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《世说新语》凸现了魏晋男性士人阶层对女性作用的肯定，说明魏晋士人意识中的女性超越了原定的所谓“社会角色”，男性士人对女性反权威行为的认同体现一种深层次的平权思想，对女性才情的肯定还是魏晋士人阶层尊重妇女的重要表现。 相似文献
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《世说新语》记载了魏晋之际的人情世风,我们可从中看出魏晋人的爱情态度,印追求平等相待、寻求心灵相通、突破九阀观念。这种爱情观产生的原因是当时女性的觉醒、北方少数民族婚姻习俗的影响,以及返归自然思想的诱导。 相似文献
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在以自然主义为核心观念的玄学的影响下,魏晋人形成了迥异于两汉的世界观和人生观,在思想观念和行为方式上形成了所谓"魏晋风流"。受时代思潮的影响,两晋妇女的思想意识和行为方式也出现了新的面貌,她们重视个体意志的表达,看重才识和技艺,而相对忽视传统的所谓"妇道",这使魏晋女性的表现在中国妇女文化史上形成了一道亮丽的风景。 相似文献
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<世说新语>主要反映了魏晋士大夫的思想风貌、生活实况和时代风气,但书中展现出的女性形象不同于以往作品中的女性,本文试从对传统女性角色的新诠释、时代风尚下的新追求两个方面来加以分析. 相似文献
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Liuqinghua 《科技信息》2008,(31)
魏晋文学中,对于"神女—美女"这类女性形象的认识和塑造,并未真实地反映那个时代正在觉醒的女性意识。魏晋时期无论是美艳的少女还是新寡的嫠妇,并非全是恪守礼教而甘作男性或艳羡或哀怜的对象,而常常能够大胆、主动地追求自由和爱情。当现实生活中的女性意识已经随着汉魏之际的文化转型而发生深刻变化的时候,魏晋文学的"神女—美女"却一如既往地唱着昨天的歌,并千年不变地承传着古旧的文化心态。这种由男权文化所预设的"女性意识",借助着"美艳"的文本,在"怜香"、"悯孤"之心态的支撑下,流行几千年而很少遭遇文化意义上的审视与批判。 相似文献
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吴瑕 《湖北三峡学院学报》2008,(Z2)
魏晋时期,玄学盛行,社会风气开放,使这一时期的男性和女性群体在审美趣味上发生了转移,男性开始追求阴柔美而女性则呈现一种气度的阳刚之美,这与当时特定的社会思想背景是分不开的。 相似文献
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《世说新语》中的新女性代表谢道韫,以魏晋时期奇女子的形象见诸于大家笔端,诸多研究倾注于其散朗之气、林下之风的称颂和"布帏之障"赞叹。本文拟从魏晋时代之风对女性的影响和对谢道韫奇女形象的促成做一论述和阐释。 相似文献
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李柏 《长春师范学院学报》2005,(10)
《世说新语》中的女性形象,大致可以概括为“德”、“识”、“才”、“情”四种类型。在她们身上体现了“自然”和“真”的人生态度,体现了魏晋时代人们所特有的精神风貌。 相似文献
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李柏 《长春师范学院学报》2005,24(6):76-78
《世说新语》中的女性形象，大致可以概括为“德”、“识”、“才”、“情”四种类型。在她们身上体现了“自然”和“真”的人生态度，体现了魏晋时代人们所特有的精神风貌。 相似文献
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《诗品》中共论及四位女性作家，分别置于上、中、下三品之中，形成了一个既相互独立又互相联系的微系统。这当中包含的品评标准很多，而以悲为美是一重要因素。这也体现了魏晋以来形成的美学思潮。 相似文献
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钱晴 《江南大学学报(自然科学版)》2000,(1)
本文通过对魏晋时期的一些重要诗人和诗作的分析,试图说明：执着人生探索是魏晋诗歌的一个重要内容,它形成了一条主线,贯穿魏晋诗歌的始终,这正是魏晋风度的魅力所在,也是魏晋诗歌的底蕴所在。 相似文献
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魏晋时期女性意识张扬的一个突出表现是她们对政治权力的追求和对妇女与政权力的维护。由于所处社会地位的不同,各阶层女性的参政情况存在较大差异。女性得以与政,既有前代遗留的习风旧俗作铺垫,也与当时的政权结构、民族构成、社会风俗、思想观念等现实因素直接相关。但从本质上看,这种参政与男性主政并无两样,它终究无法改变女性从属于男性的社会地位,无法改变社会权力体系的父权制属性。 相似文献
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杨国凤 《杭州师范学院学报(自然科学版)》2002,(1)
魏晋风度是魏晋时期士人追求的一种具有时代影响力的人格美。把魏晋风度分为魏晋之际 ,晋中 ,晋末三个时段 ,论述了魏晋的士人们在这三个不同时期用或争、或躁、或狂、或放等形式表现出来的不同的风格 ,以及他们在玄学上的共同追求。 相似文献
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杨倩 《长春师范学院学报》2014,(5)
魏晋是我国悼亡诗发展过程中的关键时期。魏晋时期的悼亡诗不仅抒发了自身的情感,更直观地反映了魏晋时期的哲学思想、文化思潮,折射出时人对生命、对人生价值的态度,对后世哀祭文学具有深远的影响。 相似文献
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魏晋时期,对于男性容貌仪表的关注品评蔚然成风,男性超过女性而成为审美的主要对泉。《世说新语·容止》通篇描述男子的美姿容与妙神韵,塑造了一批卓尔不群的美男子形象。当时特殊的社会背景,个体生命意识的觉醒,玄学的兴起等,都与这种男色受宠的独特审美现象有着密切的联系。 相似文献
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从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。 相似文献
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杨蕊 《焦作师范高等专科学校学报》2007,23(2):24-26
雅俗之辨是我国古代历史上一种重要的文化价值标准,而在魏晋南朝时代,雅俗对举更是成为品评人物整个人格乃至一切精神产物的尺度。《世说新语》在对魏晋名士风度的描绘中,不仅刻画了魏晋士人高蹈脱俗的“雅”的一面,同时也充分表现了魏晋士人“俗”的一面,主要体现为俗情、俗趣、俗语。 相似文献
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魏晋士人与古琴有着特殊的关系。古琴已成为士人生命的一部分。古琴音乐是士人们追求精神独往的主要载体之一,加之魏晋特殊的政治气候,使魏晋的古琴音乐思想独树一帜,绚丽多彩,在中国古琴音乐史上产生了深远的影响。 相似文献