试论《老子》中的两个价值系统

以前的研究者多认为老子建立了以“道”为核心的自然主义价值系统。此观点有一定道理,但综观今本《老子》,老子的这种价值倾向并没有得到彻底贯彻,“天”在老子那里虽然已不具有人格性,但“天”的运行仍具有很强的目的性,仍有道德的权威性,这体现着老子的理想,形成了以“天”为核心的理想主义价值系统。这一点为以前的学者所忽视。     

教师职业道德价值及对学生的奠基性影响机理

在教师专业化成长过程中,教师职业道德建设应居于核心地位。教师行为的示范性特征与“为人师表”的核心职业道德价值,对以中小学生为主要群体的未成年人思想道德教育形成无形而巨大的影响力。作为准教师的高等院校师范生,是未成年人思想道德建设事业的生力军。应加强高师生“三德三性”教育与教师师德建设。     

弘扬方志敏精神与社会主义核心价值观的践行传承

在八一精神的感召下，方志敏领导发动了赣东北的弋横暴动，在艰苦的革命斗争实践中形成了“爱国、创造、清贫、奉献”的方志敏精神，体现了“爱国、自由、平等、公正”的思想。当前我国正在进行“四个”方面建设，继承并弘扬方志敏精神，对践行社会主义核心价值观，树立和发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，有着重要的现实意义。     

高职院校教育价值取向的现状分析与对策

高职院校教育价值取向的现状主要体现在学习目的上，侧重于自我价值实现；在知识结构上，有“重理轻文”的倾向；在人才观上，有“重技能轻品德”的倾向。高职院校价值取向呈现显著的偏失，体现出实用性、功利性、多元性的特点，为此要端正学习目的，树立正确的学习价值观；完善知识结构，坚持科学和人文教育的并重；加强以思想品德为核心的素质教育，促进学生全面发展。     

创新是社会发展的规律

<正> 正是基于对创新是人类社会发展基本规律的认识,江泽民同志提出了“三个代表”的思想,形成了以创新为动力、以体现中国共产党的先进性为核心的理论创新成果,为我们勾画出一条民族复兴之路。根据江泽民同志“三个代表”的思     

试论社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象,体现社会主义的价值本质,决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向,引领社会主义核心价值体系的建构。“富强、民主、文明、和谐”与“人的自由全面发展”共同构成社会主义的核心价值观。要以社会主义核心价值体系指导社会主义核心价值观的建构。     

满族珍珠球运动的发展史及在高校教学推广研究

本文通过文献资料法、逻辑分析法等对采“东珠”与“珍珠球”运动产生的历史背景进行研究。研究得出：东珠的历史地位与功能及采“东珠”的体育价值促进了珍珠球运动的形成,在形成过程中主要体现在内容和形式、文化传承与体育功能及技战术的演变,并对珍珠球运动的发展现状及高校开展珍珠球运动的价值与存在问题等进行了分析。     

性灵说溯源

考察整个南朝文学文论,发现“性灵说”在南朝已初步形成。以范泰、谢灵运等为代表的南朝作家所言说的“性灵”,是指生命本真的自然天性,包括心灵本真的自然情性。从而奠定了“性灵说”重真性情、崇尚自然与个性的核心思想。“性灵说”在南朝初步形成,佛教大乘涅架学佛性论思想的影响起了决定性的作用。谢灵运是以“性灵”体现佛性的一个典型。南朝“性灵说”体现了对人“心”的重视,重视体现人本真情性的“心”的灵动与活力。     

现代信用：道德约束与经济关系——“信用”含义的再探索

从本质上来说,信用其实是一种社会关系,只有在人与人交往的过程之中才能产生、存在与发展。作为一种社会关系的“信用”,既可以体现为以“诚信”为特征的道德约束,也可以体现为作为一种有条件的价值转移形式的经济关系.在发达的、现代的市场经济中,对整个社会而言,信用也可以说是一种具有正的外部性的社会资本;对单个主体而言,作为信用体现的“信誉”、“守信”以及“诚信”等,也是一种能给自己带来价值的无形资产。     

“中体西用”与中国现代化思想的关系

“现代化”是清末以降百年中国历史进程的主题。中国的现代化思想是以先进知识分子对现代化问题的认知、选择和规划为基底的。而“中体西用”也正是近代中国知识分子对现代化之最早的反应模式。这两者的关系形成了一个令人困惑的文化难题。超越西方现代化“工具理性”与“价值理性”分裂的困局 ,寻求一条“科技”与“道德”协调、“效率”与“公平”统一的健全的现代化道路 ,无疑体现了先进知识分子对中国现代化运动的孜孜探索和努力构建     

