和造型、线条之关四个方面。宋代钧瓷在陶瓷史上具有重要的地位，对当世和后世贡献和影响甚大。     

矩阵乘积的特征值的估计

给出了两个正规阵或厄米阵之积的特征值的上、下界，给出了两个厄米半正定区之积的特征值的上、下界，还给出了两个矩阵之积的奇异值与原来两矩阵奇异值之间的关系．     

河图、洛书“天地之数”破译──《星河启示录》续一

图、书之数本为星宿，可从天地两个角度索解。在天分阴阳，阳数为四时太阳位置，阴数为月亮位置，同表历法；在地分刚柔，星有分野方位，表水土州分，地数星宿分野恰为《周礼·职方》四正方位。合而言之，“天地之数”表四时五方。     

不插电的时尚游戏——卡坦岛

很久以前，在地中海沿岸，有四个年轻人从古老的希腊文献中发现一座被人们遗忘的美丽岛屿，古希腊人将之称作卡坦，意即无忧之境；后来这四个年轻人各自率领族人迁居到这座与世无争的小岛。     

低俗与治理

2008年初，一位女中学生称网络世界“很黄很暴力”，这句很快变成著名流行语的短语虽有几分戏谑，但也准确地概括了互联网上不良信息的泛滥。2009年1月5日，国务院新闻办、工业和信息化部、公安部、文化部、工商总局、广电总局、新闻出版总署等7部门在京召开电视电话会议，部署在全国开展整治互联网低俗之风专项行动。这场为期1个月的专项行动被网友们形象地称为“网络整风”，其波及范围之广、力度之大、行动之公开，引人注目。     

抓住素质教育的几个关键点

素质教育不是无从下手，关键是弄清它的内涵，抓住关键之点。素质教育的关键，主要是德、智体全面发展和是社会主义的建设者与接班人几个方面，而这些方面又各有其关键之点。     

卷首语

当今学界存在“修辞发达、思想缺席”的不良风气，既是一种浮躁心态，也是一种清谈之风。清谈之风，由来已久。魏晋时代就很风行，一般士人学子崇尚老庄，喜弄玄虚，鄙视实践，最后落得个清谈误国。明末清初著名的思想家顾炎武就一针见血地指出：“石（勒）刘（渊）乱华，本于清谈之流祸，人人知之。”     

简论南宋杭州的相扑运动

南宋时期，经济发达，都市繁华，国都杭州的体育活动空前发展，其中最为盛行的是相扑运动。当时的相扑运动分“官方”和“瓦市”两个方面，技艺水平之高、参加人数之多，均为历史罕见。促使相扑运动发展的主要原因，一是宋代上承大唐体育之遗风，二是北宋南渡把北方的尚武风气带到南方，南北体育文化得到溶合统一．