《工效学》学科介绍

概述工效学是一门新兴的边缘性科学。作为一门独立的学科已有四十年的历史了。各国对其命名不同,如“人类工程学”“人机工程学”“人类因素”“生物工艺学”“工程心理学”等。目前较普遍采用的名字是“Ergonomics”,译为“人类工效学”或“工效学”。日本译为“人间工学”,苏联译为“人类工程学”。使用“Ergonomics”一词,是波特兰的一位教授提出来的,理由是该词来源于希腊文的两个词“Ergo”和“nomics”,前者意为     

“魔鬼城”是怎么来的

在我国新疆东部的大沙漠里,曾经发现一座神秘的“魔鬼城”：“城墙”耸立在人们面前,“城堡”中有一条条迂回曲折的“街巷”,“街巷”两旁是一间间“房舍”。     

“墩笃”考

“墩笃”一词在古文献中常记作“敦笃”。翟时雨先生在《重庆方言志》中对“墩笃”一词释为“男性长得帅”。有待商榷。本文通过考察一组同源词,对该词进行了比较深入的考证,认为以“敦”为声旁的一组同源词在意义上都有“厚实、敦实”之意,即可证“墩笃”解释为“”男性长得帅”义欠妥。     

“无心”与“几微”之象——对《庄子·天地》篇“象罔”概念的探析

关于《庄子·天地》篇中“象罔”概念,自古以来训者甚众。有从中国传统“象”思维的角度出发将其理解为“似有形而无其形质”的一种“虚象”;也有从“无”的角度将其作“无心”“无形迹”之解的。结合前人“象”与“无”的双重阐释视角,将“象罔”概念作“无心”与“几微”之象加以理解,即以“无心”之状态得“无心之象”而后才能得“道”,同时这一“无心”之象其本身也是一种“几微”之象,是在获得庄子所言“玄珠”之前的一种萌兆。     

论阳明后学对“良知即乾知”的诠释及其争论

“乾知”出自《易·系辞上》,汉唐易学多以“知解”“知觉”释“知”,并未将“乾知”看作一词。阳明心学兴起后,浙中王门的王畿使用“良知”这一阳明学的核心概念解释“乾知”,提出“良知即乾知”这一命题。王畿此说的用意在于借助大生广生之“乾知”证明“良知”亦属实体性存在。也就是说,“良知”既是道德领域无善无恶的心性概念,同时也是具有超越性的、宇宙万物的终极实在。这一思路在阳明后学以及现代新儒家处引发了一定争论。如何界定“乾知”与“良知”的关系,折射出学者对“良知”概念的不同理解。     

人尽其才

一天,一个小男孩匆匆忙忙地走进了一家杂货店,手里拿着一张清单。“史密斯先生,你好,”他说道,“三毛二分钱一磅的咖啡,请给我十三磅。”“好的,”杂货店老板马上把这笔生意记了下来。“还要别的什么不,查理?”“要的。再要二十七磅糖,九分钱一磅的。”“面包要不要?还要什么?”     

“一脸汗”结构的多维度考察

“一脸汗”与“一碗烩面”属于不同的结构形式,二者在句法、语义、语用上都存在着明显的差异。“一脸汗”比较接近主谓结构;“一”不是基数词,意思相当于“满”或“全”,功能上相当于形容词,“脸”不是计量单位,语义特征记为[一量度][＋处所];在句子中表示主观大量,具有夸张的意味。     

在乌拉圭河的东方

我们一到乌拉圭,那里的朋友就对我们说:“我们也是东方人,我们彼此之间是应该容易了解和接近的。”原来,乌拉圭西部边境以乌拉圭河同阿根廷分界。乌拉圭位于河东,因此它的国名就叫“乌拉圭东方共和国”。乌拉圭人自称是东方人。“乌拉圭”本是印地安人的瓜拉尼语。关于“乌拉圭”的语意有两种传说:一说“乌拉圭”是“贝壳之河”,以前当地的印地安人叫一种贝壳类的水生动物为“乌拉瓜”,“乌拉圭”即此语相传而来;一说“乌拉”是一种五彩的乌,“乌拉圭”的意思是“乌拉鸟栖生之河”。     

第一、第二数学归纳法及反证法之间的关系

本文谈两个问题:(一)第一数学归纳法(简称“一归”)和第二数学归纳法 (简称“二归”) 的关系,指出“一归”和“二归”是等效的,并加以证明;(二)数学归纳法与反证法的关系,指出数学归纳法可用反证法来代替,并加以证明。 (一)“一归”和“二归”的关系设N表示全体自然数的集合;P(n)表示含有自然数n的一个命题;“A(?)B”表示A和B互为充要条件;“(?)”表示“任意的”或“所有的”;“(?)”表示“有一个”“存在一个”。所谓“一归”是指,对(?)一个P(n):     

评石一歌的所谓鲁迅研究

“四人邦”反党集团中那个江青,当年曾经踌躇满志地说:“林彪有舰队,我们有炮队!”的确,“四人邦”有一支同林彪的大小舰队一样的“炮队”:北有原清华、北大大批判组挂帅,南有原上海市委写作组发难,组成一支推行“四人邦”反革命政治纲领的“炮队”。在这支“炮队”中,有一支小“炮队”,名曰“石一歌”。石一歌的任务,据说是“学     

“一”在古典诗词意境营造上的作用及原因初探

“一”因其深厚的文化底蕴为人们展开联想提供了契机,又因其全方位的词义场给表意带来了便利,在古典诗词意境营造上有特殊的作用。本文就这个问题从三个方面加以具体阐述:“一”与其他数词对举所形成的张力对意境的深化;“一枝”、“一叶”、“一树”与意境表现的“以小见大”“以少总多”;“一帘”“一窗”的空间有限与意境表现的无限深远。     

