论董仲舒的历史辩证法思想

董仲舒从天人同类、彼此感应的宇宙观出发,认为天与人、自然界与人类社会是相互联系的;他从“变而有常”与“不常之变”彼此联系、互为补充的天道观出发,认定历史运演是“变而有常”与“不常之变”的统一;他既把历史看成按黑、白、赤三统循环顺序运演,又认识到在循环运演中包含着进化;他将事物从量变到质变的原理运用于历史考察,认为历史运演是从量变到质变的结果;他认识到历史与现实之间有着深刻的内在联系,总结前代的历史经验可为后代治国兴邦提供借鉴。     

论董仲舒思想的法哲学意义

董仲舒是西汉时期具有转折性意义的重要思想家,对西汉乃至整个中国古代历史都产生了重要影响。他的思想可以归纳为以“天命论”为指导、以“人性论”为基础、以“德主刑辅”为主要内容、以“经权要义”为法律实施依据的逻辑体系,而在法哲学的框架和视角下,则可以从法之本源、法之功能作用以及法律渊源三个维度对其中的法律思想进行理解,这样他思想的系统性和理论性将会更加显著和清晰。     

从正名思想看董仲舒的仁义观

董仲舒继承并发展了孔子及先秦正名思想,重视考察名号。名实关系是董仲舒论证仁义思想的方法论,董仲舒从字音、字形、字义等正名的角度,分别阐述了仁、义在人与人之间对待关系的含义和原则。而且董仲舒站在天人关系的角度,将仁的根本纳入天道的存在与运行,提出"以天释仁",在凡号和散名的意义上,赋予"仁"更广泛更深远的"凡号"的意义。同时又指出"仁义之处"在道德实践环节,二者合一,仁义一体。     

邓小平理论之民生关怀思想论略

邓小平理论与民生理念实现了完美的契合.在邓小平理论体系中,社会主义初级阶段理论奠定了当代中国发展民生的理论前提;社会主义本质理论回答了发展民生的根本途径、制度保障和民生目标;社会主义改革开放理论找到了发展民生的动力源泉;党的建设理论指明了解决民生问题的核心力量;一国两制的天才构想蕴含了为中华民族谋永福的博大民生情怀.解决当代中国的民生问题,必须从邓小平理论中汲取思想养料,不断开辟中国特色社会主义民生建设的新境界.     

邓小平外交思想论略

邓小平外交思想内容丰富、博大精深，反映了以邓小平为核心的党的第二代领导集体在新的历史时期对当代世界政治经济和国际关系发展的本质思考，在其丰富的内容和伟大的建设实践中，体现着邓小平外交思想的伟大意义。     

孔子、墨子致富论思想的哲学思考

传统经济伦理思想是以儒家经济伦理为核心，以墨家等诸家为补充的伦理思想体系。本文对孔子、墨子的义利思想进行比较，以挖掘其现代价值，使之有益于中国经济与社会的现代化发展。     

鲁迅教育改革思想论略

鲁迅教育改革思想体现在提倡科学教育、主张个性解放、实现教育平等和改革儿童教育等四个方面。鲜明的阶级性和强烈的战斗性是鲁迅教育改革思想的主要特点．值此纪念鲁迅先生逝世６０周年之际，探讨鲁迅的教育改革思想，具有一定的历史意义和现实意义。     

论汤显祖的诗学思想

汤显祖是明代著名的戏曲家,不仅戏曲写得好,他的诗学思想也非常丰富。在发生论上,他提出‘‘士奇则心灵,心灵则能飞动”的创作理念,反对前后七子的复古主义,提倡抒写性灵,不拘格套。在构成论上,他认为“世总为情,情生诗歌”,万物之情,各有其志。在审美论上,他有着“情理统一”的美学追求。     

梅贻琦通才教育思想论略

通才教育被誉为是梅胎琦教育思想的核心和灵魂。也是他终生大力倡导并奉行的教育思想。在担任清华大学校长的十七年间，梅贻琦以通才教育思想为指导，时清华大学进行了系统而卓有成效的改革。从而培养出了一大批博及古今、学贯中西的大师。开创了清华校史上的“黄金时代”。     

