论以人为本的哲学意蕴

＂以人为本＂的思想渊源流长,有着深厚的哲学含义,其中中国的民本思想和西方的人本主义是主要的两支重要理论来源;而当代＂以人为本＂是在在中国作为一种执政理念有着重要的理论和现实的价值。本文梳理了人本主义和民本思想以及与以人为本的关系,阐述了以人为本的执政理念和以人为本的理论及实践价值。     

论“以人为本”思想构建的依据

进入21世纪的新时代,以胡锦涛为总书记的党中央提出的＂以人为本＂思想,这是中国特色社会主义的发展理念、执政理念和价值理念,是中国共产党推进社会主义现代化建设的理论原则和经验总结,是倡导和促进人的全面发展与社会全面进步的现实航标,也是马克思主义中国化的最新成果。形势的演变催生着新时代中国共产党＂以人为本＂思想的诞生,马克思主义人学理论奠定了＂以人为本＂思想的理论基础,中共三代领导集体的人本思想为＂以人为本＂思想提供了直接的理论来源,改革开放的伟大实践为＂以人为本＂思想提供了现实依据。研究新时代中国共产党＂以人为本＂思想构建的依据,具有十分重要的意义。     

科学发展的形上之思

“十一五计划”继续把“以人为本”思想作为科学发展观的要旨。从思想史上对中国传统的“民本”思想及西方的“人本”思想进行了梳理,论证了“以人为本”思想是科学发展观的实质和核心,是科学发展观的根本原则,同时也是社会主义中国发展的必然要求。     

关于以人为本科学内涵的思考

以＂以人为本＂的科学内涵为主线,论述了以人为本的历史渊源——马克思关于人的本质的阐述,研究了＂以人为本＂思想的深化和发展,探讨了＂以人为本＂在中国特色社会主义建设中的蕴意。     

以人为本管理思想的历史渊源以及在我国现代企业管理中的应用

现代企业的生存和发展不仅是为了人而且必须依赖于人。从阐述中国以人为本思想的产生与发展进程入手,简要论述了西方企业管理思想和理论的形成与发展。在此基础上,探讨了以人为本思想在现代企业管理中的重要性及历史必然性,提出了在现代企业管理过程中应如何贯彻以人为本的管理理念。     

试论科学发展观中的“以人为本”

＂以人为本＂的思想是科学发展观理论的核心,但它并不是一个完全创新的理论成果。＂以人为本＂的思想是基于马克思主义关于人的全面发展理论的创新与发展,它以其为基础,同时又结合中国现阶段国情。科学发展观的提出和实施进一步为＂以人为本＂思想的落实提供了可靠保障。     

科学发展观的“以人为本”与中国传统的民本思想

党的十六届三中全会,以胡锦涛为总书记的党中央提出了＂以人为本＂的科学发展观,并强调科学发展观的本质和核心是＂以人为本＂。＂以人为本＂既与我国传统的民本思想有着本质的区别,同时又是对传统民本思想的继承和弘扬。通过对科学发展观的＂以人为本＂与中国传统的民本思想进行比较,以期发现两者的本质区别及其之间的关系。     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的"以人为本"的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了"以人为本"的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,本文从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和"以人为本"实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义"以人为本"思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的“以人为本”的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了“以人为本”的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和“以人为本”实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义“以人为本”思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

"以人为本"——儒家"民本"思想与马克思主义群众观相结合的典范

通过对马克思主义关于人民群众是历史的创造者的"群众观"与传统儒家文化中"贵民""爱民""富民"的"民本"思想的阐述,说明中国共产党"以人为本"的科学发展观正是马克思主义"群众观"与中国"民本"思想优秀内核相结合的产物."以人为本"的思想以马克思主义群众观为指导,同时又批判地继承和发展了中国传统儒家的"民本"思想,是中国传统"民本"思想与马克思主义群众观在新的历史条件下相结合而产生的最新理论成果.     