释“君子远庖厨”

孟子《梁惠王上》云:“君子远庖厨”,过去把它完全理解为君子的“仁心”,但引伸一步讲,既然可以“远”,必定在“远”之前很“近”,或相关过,而古代史料上记载的庖厨,又多与祭祀相关,故,从君子与庖厨的关系角度,实可一窥儒家的“根”及其历史演进历程,试释如下。 自孔子后,中国的儒家一直以“君子”的“温柔敦厚”和“文质彬彬”为楷模,“风流儒雅亦我师”,其中“儒雅”二字甚能透露出人们对“儒生”的审美态度。而追其根源,却不是这样的,而是一种“术士”,章太炎即认为“明灵星午子吁嗟求雨者谓之儒”,“助人君顺阴阳以教化者也”(《国故论衡·原儒》),本是原始时代一种“政教合一”的人物。而且可以判定,它是一种与“怪神乱力”关系极为密切的职业,绝非“不语怪神乱力”。故儒由一种“术士”职业变成一种“哲学”流派,与孔子发生的这场不大为人关注的“偷梁换柱式革命”相关。如果说,     

心系一处

贾平凹在一篇文章里说:“一个和尚曾给我传授过成就大事的秘诀——心系一处,守口如瓶。”“心系一处”是人生的一种定力,没有坚强的韧性和持续的耐力,很难达到。传说明朝万历年间,当时号称“天下第一关”的山海关,因年久失修,其中“天下第一关”的题字中的“一”字已经脱落。皇帝告示天下,向全国书法名流征集那个“一”字,希望恢复山海关的本来面貌。     

论现代汉语的“-V”结构

本文对现代汉语的四种“一V”动词结构进行了讨论,并主要分析了第一种类型的使用频率、范围,“一”和动词的结合程度,“一V”短语为何是粘着短语,“一V”短语作句子成分,“一V”短语作谓语构成的句子在复句中作分句的关系,以及在这一短语中“一”和动词的语义、功能等。     

“and”在句中的位置功能及翻译

“and”一词在英语中随处可见,由于在句中位置不同,其充当的功能和表达的意义也有所不同,从位置上对“and”一词的功能和翻译进行讨论,有助于全面正确理解“and”一词含义。从而避免一见“and”就译作“和”、“及”的现象。     

中国作家与"干校文化"

什么是“干校文化”?“五七干校”有无自己的“文化”?最近随着“向阳湖文化名人旧址”的开发———即对当年随同中国文化部“五七干校”下放至湖北咸宁向阳湖的六千余名文化人的追踪与纪念,一个新的话题出现了。持肯定意见者,曰向阳湖有一座“文化金矿”;[1]持否定意见者,曰“向阳无湖,干校无文”[。2]一古往今来,任何一种文化的产生都必须具备一定的土壤,即孕育与繁衍它的特定的历史背景与人文环境。因此对于“干校文化”的定位,首先需要确定的则是干校有无产生自己的文化的“土壤”。毋庸讳言,这是一片“不毛之地”———“文化部下放咸…     

对"中介"论与"一分为三"之关系的评述

在学术界,承认“中介”的有很多,但多数人还是不承认“一分为三”;既承认“中介”也承认“一分为三”的人确有不少,可他们对于“中介”的理解又有所不同;而更多的人是从各个不同的角度去论证“一分为三”,不过并未涉及到“中介”。“一分为三”并不完全等于“中介论”,因为它的表现形式是多样的。     

关于数量词修饰名词带“的”情况的考察

现代汉语中数量词修饰名词 ,带“的”情况有“数词 度量量词” ;“数词 准量词或时量词” ;“一 临时量词” ;数量词的重叠形式“一××”和“一×一×”修饰名词 ;能不能带“的”和要不要带“的”有其语法特点和规律。     

发挥基本概念的逻辑势能

任何一门科学,都是对它研究范围内的特定对象的本质、规律及其相互关系的正确反映,其研究成果都是以基本概念的形式固定下来的,于是才有牛顿的“万有引力定律”、爱因斯坦的“相对论”、达尔文的“进化论”、哥白尼的“日心说”,等等。所以列宁说:“自然科学的成果是概念。”（《哲学笔记》）其实,不只是自然科学,社会科学、思维科学的成果也是概念,如政治经济学中的“生产力”、“生产关系”、“商品”、“价值”等等;哲学中的“社会存在”、“社会意识”、“经济基础”、“上层建筑”、“唯物主义”、“唯心主义”、“辩证法”、“形而上学”等等;逻辑学中的“概念”、“判断”、“推理”、“逻辑形式”、“逻辑规律”等等,都是对相应学科的研究成果的高度概括。一门学科的基本概念的内涵、外延及其与相关概念的联系和区别,规定着一门学科的基本内容;以基本概念为核心进行的判断、推理和论证,形成一门学科的理论体系。可见,基本概念在一门科学中的地位和作用是非常重要的。     

博士后流动站从大学走向企业

学士、硕士、博士,一听就知道是“高校产物”。曾几何时,“博士后”也与“高校”有了密不可分的关系。于是乎,街头巷尾我们可能听到过这样的问话:“读完博士,你还读博士后吗?”似乎博士后也是一种“学历”,是像前面的那么多“士”一样要经过“考试”然后来“读”的！ 这真是天大的误会！博士后其实已经可以算是一种职业,他们是“博士后流动站”这种科研基地里的工作人员。“博士后流动站”并不天生就是“高校”里的东