市场经济条件下的道德建设三论

当代中国如何走出市场经济与道德的冲突围，从而有效地进行道德建设，是摆在我们面前的一个现实问题。本文从利用语义分析的方法理清道德概念的内涵，增强道德判断能力；以人的自由全面发展作为现时代道德评价的根本标准；超越“个人本位”和“社会本位”的两极对立，确立真正的集体主义原则等三个方面论述了在市场经济条件下进行道德建设所应关注的问题。     

科学教育与人文教育

在简述了“科学”与“人文”的概念的基础上，从科学教育与人文教育的发展过程及其发展过程的冲突，论述了科学教育与人文教育的互补性，最终两种教育应该走向整合之路。     

唐君毅论“道德自我”

 唐君毅认为，“道德自我”与“现实自我”属于同一“自我”，是“自我”的两个方面。“现实自我”是现实具体的自我，是受时间、空间限制的自我，是有缺陷的、不完善的自我，易受外在他物限制，是有待被超越的自我。而“道德自我”是内在于人自身的，不受时空限制的自我、精神的自我、主动的自我、具超越性的、形而上的自我，具有辨别善恶、趋善除恶的“道德意识”与“道德理性”。道德生活便是根据“道德自我”的应当意识（合乎“道德理性”的“道德意识”），自觉地自己支配自己去破除“现实自我”的限制，超越自我，创造出真实的自我。这一思想构架显示了唐君毅传统儒家“尽人之性以立天之命”的情怀，突显了人的道德情感与道德理性在社会生活中的作用机制与效力。     

科学与人文：对立还是融合——浅谈高职院校的人文教育

时下，学界经常谈论人文精神、人文素质的问题，各类高职院校关于加强学生人文素质培养的报道也频繁见诸媒体。但就什么是人文精神、人文素质包括哪些内容似乎都缺乏明确的界定。在经济发展日新月异、国际交流和文化碰撞无时不在的当代中国，“人文”一词也因而揉杂了中西文化传统下的不同内涵：既保留了中国传统中注重人的德性培养的方面，又带有现代西方思潮中反科学主义、反技术理性或工具理性的色彩。而一般来说，所谓人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。鉴于对人文的上述阐释．人文素质也因而有着双奄的内涵。     

高校素质教育应深入学生宿舍

高校素质教育应深入学生宿舍①定光平现代汉语词典对“素质”的诠释极为简单：素质即素养。实际上，素质的内涵是极为丰富的，它反映一个人在思想道德、科学文化以及人文修养等方面的文明水准。实践证明，素质教育是时代发展、社会进步以及建立社会主义市场经济体制的必然...     

培养学生数学人文精神的策略

什么是人文？根据冯契主编的《哲学大辞典》的解释，“人文”这个概念见于《周易》“文明以止，人文也。……观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”；《后汉书·公孙瓒传论》“舍诸天运，征乎人文。”唐朝李贤对此注日：“人文尤人事也。”由此可见，所谓人文就是与人有关的事情，是处理人与自然，人与社会以及人与自身之间关系的事情。所谓人文精神就是指人之为人的文化精神，它是一种以人道、     

关于中国绘画传统笔墨当代价值的思考

“笔墨”在中国绘画中有着重要地位。当我们探讨对中国画传统再认识的时候，对“笔墨”在中国画中的地位和传统笔墨当代价值的思考，是十分必要的。中国画的“传统”是一个发展着的艺术体系，“传统”的概念必然随着当代中国画家观念的更新而拓宽它的内涵。作为绘画观念的物化形式的传统“笔墨”，也将随着中国画向现代化发展而显现出它的当代价值。     

对现行哲学教材中“发展”解释的矫正

现行哲学教材中关于“发展”的解释是不全面的，有些提法存在偏差。“发展”的主体应只限定在生物有机界、人类社会和人类思维领域的范围中，其最根本的主体是人。“发展”是一个既包括质变，也包括量变的过程。“发展”的本质是人的全面进步，其根本特征是前进上升性     

人类学的文化概念与人类学理论的发展

人类学的文化概念有着长久而又复杂的历史，这似乎是为人类学后来的种种理论分野以至于学派分化种下了“祸根”。对文化概念的内涵及其发展的研究，向来是人类学理论基础研究一个最重要的方面；而对于有关文化概念的讨论和辩论及其与人类学各理论分野的关系的研究，也应该是人类学思考和“再思考”、“重新把握”和“反思”的起点。本文从人类学文化概念的历史回顾出发，试图说明文化概念的发展对于人类学理论发展乃至于学术流派分野的重大影响，进而探讨在新时期条件下关于文化概念的研究对于中国人类学的生存和发展所具有的意义。     

数学课堂如何渗透人文教育

人文教育是时代发展的要求。传统数学教育漠视入文教育不仅压抑学生的个性和创造性的培养，而且偏离了教育的本质。数学教育如何凸现人文关怀？课堂中怎样培养学生的人文素质？文章从“人文”和“人文精神”的实质出发，阐明数学教育中实施人文教育的重要性和必要性，以及教师在课堂教学中如何渗透人文教育。使得我们的教育更有生命力。     

斯蒂芬·克莱恩的人文主义思想及表现探析

对美国作家斯蒂芬·克莱恩的主要小说进行研究分析,梳理出其作品中不同类型的人文主义思想,并深入挖掘其多元人文主义思想的形成原因,以此反观世纪末西方社会动荡复杂的文化语境.     