马克思主义中国化与中国传统文化的提升

马克思主义中国化是一个创造＂人类文明发展的里程碑＂的过程,同时也是一个提升中国传统文化的过程：它使中国传统的实事求是实现了由学风到思想路线的提升,使中国传统的民本思想实现了以人为本的价值转换,使中国传统的小康思想实现了新的飞跃,将中国传统的和谐思想推向了现代化。     

“以人为本”——儒家“民本”思想与马克思主义群众观相结合的典范

通过对马克思主义关于人民群众是历史的创造者的“群众观”与传统儒家文化中“贵民”“爱民”“富民”的“民本”思想的阐述,说明中国共产党“以人为本”的科学发展观正是马克思主义“群众观”与中国“民本”思想优秀内核相结合的产物。“以人为本”的思想以马克思主义群众观为指导,同时又批判地继承和发展了中国传统儒家的“民本”思想,是中国传统“民本”思想与马克思主义群众观在新的历史条件下相结合而产生的最新理论成果。     

高校“以人为本”的思想政治教育探析

在新时期西方价值体系对中国社会的冲击所带来问题给高校的思想教育提出了新的要求。本文试对中西方的人本教育理念进行比较,提出中国特色社会主义以人为本的思想政治教育具体操作模式。     

儒家“以人为本”思想在管理中的应用

儒家思想在中国传统体系中居于主导地位,与现代企业管理结合会散发出灿烂的光辉。儒家追求的＂以人为本＂思想对促进企业发展有着重要的启示作用。本文试图通过阐述儒家＂以人为本＂的思想来补充和完善现代企业管理的实践活动的方式,说明在企业管理中坚持儒家提倡的＂以人为本＂的意义。     

毛泽东对马克思主义群众观的运用和发展

群众观是马克思主义唯物史观的重要内容。以毛泽东为代表的中国共产党人,在中国革命和建设的实践中,运用和发展了马克思主义群众观,形成了内容丰富的毛泽东人民群众思想。毛泽东人民群众思想是指导中国革命和建设实践的重要思想方法,是“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观的重要理论基础。     

以人为本的员工思想工作思路浅析

随着经济发展和社会进步,思想政治工作在企业发展中的作用越来越突出。以人为本,是科学发展观的核心,是共产党坚持全心全意为人民服务"党"的根本宗旨的体现。坚持以人为本,是人们做好新形势下企业思想政治工作的关键。坚持以人为本,首先需要解放思想,就是将人从传统的思想中解放出来,以科学发展观为指导方针,实现企业的跨越式发展。首先分析了思想政治工作和以人为本思想对于企业发展的重要性,继而结合以人为本思想政治工作中存在的问题提出了解决措施。     

以人为本:思想政治教育发展的根本诉求

以人为本是思想政治教育的本质体现,也是思想政治教育发展的根本诉求。尊重人、关心人、塑造人和发展人是以人为本的思想政治教育的基本内涵。以人为本的思想政治教育的实现路径在于在实践中必须把以人为本作为整个思想政治教育的根本思维方式,追求以人为本的教育目的、构建以人为本的教育内容、运用以人为本的教育方法和培育以人为本的教育环境。     

以人为本的大学生思想教育管理体系的构建

随着社会经济的不断发展,人们生活水平的不断提高,人们对于个人的主体性关注越来越深,尤其是对高校中大学生思想政治教育活动中学生的主体地位给予了越来越多的关注。本文就以人为本的大学生思想教育管理的科学内涵以及以人为本的大学生思想政治教育体系的构建对大学生思想政治教育活动应该将以人为本作为其基本准则这一观点进行了简要的论述,对以人为本的大学生思想政治教育管理体系的构建进行了简要的论述,以求能够创建出将以人为本作为出发点的大学生思想政治教育管理体系。     

试论毛泽东的人本思想

毛泽东的人本思想是马克思主义人本思想与中国具体实际的首次结合,是中国化的马克思主义人本观的第一个理论形态,它在中国现当代人本思想史上具有十分重要的地位,是当代人本思想的理论基础。毛泽东对人民动力观、人民本位观、人民利益观等人本思想进行了全面而深刻的论述,为＂以人为本＂提供了丰富的理论素材。     

论科学发展观视野下的以人为本

新时期我党提出全面落实科学发展观，并把以人为本作为科学发展观的核心。科学发展观视野下的以人为本，是立足当代中国最新实践，通过对以往发展观的借鉴、总结形成的。这是一种新型的以人为本思想，它呈现出了许多新特点、新内容、新要求。