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《科学大观园》2011,(16):19-20
马赛马拉在斯瓦西里语里的意思是马赛人的平原。从Navasha小镇出来,沿路可以看到许多身披红毯的马赛人。马赛人是分布在肯尼亚和坦桑尼亚的游牧民族,以放牧为生的肯尼亚马赛人偏爱红色,眺望无边的冬季非洲金黄色的大原野,总是能看到远远之处有点点鲜红伴随一大群牛羊。驱车经过时沿路的放牧马赛人都会停下来热情的挥手致意,还有马赛小孩们也会边挥手边奔跑追逐着人们乘坐的大卡车。赤道阳光下的草原如同绝美的画面让人有想哭的冲动。那些淳朴动人的笑容使人们仿佛又回到了纯真的童年,如英格玛的那曲“回到纯真”,也许≯正是生活在这片天空下的人们才能永远保留着这份纯真,因为他们的生来就与野性的生灵共舞,这天地间的和谐只有流浪在大草原上的土著民才能享受的到。 相似文献
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工作与休闲——现代生活方式的重要变迁 总被引:20,自引:0,他引:20
休闲作为现代社会一大主题,已具有了迥乎以往的意义与特征。和以往相比,休闲的价值得到提升,人们生活的目的与重心正逐渐由工作转向休闲。随着高科技的发展,电子媒介成为人的器官的延伸,网络技术帮助实现人的数字化生存,使得“工作即休闲”、工作与体闲合而为一的梦想不再遥不可及。工作与休闲在时间与功能上重新携手,将使人更趋完善、健康。 相似文献
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技术手段并不能消除自身产生的社会后果,需要进行社会性建构。本文在考察当今社会如何回应“数字化生存”的挑战问题时,提出了一个生活方式分析框架,认为生活方式在解决数字化高科技可能给人们的生存方式带来的意义缺失、“生活风险”等负面影响时,具有重要的建构功能。 相似文献
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从技术设计视角看当代人类生活方式走向 总被引:1,自引:0,他引:1
技术设计与人类生活方式密切关联.在当代工业社会,技术设计在促进人类生活方式发生革命性变革的同时,也导致人类生存面临种种困境和危机.人类生活方式全方位与技术设计溶合,构筑了一种技术化、功能化和消费主义的崭新生活方式.技术设计为达到人的自我解放提供了条件. 相似文献
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知识经济时代与人的休闲方式变革 总被引:12,自引:0,他引:12
“2 0 0 2 -中国 :休闲与社会进步学术研讨会”10月 2 7~ 30日在北京举行。来自国内外的 80余位代表出席了会议 ,收到论文 5 0余篇 (详细内容见本次会议综述 )。现首发大会开幕式学术报告内容 ,以飨读者。 相似文献
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睡觉的能力人人都有,但是睡梦中能具备平日没有的能力?这就新鲜了。近来外媒报道,英国出了一位“梦游毕加索”,这位平时连一笔素描都不会画的男人睡觉时却可以画出惟妙惟肖的作品。围绕睡眠的诸多新奇事,究竟孰真孰假?今年37岁的李·哈德文曾是英国北威尔士亨兰市的一名男护士。但自从梦游作画的“超能力”通过视频公之于众后,他成了名人。 相似文献
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被汉军打败,逃到欧洲 匈奴人是最初在蒙古高原活动的一个游牧民族。殷商时期,他们被称为鬼方、犬戎等等。从春秋时起,匈奴人就不断南下骚扰。西汉武帝时期对匈奴进行了强有力的打击,使匈奴元气大伤。西汉晚期,匈奴发生分裂,呼韩邪单于率部归顺汉朝,与汉朝为敌的郅支单于也被汉朝消灭,汉匈关系从此走向和解。 相似文献
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人人都想聪慧、机敏,并且人人都会为此而采取自认为有益、有助的措施。然而,在日常生活中,生活因素和人们的用脑习惯,对大脑智力却有着不利的影响。懒散少用脑有道是“脑子越用越灵敏”。科学合理地多用大脑,能延缓神经系统的衰老,并通过神经系统对肌体功能产生调节与控制作用,从而达到健脑益寿之目的,假如懒懒散散不常用脑,则对大脑和身体的健康都是不利的。胡思乱用脑“脑子越用越机灵”是建立在科学用脑的基础上的,倘若过分紧张焦虑,或是不切合实际地殚精竭虑,则对大脑和身体有不利影响。带病强用脑在身体欠佳或患病时,勉强坚持学习或工… 相似文献
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闲暇的本质与人的全面发展 总被引:4,自引:1,他引:3
何谓闲暇?这个问题原本不是个问题.但倘若深究,也有一些可说的话.有些研究者,将其归人经济基础,有些认为属于上层建筑领域.这种划分属于误解,也可以说有些概念混淆.闲暇无非是空闲时间,是存在的客观条件,是个客观"容器". 相似文献
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休闲、消费与人的价值存在:-经济的和非经济的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
面对由社会生产力的发展所带来的人们休闲与消费现象,本文以哲学为基点,并结合经济学和社会学等多学科对这一社会现象进行了分析,认为休闲与消费虽然具有经济学的性质,但由于它们实际上都是人的具体生活方式和存在方式,所以在本质上应该是人的价值存在的表现,是人的全面发展的表现。 相似文献
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斯多亚派对柏拉图和亚里士多德技艺观念的重要改造在于在实践领域中时常将技艺与知识、德性相等同,从而增强了技艺概念的知识性、伦理性,并较好地解决了技艺之可得与善用的统一问题。对于斯多亚派来说,技艺之为技艺,始于生活所需,源于生活经验,成于生活中训练,服务于生活总体。人作为一种技艺动物,可以在以生活为质料的持续训练中习得作为技艺之技艺的德性,并同时将其他技艺提升为一种"类似德性"的技艺,从而实现其技艺人生。 相似文献
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