共查询到20条相似文献，搜索用时 484 毫秒
1.
朱永龄 《上饶师范学院学报》1987,(1)
一、弁言《太平经》是我国道教最早的典籍。据考证,它大抵成书于东汉安帝至顺帝年间,史称《太平清领书》。从对范晔《后汉书·襄楷传》的分析推断,它很可能是安、顺之际一些文人在一个稍长的时期内共同撰写的,最后经于吉、宫崇师徒二人之手整理而成一百七十卷。《太平经》内容庞杂,语多荒诞,天地、阴阳、五行、灾异、人君,鬼神俱皆论及,学术界对之誉毁不一。 相似文献
2.
道教经典《太平经》中蕴含丰富的环境伦理规范,主要表现为"护生戒杀"、"守道而行"、"珍惜资源"三个方面。它成为道教环境伦理思想的典范,彰显了中国传统文化特有的环境伦理实践品性,值得现代环境伦理借鉴。 相似文献
3.
赵克尧 《温州大学学报(自然科学版)》1985,(2)
《太平经》作为一部道教经典,其性质历来颇持异议。一说是农民革命的经典,主其说者有杨宽、孙达人诸先生;一说是地主阶级的道书,主其说者有陈守实、田昌五诸史家。六十年代开展农民战争的讨论时,成为一桩悬案,八十年代再次引起争论,又是聚讼纷纭。据笔者愚见,悬而未决的主要原因是对道经缺乏全面的分析,立论者偏持一词。其次,对道经缺乏客观的分析,持议者各取所需。本文力避上述缺陷,试想对《太平经》作出公允、客观的评价,就正于史学界诸先生。 相似文献
4.
梁辉成 《大庆师范学院学报》2010,30(5):3-6
佛教传入中国以后,通过"格义"的方法,依托《老子》、《庄子》等道家经典,实现了其中国化目标并走上独立发展的道路。到隋唐时期,由于各种原因佛道两家的关系更为复杂,既有合作也有斗争。此时,道教理论家通过"援佛入道",从而提高和完善道教理论建设。成玄英和杜光庭就是其中的代表,他们既促进了道教义理建设,又为佛道的融通作出了巨大贡献。 相似文献
5.
申洪燮 《武汉科技学院学报》2002,15(4):16-19
通过分析《老子》中的几个基本概念“水”、“柔”、“朴”及“无为”等，以后现代主义的语言结构解释了《老子》中的道的作用，并通过《老子》的思想反醒20世纪理性主义（二分法思维结构）的有限，展现出老子思想中共视与开放的思维系统。 相似文献
6.
古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后,鲁迅、胡适等新进学者推定吴承恩是唯一作者,完全否定《西游记》与龙门派的关系。从元初关中陇山道教文化区有关史料分析;《西》直接祖本《西（平话）》,系丘祖高徒史志经弟子作。应将其与吴并列为《西》之作者。 相似文献
7.
康豹 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(4):3-16
1987年余英时先生发表了一篇有关招魂仪式的短文,其中对于地狱司法体系的分析具有相当的启发性,促使研究者认真思考中国文化中宗教与司法的关系。从1980年代开始,许多学者开始关注中国地狱信仰的历史与演变,尤其是StephenTeiser（史太文）的两本专著分别探讨了佛教中元普渡与十王信仰的发展,对于学术界有重大的影响力。不过,或许是因为上述研究把重点摆在中国佛教史这个领域,因而低估了中国本土宗教传统（特别是道教）在地狱信仰发展史中也曾扮演的关键角色。以余先生引述《太平经》地狱司法体系作为基础,可以说明道教对于中国法律文化之建构所发挥的影响。 相似文献
8.
9.
