三峡库区石柱土戏调查报告

石柱土家族自治县位于重庆市东部长江南岸,是历史上长江文明和巴文化的交融地带。该县的非物质文化遗产丰富,土戏是重要代表之一。通过对石柱土戏的调查,使我们更进一步的认识和了解到土戏内涵,便于更好地保护和研究三峡库区非物质文化遗产。     

论云南壮剧最早一支富宁土戏的孕育及形成

富宁土戏的诞生,有古老深厚的历史文化背景。它的孕育期,最早可追溯到它的第一个腔调[哎咿呀]还是山歌形态[咿呀哎]的阶段,即明朝天启年间皈朝开街以前。到清朝康熙年间,一些壮族民间艺人开始利用从山歌调转化过来的[哎咿呀]说唱故事,到雍乾年间,这种说唱发展成演唱的板凳戏、街头的化装表演。嘉道年问,周边广戏及桂剧、滇剧等剧种兴起,壮族艺人们或通过"走出去"、或通过"送进来",大开眼界、大受启发,于是逐步将所看来的戏改编为土戏,至此,富宁土戏基本形成,形成时间大约在道光年间(1821-1850年)。     

浅谈富宁土戏丑角形象的艺术特征

富宁土戏在其漫长的孕育、形成、传承和发展过程中,形成了具有鲜明壮族特点的少数民族戏曲剧种.在富宁土戏的生、旦、净、丑角色行当中,同样也闪耀着少数民族戏曲的鲜明色彩.富宁土戏的丑角形象由于具有用三种语言插科打诨、独特有趣的唱腔、朴实随意的化妆脸谱、简约朴素的服饰和道具、幽默夸张的滑稽表演等艺术特征而更加鲜活.     

一首诗透视富宁土戏的雏形

清代乾隆年间广南举人陈龙章写的《上元节倮夷跳鸡酬唱贺年》竹枝词写得非常逼真感人，诗中描述的场面应该是他身临其境的亲见亲闻，很可能就是他从河南巩县因病回乡途中在富宁一带看到的“耍曼”表演。他所记述的情景，已经是富宁土戏[哎依呀]腔调形成的雏形了。     

简述富宁土戏部分文物

在富宁土戏悠久、漫长的发展和传承进程中,留下了大量的土戏文物,这些文物印证了富宁土戏的发展足迹.本文简述“八仙戏帘”、“旦角围裙”、“双龙披风”和“土司石灯柱”等富宁土戏的几件文物,以引起同仁和专家的关注和爱护.     

浅述富宁土戏文物

富宁土戏历史悠久,蕴含的民族历史文化厚重而丰满,无论是壮家人的生产生活、审美情趣、文学素养还是宗教信仰、民族风俗、社会道德等,都能从富宁土戏中得到较为充分的体现,并展示出独特的民族性。富宁土戏文物中的＂六益戏神木偶像＂＂索乌减免税赋执照碑＂＂沈土司祠堂硬山顶山墙下碱须弥座＂＂古剧本《玉其宫》＂就是承载壮族历史文化最好的实物证据,也是研究富宁土戏发展的重要实物佐证。     

略论三峡库区的环境现状及保护

三峡工程完成后,库区江段水面将扩大,水深增加,江水流速变缓。大量的污染物质排入库区水域,将极大地降低库区的水环境容量。在对三峡库区环境污染的现状、特点、原因等进行分析的基础上,提出一些保护对策,以供有关部门参考。     

浅析新时期富宁民间土戏班的发展特点和复兴契机

由于种种原因,曾经你方唱罢我登场的富宁民间土戏热闹场面已经成为历史,戏班零落,农村戏班存续状况令人堪忧,壮剧又一次陷入低谷.进入新世纪,群众的物质生活条件改善,思想观念改变和文化自觉意识增强,政府文化部门的大力扶持,非物质文化遗产保护工作的深入开展和专项保护经费的落实,使富宁农村壮剧班的发展面临新的复兴契机并开始走向复苏的道路.     