试论高校社会主义核心价值体系教育实效性的提升

高校对大学生进行社会主义核心价值体系教育,是建设中国特色社会主义伟大事业的重要之举。面对社会发展的新形势,应从教学内容、教育方法以及师德养成等各方面加以努力,才能真正提高社会主义核心价值体系教育的实效性。     

传统孝文化与现代法律的抵牾与交融

孝文化作为中国传统文化的核心,其内涵直接被历代统治者纳入法律规范,用以维持社会秩序,实现政治统治。传统孝文化的核心和现代法律精神相抵牾,而传统法律中体现的＂孝＂的价值取向,为孝文化与现代法律的交融及其在现代社会的创造性转化提供了有益的路径探究。现代法律吸纳传统孝文化的精髓,这既体现了现代法律对传统孝文化的积极关涉,又推动了孝文化的新发展,符合和谐社会的价值指涉。     

论邓小平人民利益观的理论价值

邓小平人民利益观的理论价值主要表现在:是邓小平理论本身的价值核心,是“三个代表”重要思想提出的基本理论依据,是马克思主义中国化与时俱进的基本思路,简言之,是贯串在马克思主义中国化中的主线和价值轴心。     

基于MMTD的中文副词模糊语义的量化研究

自然语言理解是人工智能领域的核心课题,副词的模糊语义深刻影响着自然语言理解研究。针对副词在汉语语义中的作用,采用MMTD对其模糊语义进行了研究。根据英文副词频度数值研究的已有成果,建立了中文频度副词真值程度函数,在设定中文副词的程度数值后,建立了程度副词真值程度函数,提出副词连接概念及其量化方法。基于MMTD的中文副词的量化是语句语义数值化处理的前期准备,这些工作试图为自然语言理解建立一种新方法。     

以人为本的高职院校图书馆服务新模式

从馆藏信息资源建设和多元化信息服务方式两方面入手,阐述了高职院校图书馆在管理与服务中要处处围绕以人为本的思想,努力创建适应本校可持续发展的服务新模式,充分发挥图书馆的核心价值。     

论区域经济地理基本特征的描述系统——以中国经济地理为例

一段时间以来区域经济地理研究艰难地由旧思维向新思维转换,很多学者都致力于探索描述区域经济地理基本特征的思维系统与结构.提出了区域经济地理的研究对象、核心问题和集中表现是"区域发展与运行",并对这一全新概念进行了阐述与分析;随后对区域经济地理的"基本特征"进行了系统归纳,认为可以通过区域条件影响的评价、区域发展水平、区域发展过程、区域经济结构、区域差异、区域运行战略与对策等6个要素较全面地说明一个区域的经济地理基本特征,具体说明了这6维要素为何使用、在何处使用以及如何使用;同时还解释了区域经济地理基本特征描述系统的灵活应用问题.我国是一个经济地理特征十分复杂的国家,有效完成区域经济地理特征描述思维的转换,突破传统描述思维的束缚、建立新的描述思维系统,具有理论与应用的重要意义.     

当代心理学的解释学转向

哲学的解释学转向给心理学研究带来了深刻影响,“理解”与“解释”也成为心理学研究的重要的维度。心理学的解释学转向有深刻的理论背景和哲学溯源。心理学的解释学转向,也具备着现实的科学基础。在解释学转向下,心理学的解释学研究出现了三个转变：从本质论到建构论的转变;从方法中心到问题中心的转变;从价值无涉到价值关涉的转变。解释学转向引起了心理学的方法论变革。对于克服主流心理学面临的困境具有积极的意义。     

朦胧诗的美学追求

朦胧诗是20世纪70年代末崛起的一股诗歌潮流，它迥别于现代新诗而呈现出全新的美学追求：诗歌风格的“个性美”，诗歌精神的“人性美”，诗歌价值的“理性美”等发起了对经典政治诗学的挑战，重扬了以人的情思为核心的诗关理想规范。它是人道主义人性的复归，对过去痛苦时光的反叛，对人性失落的反拨，以“我”为中心，表达了新一代青年人的心灵感受。它是新时期文学觉醒的先声，建立起了新的美学原则，对整个新时期文学产生了巨大的影响。     

社会主义核心价值体系网络普及探讨

正确的价值体系,只有被人民群众普遍知晓、理解、接受和认同,并转化为社会群体意识,才能为人们所自觉追求,因此,普及社会主义核心价值体系对于实现其价值精神所蕴含的现实力量具有十分重要的意义。网络作为社会主义核心价值体系宣传教育普及的一种新载体、新平台,具备自身特有的优势。要发挥网络普及社会主义核心价值体系的优势,需注意一些关键问题。