跨文化交际中的语言符号

跨文化交际过程中产生的文化冲突,在很大程度上是由于各民族不同文化的碰撞使然。语言是一个复杂的文化符号系统,是文化的最重要的载体,是交际的媒介。作为语言符号系统赖以存在的支柱和基本构成的词汇,最能体现出不同文化的差异。为避免在跨文化交际中引起文化冲突,不仅要关注词汇的字面意义,而且要关注词汇的文化内涵。     

论诚信的内涵及其当代价值

诚信是中国传统文化的重要内容,是中国传统道德的重要组成部分。传统文化中的诚信内涵深广,＂诚＂作为道德范畴,其涵义由自然本体之＂诚＂,进一步演化为人的一种至高的道德境界;＂信＂作为人与人之间关系的规范,被认为是人的一种重要的品德。随着市场经济的发展、契约社会的到来,诚信作为我国传统文化中的瑰宝,其当代价值也日益凸显,对当前推进社会主义和谐社会建设具有重要意义。     

英汉词汇的文化内涵差异

词汇是语言的载体,任何一种语言的词汇都反映出使用这一特定语言的民族所特有的语言文化背景.语言受文化的制约,学习者往往容易将本民族的习惯和文化模式套用到所学语言中去,从而产生理解或语用上的失误.从英汉词汇层所反映的文化差异来探讨这种文化内涵现象,旨在加强对学习者文化素质的培养,使语言学习和文化意识结合起来,以减少交际障碍,提高对词文化的敏感性和使用英语的得体性,最终获得较强的跨文化交际能力.     

论洛阳唐三彩的历史展现

洛阳唐三彩是一个独具特色的多彩釉陶系列，自唐代流传至今，经历了唐三彩、仿唐三彩、唐三彩工艺品三个技艺、内涵消长变化的历史阶段。唐三彩作为一种文化载体，在河洛文化的发展过程中，始终有着特殊的地位。准确把握唐三彩的流变历程，有利于唐三彩文化品位的提升。     

网络博客在我国兴起的现状与思考

在互联网日益发展的时代，博客作为新的网络传播形态目前在我国处于全面普及的发展阶段，其媒体化的趋势越来越明显，个体博客的大众文化特征逐渐凸现。博客传播在向大众媒体转型的过程中，呈现出多种特征。在博客已无可避免地融入市场文化环境与商业运营的机制中时，如何保证博客既能维护其“知识的创新与生产”的核心价值取向不被扭曲，进而发展成为一种富有内涵与生命力的文化产品，是当前我国博客发展所必须面对的问题。     

林语堂中国式人文主义思想浅析

在对外文化传播的过程中,林语堂以民间文化为内核,以西方文化为对照,对中国传统文化加以吸收改造,创造性地提出了中国式人文主义的思想观点,享乐主义的人生观以及“顺应天命”的宗教观、“直觉洞悟”和“近情”的思维方式构成了中国式人文主义思想的主要内容。中国式人文主义的提出适应了中国现代文化建设的需要。     

长沙老字号的生存困境与发展战略

老字号具有悠久的历史、丰富的文化内涵、巨大的无形价值和天然的品牌优势,但长沙许多老字号并没有发挥优势成为市场经济中的赢家。主要原因是理念误区和体制障碍。老字号欲重新崛起,理念、特色、品牌、经营、传播五大战略至关重要。     

在高校开展奥林匹克运动教育的实践与研究

作为当今世界上规模最大、影响深远的国际体育运动，奥林匹克运动带给青年的不仅仅是体育竞赛运动，它所倡导的体育运动与文化、教育相结合，给高等院校培养全面发展的人才提供了丰富的教育资源．结合教学实践，就在高校大学生中开展奥林匹克运动教育的意义、途径和方法提出了建议．     

英汉颜色词联想意义差异

语言中的颜色词除了表示自然界的绚丽多彩外,还具有丰富的感情色彩和文化内涵。在英汉语言中,表示色彩的词语很丰富,但由于各个民族在文化传统和风俗习惯等方面存在着差异,人们对颜色产生的联想意义各不相同。本文旨在从中西文化对比的角度去探析颜色词在英汉语言中的文化差异,力图更好的促进英汉民族之间的文化交流。