三峡库区劳动力转移和移民就业问题研究——以丰都、石柱、忠县为例

三峡库区这些年来经济社会各方面都取得了长足发展,但在劳动力转移和移民就业方面还面临不少问题。库区劳动力转移和移民就业问题是重庆市委二届九次全会确定的重大课题,对该课题展开实证调研,是为库区发展提供决策咨询的需要。     

三峡库区传统手工艺的保护与传承

本文详细论述了三峡库区传统手工艺的主要内容和表现形式,分析了蕴含其中的丰富文化知识;针对三峡工程的兴建对库区经济文化的影响,阐述了加强保护与传承三峡库区传统手工艺的必要性,并提出了传统手工艺的保护与传承对策,为三峡非物质文化遗产的发展做出一些有益的研究。     

三峡乡土建筑——土家吊脚楼

三峡地区土家族吊脚楼，是三峡及周边地区土家族人们世代居住的一种独有的建筑形式，它延续了几千年前南方先民开创的十栏式建筑特点，同时又融合了三峡地区山区地理特征，在大汀、溪沟边用干栏式支撑起吊；山中坪坝用石块、土垒筑起吊；山麓边依山就势斜撑起吊。充分展现出土家族先民的聪明才智，其优秀的建筑表现手法和顺应自然，利用自然来达到天地人社会和谐的建筑理念，为我们留下了一笔丰富优秀的文化遗产。     

三峡库区土家族传统民俗的价值探讨

在构建和谐社会的今天许多传统民俗仍具有不可替代的现代价值,包括促进经济发展、增强民族自信心和凝聚力、进行爱国主义教育、构建和谐社会、传承历史文化、承继传统美德以及保护民间艺术等。在三峡库区众多的民族中,土家族人数最多。在漫长的历史中,土家族人创造了极为丰富的传统民俗,如果对其进行开发,可以对三峡库区全面建设小康社会产生积极的促进作用。     

三峡地区国家级非物质文化遗产保护研究

三峡地区由于其独特的地理位置和历史文化传统,该区域有着许多重要的国家级非物质文化遗产,因此,采取合理对策,加强对该区域国家级非物质文化遗产的保护,有着非常重要的理论和现实意义。     

三峡库区腹地环保产业发展研究

随着三峡水库的形成以及库区产业结构的逐步调整,发展库区腹地环保产业的问题日益受到重视,而环保产业的发展将提高库区生态经济增长的持续性,因此尽快制定和完善环保产业发展规划并加紧实施是当务之急。     

三峡库区少数民族传统民居建筑文化研究——以土家族吊脚楼为例

土家族是一个典型的山地民族,吊脚楼是土家族山地文化的表征之一,它具有丰富的文化内涵,既折射了土家人的＂祖先崇拜＂与宗教思想,又暗含了土家人＂天人一体＂的宇宙观和伦理观,等等。随着时代的发展,城市化水平提高,建筑技术的进步,土家族吊脚楼的生存发展空间越来越小,土家族吊脚楼文化面临的危机日益凸显,我们应当采取具体可行的保护措施,才能及时抢救这一民族文化遗产。     

三峡库区土家族特色经济发展研究

通过对三峡库区土家族自然与人文资源优势的分析,探索三峡库区土家族特色经济发展对策,对促进库区土家族产业结构的优化升级、文化资源的保护与创新有重大意义,这也是库区经济发展的必然选择。通过对本文的研究,希望能引起更多人的关注,共同为土家族特色经济的发展出谋划策。     

三峡文化、巴文化与土家文化

三峡文化、巴文化与土家文化，是包含多层次、多方面内容的三种区域文化形态．三者在不同的历史时代，具有不同的表现形式．它们应该是一个有机联系的整体．     

三峡库区药用植物种植调查

三峡库区有药用植物1129种,隶属于603属,174科。根茎类药用植物占42.1%,提示我们应适度采挖,做到永续利用,本文报道了三峡库区药用植物的种类、分布、生境与功效。     

论三峡库区高等教育事业的可持续发展

本文分析了三峡库区高等教育的现状,论述了三峡库区高教事业可持续发展的客观必要性、紧迫性和应遵循的基本原则,并对库区高等教育事业的可持续发展进行了战略性思考,提出了相应的对策。     

三峡库区腹地地缘经济关系测度研究

广泛开展区县合作,避开竞争,利用互补,走联合发展的道路是三峡库区腹地实现经济社会快速发展的必由之路,由此对三峡库区腹地区县间地缘经济关系的测度变得尤为重要。本文参照并改进了已有的测度地区间地缘经济关系的方法,对三峡库区腹地的地缘经济关系进行了测度和评价,并根据定量分析的结果对三峡库区腹地的经济发展提出了相关的政策建议。