宋·慈云岭《佛牙赞》摩崖

北宋摩崖《佛牙赞》,位于杭州玉皇山慈云岭南麓山腰。此地有慈云岭造像,为后晋天福七年(942)吴越国钱弘佐修建资延寺时凿山所造。主龛龛楣呈拱弧形,龛内横列圆雕造像七尊,《佛牙赞》摩崖位于主龛     

纳米材料的鼻祖——中国墨

我们都知道纳米的概念,一纳米也就是10亿分之一米。那么,纳米材料又是指什么呢?它是指由直径1-50纳米的极小微粒所构成的固体材料。想想看,你即使有孙悟空一般的火眼金睛,恐怕也很难看的见。用纳米颗粒组成的材料具有许多特     

白鼻子爷爷的舞蹈——鼻祖

正乔乔木喜欢看课外书。有一次,他在课外书上看到这样一句话:"各行各业都有自己的鼻祖。"乔乔木很费解:鼻子也分辈分吗?难道还有鼻子爷爷、鼻子爸爸、鼻子孙子……想着,想着,乔乔木乐出了声。多斯丘瞟了他一眼:"偷着乐什么呢?"乔乔木兴致勃勃地说:"这本书里说鼻子是分辈分的。有鼻子爷爷,还有……"     

油脂化学的鼻祖——谢弗勒尔

<正>最近,我拜读了毕艳兰教授主编的新版《油脂化学》,收获良多。该著作介绍了油脂化学和化工方面的新进展、新需求、新技术、新成果,提到了法国著名化学家米歇尔·欧仁·谢弗勒尔——他是油脂化学这门学科的开创人。     

创始人为何称鼻祖

为什么常常称创始人为鼻祖?这跟鼻子有关系吗?要解释鼻祖的来历,首先还得从鼻字说起。鼻的本字是自。在上古时代,自就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中,自的写法都很像人的鼻子的模样,那时候,自的读音和鼻的读音     

卫生巾直销鼻祖 UFT归来

UFT还是UFO（不明飞行物）？ 当记者亲眼看到UFT包装一新，重新亮相市场的产品的那一刹那，不禁感觉像是再见UFO。3年前，在直销界异军突起的UFT风光无限，不过转瞬即逝，就如传说中的UFO。     

浅谈法医学、循证医学与循证法医学

文章介绍了法医学、循证医学与循证法医学的概念界定、内在联系及相关发展,阐述了三者之间的辩证关系.     

宋诗史的立体展开——许总《宋诗史》略评

许总《宋诗史》。洋洋五十万言,是国内首家宋诗专史。它是在新时期“重写文学史”的讨论热潮中诞生的,自然洋溢着一股新鲜的时代气息。系统论、比较文学、文艺心理学,乃至接受美学,这些现代社科研究手段或多或少或深或浅地融入这部诗史。然而,类似于宋诗的形成并非对唐诗的遗弃,恰恰相反,是在唐诗的执着地学习中形成的;《宋诗史》也是在原有模式上加以改造,并吸取现当代学者(包括日本学者)的一些成果,确立了自己的体例。它仍然重视时代背景,注重社会学、阶段论,注重文学思潮、作家、作品。但是由于作者整体意识的加强和研究手段的更换,令读者耳目一新,无比丰富的宋诗发展轮廓就在我们面前立体地展开。     

都市梵宇 弘慈广济

北京广济寺，始建于金代，为西刘村寺旧址。明景泰年间曾发掘出陶制佛像、法器、石柱等物。明天顺元年重建，成化二年（１４６６年）赐名“弘慈广济寺”。明万历十一年，清康熙三十八年两次重建。民国十三年、二十年毁于火灾后重修。新中国成立后多次修缮。１９５３年中国佛教协会成立于此。广济寺成为北京佛教中心。     

试论宋齐丘

宋齐丘是五代南唐的元老重臣，对南唐的建立和发展曾发挥过举足轻重的历史作用。然而对这样一位历史人物，史学界很少论及，缺少全面评价。本文试就资料所及，对宋齐丘作些论述，以就正于史界同仁。     

宋德明教授

宋德明教授宋德明教授，男，汉族，中国共产党党员，河南省临领县人。１９２９年１１月生，１９４９年８月参力。革命，１９５４年２月由河南大学地理学系毕业来陕西师范大学地理学系Ｌ作至今。１９５２年９月至１９５５年７月在中山大学进修区域地理学。宋先生长期从事教...     