《南阳理工学院学报》2016,(3):98-102
老子是先秦时期道家的创始人,其流传后世的有《道德经》一书。我国三大宗教之一的道教同时也尊奉老子为教祖。可以说,老子尊崇身份的双重性在诸子百家之中绝无仅有。老子从道家鼻祖到道教教祖身份的转化过程其实更可以看作是从人到神的转化过程,从中我们更可发现这一转化过程中的时代背景和内在动因。 相似文献
10.
儒家与道家常被看作是一个出世，一个入世。其实，儒道二者在修身思想上有许多一致之处。通过对儒家经典《周易》与道家经典《老子》修身之道作一比较，可看出儒道两家在修身思想上的一致性。 相似文献
11.
《南阳理工学院学报》2015,(5):75-79
《老子想尔注》与《列仙传》是东汉时期的两部有关神仙理论的著作,它们的阐述重点不同,前者重视理论建设,后者强调感性实践,二者相辅相成、互为补充,共同丰富了东汉的神仙思想,为后世道教神仙理论打下了基础。 相似文献
12.
介绍并评述了《老子》一书中有关机械方面的记载 ,并对《老子》的技术思想进行了探讨。作者认为《老子》提出的“大制不割”、“有而不用”、“有无相生”、“图难”、“为大”等思想对于提高科技工作者的创新意识和精神境界颇具现实意义。 相似文献
13.
14.
王红曼 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
两汉经学极盛，在后汉时期“我注六经”的治学之风达到了顶点。物极必反，到魏晋时，道家思想发展起来，当时的知识分子尊《易》、《老》、《庄》为“三玄”。他们注重辩论，提倡自然，菲薄礼教，行动上豪放旷达，善作惊人之语，开启了独具轻力的玄学时代。现试就道家思想与魏晋玄学之关系撮要论之．一、辩证思想的启示老子开篇就说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母．故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门．”（《老子》第一章）在这里，老子首先… 相似文献
15.
《中国科技论文在线》2008,(12):940-940
为适应我国信息化建设，扩大本刊及作者知识信息交流渠道，本刊已被“万方数据-数字化期刊群”、《中国学术期刊网络出版总库》及CNKI数据库、美国《化学文摘》（CA）、美国《剑桥科学文摘》（CSA）、波兰《哥白尼索引》（IC）、美国《乌利希期刊指南》（UPD）收录，今后本刊将陆续进入更多国内外知名文献检索系统。 相似文献
16.
《列仙传》被后母奉为道教早期经典作品,是一部道教辅教之书,但是其一定程度上受到佛教的影响。佛教的传入发展是道教产生的催化剂,道教经典中出现大量的佛教用语,《列仙传》中也出现了佛教用语。《列仙传》中“积火自烧”、仙人奇相均受到佛教的影响;《列仙传》中孔雀形象是印度的舶来品;佛教的因果报应学说对《列仙传》也有重要影响。 相似文献
17.
18.
彭汉琼 《科技情报开发与经济》2014,(8):140-142
以《中国引文数据库》为统计源,对《图书馆》1991-2011年被引20次以上（含20次）的高频被引论文372篇进行了统计分析,并从年代分析、地区分析、机构分析、合作情况分析、经典论文分析和高频被引论文作者分析,揭示了《图书馆》1991-2011年的学术研究现状. 相似文献
19.
邹永常 《武陵学刊：社会科学版》2006,31(4):32-34,103
《老子》的哲学思想博大精深。纵观中国文化的各个方面，《老子》都有深远的影响。我们可以从《老子》的宇宙论、人生论、政治论、方法论和艺术论诸方面来观照《老子》思想的现代意蕴。 相似文献
20.
20世纪上半叶老学研究成果多为对《老子》文本的校勘、汇释与解析,国学大家陈柱的《老学八篇》则以全新的视角,研究八个主题:《老子之大略》《老子之别传》《老子之文学》《老子之学说》《庄子之老学》《韩非子之老学》《庄韩两家老学之比较》《新定老子章句》.其研究方法为庄韩对比、中西互鉴;研究旨趣在于融入救世救民之思;阐释特点为从... 相似文献