张静江经济思想论析

国民党元老张静江早年有多年经商的丰富经验和体会,中年以后则以国民政府建设委员会委员长兼浙江省政府主席的身份谋划过全中国和浙江省的经济建设事务。这些经历是其经济思想赖以形成的实践基础。本文从经济建设方略和经营理念两个方面对张静江的经济思想作了简要的归纳和分析。     

列宁社会保障思想论析

列宁是马克思主义的最先实践者,在社会保障问题上也是其首开社会主义社会保障实践的先河。他在社会保障方面的贡献主要在于：提出国家保险最好的工人保险形式;社会主义国家最基本的任务是保障和满足人民的基本生活要求;社会保障事业发展要受生产力水平的制约等观点。对当前我国建立和完善社会主义社会保障体系具有重要的借鉴意义。     

刘克庄词学思想论略

刘克庄作为辛派词人,却能突破婉约与豪放之争的藩篱,对词体的认识较为全面与包容:他反对词作雕章琢句,推崇反映现实之作,自觉地把笔触伸向社会现实,对辛弃疾、陆游发自内心的慷慨激昂之作倍加赞赏.同时,他承认词有"要渺宜修"之特质,并不排斥婉约绵密之作;主张词作要协律、可歌,反对"以气为色".     

高校学生思想政治教育实效论

对高校学生思想政治教育实效的涵义、特点、功能、评价原则、指标体系等理论进行研究，目的是为高校学生思想政治教育效果的考核、评估提供科学的依据和原则，这有利于克服长期以来高校学生思想政治教育实效缺乏量的规定性的空洞思想，使高校思想政治教育效果更加显露，从而增强人们对高校思想政治教育重要性的共识．     

论王充"命"论思想的宗旨

王充的“命”论思想在其思想体系中占有极其重要的地位,是王充评判一切社会问题的标准。王充“命”论思想的使命和宗旨是“疾虚妄”,即对一切不符合其“命”论思想标准的随命论、社会灾变论、不颂汉论、鬼神妖论和社会风俗禁忌等虚妄现象进行声讨和批判。     

现代思想启蒙中的体育哲学论略

本文运用文献资料法,从现代思想启蒙中的体育哲学论略的视角,认为作为世界内存在的人在从体育的客体性方面来说,就被置于体育=物的世界这一客体性存在的网络中的某一点而表现出来。旨在提升对西方体育理论与实践的理解。     

论程颐理学思想的传承

从二程洛学到朱熹闽学、从二程理学到朱熹理学，有一个传承发展过程。在程门弟子中，福建人杨时、罗从彦是闽学的开创者，也是二程洛学和理学思想的传承者，他们全面继承二程的理学思想，但无大发展。到了李侗，除了继承师说之外，又有新的发展。他把程颐的理本论和周敦颐的太极论糅合起来，用理深化了太极。朱熹是闽学的集大成者，又是二程洛学的发扬光大者。他系统化了程颐的理本论，完善了理在气先论，发展了格物致知论，形成了一套完整的程朱理学理论体系。     

谈“斥力子假说”的思想价值

科学的发展,需要不断有各种新思想为其引路。科学史表明,一种新思想的出现,对某个与之相关的学科创新发展具有重要的促进作用。例如,普朗克关于“自然界从根本上来说是具有间断性”的思想,对而后“量子力学”的建立起了重要的推动作用;恩格斯关于“生命是整个自然界的结果”和“生命起源必然是通过化学的途径实现的”思想,对而后前苏联生物学家奥巴林关于地球上生命起源的“团聚体学说”的建立     

论贝塔朗菲“机体论”的系统思想

贝塔朗菲的"机体论"包含三个主要观点:生物体是一个有机整体的观点;等级观点;动态的开放系统观点。这三个观点为其后来创立一般系统论奠定了基础。有机体生物学中所阐释的许多基本原则和范畴,后来推广成了一般系统论的基本原理和范畴。     

论江泽民对邓小平依法治国思想的新贡献

在新的历史时期,江泽民继承和发展了邓小平依法治国思想,主要在三个方面作出了新的贡献一是把依法治国提到治国基本方略的战略高度来认识和论述;二是首次完整地阐明了依法治国的本质含义;三是为依法治国提出了缜密而科学的发展对策。     

论周敦颐的品性论及其教育思想

周敦颐是我国古代著名的哲学家和教育家。他把人的品性分刚性和柔性，通过设师立教，重师友，重教育，达到完美的“中”。