宋海生教授

<正> 宋海生,男,1960年4月出生,中共党员,教授。1982年3月毕业于河北机电学院机械制造工艺及设备专业,获工学学士学位,留校任教,1988年5月毕业于华中理工大学机械学专业,获工学硕士学位,1993年3月任河北机电学院机械工程系副主任,2001年12月毕业于上海同济大学机械     

“山水鼻祖”谢灵运的佛学因缘

东晋南朝山水诗兴起的原因有多种,佛教是其中之一。本朝的谢灵运不仅被奉为“山水鼻祖”,同时也是一位在佛教史上颇有影响的人物,与高僧广泛交游,对佛经义理有较深的研究,写了不少佛教著作。谢灵运今存诗近百首,其中半数是山水诗,以佛理为指导,由空观色,从自然山水中体悟佛理,流露出浓郁的佛教意识。     

法医学高影响力研究追踪——线索指向欧洲

距上一次(1995年1月)Science Watch对法医科学领域进行纵览已过去16年,如今犯罪现场调查技术和程序的复杂性已经成为无数引入入胜的电视剧的基础.现在,让我们抛开制作电视剧所必需的潇洒的墨镜、浮华的编导和惊心动魄的配乐,回过头去看看法医作为一门学科、作为一个学术领域的真实面貌.     

"花间鼻祖"成因补谈

世人论吸温庭筠为“花间鼻祖”之原因时，多从其数量、题材、风格等角度着眼。但如果就《花间集》的编选目的和文人雅词传统确立这两个向度而言，温词的音乐性与典雅化无疑是极其重要的两个原因。也正是这两个重要因素，给《花间集》烙上了雅俗二维复合的历史印记，使得其中既有绮艳典雅之作又有淫糜低俗之词。     

兴泉;杭州湾大桥指挥部 浙江慈

32770m箱梁;;横移;;纵移;;移梁台车;;滑道杭州湾大桥采用了70 m的预制箱梁,该梁形体大、质量大(2 200 t)、起吊高度高(52 m),梁预制后,如何移运成为难题。介绍了杭州湾大桥70 m箱梁在预制厂内的移运设备及具体施工方法,对同类桥梁及客运专线类似桥梁的预制施工有较大的参考价值。0石家庄铁道学院学报Journal of Shijiazhuang Railway Institute13-14 49U     

料慈竹杆形结构的研究

以料慈竹林分为研究对象，测定不同年龄，不同径级的标准竹２２７株，对胸径，竹高，枝叶重，节长，竹壁厚，竹杆重量等结构因子进行统计分析。对于产量预测和纸浆林的经营利用具有理论与实践意义。     

杭州慈云岭南坡石佛考

杭市西南江湖之间,有分水岭曰慈云。钱武肃王镠有国时作州城于其东,环罗城于其外。后梁开平元年丁卯,兴建龙山,乾化二年壬申,特开磴道,贯通南北。嗣后摩崖刻佛、拓建梵宇,不一而足。千余年来,虽寺院兴废无常,而石刻依然存在。步履所经,以上石龙院、南观音洞、天龙寺三处为最著。自岭下坡而南百余武,路左为上石龙永寿院遗址,原名资贤寺,后晋天福七年壬寅,吴越忠献王弘佐建。倚石龙山,西向似先有石佛,而后以殿覆之:正龛凿崖壁为弧形,高丈余,广约三丈。圆雕佛像三尊,中为阿僧伽,左为婆薮槃豆、右为比邻持跋婆,皆结跏趺坐,左右两像金箍束发。     

大连民族学院学科带头人简介——宋敏教授

宋敏，女．1962年12月生，1984年7月毕业于辽宁师范大学物理系；1987年在大连理工大学光学工程专业获得工学硕士学位，研究方向为激光光谱分析；1999年在大连理工大学光学工程专业获得工学博士学位研究方向为成像与图像处理技术。1987年至2003年在辽宁师范大学物理系工作、     

留洋博士走进民办高校——宋京伟博士简介

近年来，地处新余的万人民办高校——江西中山职业技术学院有两件大事值得一记。一是为适应新余和江西太阳能光伏产业飞速发展人才需求的需要，经江西省教育厅批准，该校改名为江西省太阳能科技职业学院；二是为适应学校发展的需要，经该校董事会研究同意，聘请有丰富成人教育管理经验的海归博士、华东交大成教处长宋京伟先生担任院长。